z 不 进学解 文手不 韩愈
韩愈
《马说》:以千里无人赏识自喻。 世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯 乐不常有。 《师说》:解说关于“从师”的道理。 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道 有先后,术业有专攻,如是而已。 进学解:阐释修业进德的意义。 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
《马说》：以千里马无人赏识自喻。 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯 乐不常有。 《师说》：解说关于“从师”的道理。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道 有先后，术业有专攻，如是而已。 进学解：阐释修业进德的意义。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
1、古代的散文 我国占代为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排 偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之 为散文。 2、古代散文的发展: 先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代 散文
1、古代的散文： 我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排 偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之 为散文。 2、古代散文的发展： 先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代 散文
作者介绍 韩愈,字退之。著名文学家,哲学家。古文运动的倡 导者,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为唐宋 八大家之首。因为昌黎韩氏是望族,所以后人称之为 韩昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。韩愈年 幼家境贫穷,幼年刻苦自学,25岁中进士,29岁后 才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒等职,中间 曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷,散文题材广 泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮
韩愈，字退之。著名文学家，哲学家。古文运动的倡 导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋 八大家之首。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为 韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈年 幼家境贫穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，29岁后 才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间 曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷，散文题材广 泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 作者介绍
写作背景 韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都是由于参与政 治,关心时局,对朝政发表意见,最终遭受打击。这样 的经历使他对读书人的遭遇,对人才使用问题非常重视。 《旧唐书·韩愈传》:“复为国子博士,愈自以才高, 累被摈黜,作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其 有史才,改比部郎中,史馆修撰。”显然这是韩愈有感 于自已的仕途遭遇,而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢 骚的一篇文章。所谓“自嘲”,就是自鸣心计和自我解 嘲
写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政 治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样 的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。 《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高， 累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其 有史才，改比部郎中，史馆修撰。 ”显然这是韩愈有感 于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢 骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解 嘲
题解 进学,指增进学问,为使学业有所进。学包括两方面意 思,它既指一般的学业,也可以指一个人的品德修养 这就是文中所说的业与行两个方面。 解,即辩解,论析,是我国古代一种文体的名称,属于 论说文的范畴。(论、说、议、辨、原) 进学解,指解释增进学业和品德修养。作者指岀增进业、 行的方法在于勤与思,目的是业精、行成。作者假托向 学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生 提出质问,他再进行解释,故名进学解
进学，指增进学问，为使学业有所进。学包括两方面意 思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养， 这就是文中所说的业与行两个方面。 解，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于 论说文的范畴。（论、说、议、辨、原） 进学解，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、 行的方法在于勤与思，目的是业精、行成。作者假托向 学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生 提出质问，他再进行解释，故名进学解。 题 解
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课文解读第一段 国子先生晨入太学,招诸生立馆(学舍)下,诲之曰: 业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随(随俗)。方今圣 贤相逢,治具(法令)毕张(全部实施),拔去凶邪, 登崇畯(俊)良。 国子先生清晨来到太学,把学生召集来站在讲舍之下,训导 他们说:学业因为勤奋才可能精湛,如果贪玩就会荒废;德 行因为思考才可以邢成,如果随大流就会毁掉。当今朝廷, 圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立 起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊
课文解读——第一段 国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍）下，诲之曰： 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随（随俗）。方今圣 贤相逢，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪， 登崇畯（俊）良。 国子先生清晨来到太学，把学生召集来站在讲舍之下，训导 他们说：学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德 行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷， 圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立 起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊
占(具备)小善者率(都)以录,名一艺者无不庸 (被任用)。爬(梳理、整治)罗(搜罗)剔抉(选 择),刮(改变)垢(缺点)磨光。盖有幸而获选, 孰云多而不扬(提拔举用)。 略微有点儿优点的人都会被录用,能治一种经书的人都不 会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的 优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学 行优长却没有被推举的人呢?
占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无不庸 （被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选 择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有幸而获选， 孰云多而不扬（提拔举用）。 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不 会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的 优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学 行优长却没有被推举的人呢？
诸生业患(担心)不能精,无患有司(选拔人才的官 员)之不明(明察);行患不能成,无患有司之不公 (公平)。 各位学生,只怕你们的学业不能精湛,不要担心选拔人才 的人眼睛不亮;只怕你们的德行无所成就,不要担心他们 做不到公平!
诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官 员）之不明（明察）；行患不能成，无患有司之不公 （公平）。 各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才 的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们 做不到公平！