高三作文整体训练(一)一一讲究布局,学会举例 、分析下面一篇作文,说说这篇作文的优点,试总结出一篇好作文的特点。 《说文》曰:“耻,为恥的俗字。”“恥,辱也,从心,耳声。”《集韵》曰 “恥,从辱。”《孟子》曰:“人不可以无恥”。《广韵》曰:“恥,惭也。” 《六书总要》曰:“恥,从心,耳会意,取闻过自愧之意,凡人心惭则耳热面赤 是其验也。”可见,耻的含义与“心” 闻 惭”等有关 孔子说:“知耻近乎勇。”实践证明,人们如果能知道“羞耻”、“耻辱 知道“错误”、“惭愧”,人们就能够发奋、勇猛、精进 “耻”这个问题,还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密 切的联系。 请以“‘耻’的感悟”为题,自选角度,写一篇作文,不少于800字,除诗歌外 文体不限。 例文 旁批 耻的感悟 泱泱华夏,五千年的文明灿若星河。知进,知退,知难,知易,知聚, 知散……在众多文化的积淀中,最重要也是最核心的一条就是一一知 耻 耻,辱也,过也。而知耻,不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言 行中,还是中华文化中不可或缺的一环,更是推动中华文明的不竭动 力。可以说,知耻,才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。 之言老害老以反人之老”是第,人景即,”海淫盗”是耻 人人唾弃。试想,一个人若是做了耻辱之事,家人白眼、朋友冷遇、 邻人鄙夷,每一个人心中自有一杆“知耻”的秤,那么即使这个人再 心如铁石,恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地,何可为 何不可为,何该为何不该为,一颗知耻的心自会判断,而“知耻”两 个字,也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中,也才有了“温柔敦 厚”的中华文明的基本构架。 由个人而国家,知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞 以靖康之难山河沦丧为耻,将一腔热血抛洒疆场,三十功名,全部写与作感悟: 进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧,不但不以偏安半壁江山为耻,反 而厚颜无耻地苟安求和,甚至以“莫须有”的罪名杀害了岳飞,结果 如何?历史自有公断:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”西湖 边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的 最强音,而恬不知耻的秦桧,则永远被钉在历史耻辱柱上。 情随境迁,随着时代不断发展,“知耻”也被赋予了更新的内涵,也 引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻,今以墨守为耻:古以异端 邪说为耻,今以抱残守缺为耻:古以不守成规为耻,今以不思进取为 耻。光阴荏苒,耻的含义不再囿于忠、节、孝、义,而是拓展到诚信 助人、环保、革新等方方面面,“知耻”也相应渗透进社会生活的 每个角落:知耻则奋发,知耻则后勇,知耻则节约,知耻则有勇气有 力量在面对他人无耻的行为时大声喊出“不!”因为知耻,中华文明 才变得更丰富,更有内涵,更有准则,或者换个说法,更“文明”。 耳听而知,既知而止。“耻”字本身既已充分说明了它的意
高三作文整体训练(一)——讲究布局，学会举例 一、分析下面一篇作文，说说这篇作文的优点，试总结出一篇好作文的特点。 《说文》曰：“耻，为恥的俗字。”“恥，辱也，从心，耳声。”《集韵》曰： “恥，从辱。”《孟子》曰：“人不可以无恥”。《广韵》曰：“恥，惭也。” 《六书总要》曰：“恥，从心，耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤 是其验也。”可见，耻的含义与“心”、“耳”、“闻”、“惭”等有关。 孔子说：“知耻近乎勇。” 实践证明，人们如果能知道“羞耻”、“耻辱”， 知道“错误”、“惭愧”，人们就能够发奋、勇猛、精进。 “耻”这个问题，还和时代发展、经济水平、社会风气、民族文化等等有着密 切的联系。 请以“‘耻’的感悟”为题，自选角度，写一篇作文，不少于 800 字，除诗歌外 文体不限。 例文一 耻的感悟 泱泱华夏，五千年的文明灿若星河。知进，知退，知难，知易，知聚， 知散……在众多文化的积淀中，最重要也是最核心的一条就是——知 耻。 耻，辱也，过也。而知耻，不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一 行中，还是中华文化中不可或缺的一环，更是推动中华文明的不竭动 力。可以说，知耻，才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。 知耻，是日常行为的准则。早在《孟子》中，就有“人不可以无耻” 之言。“老吾老以及人之老”是荣，人人景仰。“诲淫诲盗”是耻， 人人唾弃。试想，一个人若是做了耻辱之事，家人白眼、朋友冷遇、 邻人鄙夷，每一个人心中自有一杆“知耻”的秤，那么即使这个人再 心如铁石，恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地，何可为 何不可为，何该为何不该为，一颗知耻的心自会判断，而“知耻”两 个字，也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中，也才有了“温柔敦 厚”的中华文明的基本构架。 由个人而国家，知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵。名将岳飞 以靖康之难山河沦丧为耻，将一腔热血抛洒疆场，三十功名，全部写 进慷慨悲歌的爱国传奇。反观秦桧，不但不以偏安半壁江山为耻，反 而厚颜无耻地苟安求和，甚至以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，结果 如何？历史自有公断：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”西湖 边岳坟墓边的字迹历历如新。知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的 最强音，而恬不知耻的秦桧，则永远被钉在历史耻辱柱上。 情随境迁，随着时代不断发展，“知耻”也被赋予了更新的内涵，也 引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻，今以墨守为耻；古以异端 邪说为耻，今以抱残守缺为耻；古以不守成规为耻，今以不思进取为 耻。光阴荏苒，耻的含义不再囿于忠、节、孝、义，而是拓展到诚信、 助人、环保、革新等方方面面， “知耻”也相应渗透进社会生活的 每个角落：知耻则奋发，知耻则后勇，知耻则节约，知耻则有勇气有 力量在面对他人无耻的行为时大声喊出“不！”因为知耻，中华文明 才变得更丰富，更有内涵，更有准则，或者换个说法，更“文明”。 耳听而知，既知而止。“耻”字本身既已充分说明了它的意 旁批 写作感悟：
义。伟大的中华文明创造了“耻”字,而“耻”字又教导炎黄子孙懂 得了“知耻”,知耻而仁,知耻而勇,知耻而义,知耻而不为人之所 能为,知耻而为人之不敢为。 知耻,构筑了中华民族的行为准则;知耻,孕育了中华文明 不屈的精神内核;知耻,让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后,依 然熠熠生辉。 因此,当我门再论起璀璨的中华文明,请别忘了在那些令人 目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字一一知耻。 二、分析下面两篇作文,试从谋篇布局方面进行修改,使之思路清晰有条理 例文二 宽容 宽容是一种良好的品德,是人与人相处所必需的肚量 有了宽容,就没有化解不了的矛盾,有了宽容,人和人 之间的情感就更近了,但是,宽容总是有出发者和承受 者。宽容是一种单方面的付出,而承受者对于发出者的 宽容应予以感激,并且改正原有的错误从而增进两个人 的情感交融,这种宽容才是有效的宽容。而如果承受者 不对发出者的宽容予以充分的认识并作出相应的反应 那么我们说这也就是无效的宽容。所以,只有有效宽容 才是可取的,才是真正应当采取的宽容,应该具有的品 质和肚量 伟大的共产主义理论导师马克思和恩格斯之间的友谊是 “伟大的友谊”。这是因为,他们之间的有效宽容大大 的增进了他们的友谊。在著作《马克思主义纲领》时, 他们有过争论,甚至演变成了争吵,但他们之间的宽容, 最终使他们达成了共识,从而不但使他们在事业上有了 更大的成功,又使他们的友谊上升了一个新的高度 从科学的角度讲,人的宽容是对对方的尊重和友谊,所 以从这方面讲,宽容是友谊的保证 综上所述,有效宽容可以成为增进友谊的保障,成为 种动力,所以有效宽容才是真正的宽容。 例文三 对手,要攀登的高山 人的一生实际上是不断击败自己的对手,对手就是一座又一座要 攀登的高山,山越高,征服它的难度就越大,在征服的过程中人 自身得到的锻炼也就越大,登上山峰后就越能体会到胜利所带来 的喜悦 挑战更强的对手,攀登更高的山峰,虽然困难越来越大,但只有 这样迎接更高的挑战,才能使自己不断提高
义。伟大的中华文明创造了“耻”字，而“耻”字又教导炎黄子孙懂 得了“知耻”，知耻而仁，知耻而勇，知耻而义，知耻而不为人之所 能为，知耻而为人之不敢为。 知耻，构筑了中华民族的行为准则；知耻，孕育了中华文明 不屈的精神内核；知耻，让中华文明经过五千年的繁衍发扬之后，依 然熠熠生辉。 因此，当我门再论起璀璨的中华文明，请别忘了在那些令人 目眩的辉煌背后隐隐写着的两个大字——知耻。 二、分析下面两篇作文，试从谋篇布局方面进行修改，使之思路清晰有条理。 例文二 宽容 宽容是一种良好的品德，是人与人相处所必需的肚量。 有了宽容，就没有化解不了的矛盾，有了宽容，人和人 之间的情感就更近了，但是，宽容总是有出发者和承受 者。宽容是一种单方面的付出，而承受者对于发出者的 宽容应予以感激，并且改正原有的错误从而增进两个人 的情感交融，这种宽容才是有效的宽容。而如果承受者 不对发出者的宽容予以充分的认识并作出相应的反应， 那么我们说这也就是无效的宽容。所以，只有有效宽容 才是可取的，才是真正应当采取的宽容，应该具有的品 质和肚量。 伟大的共产主义理论导师马克思和恩格斯之间的友谊是 “伟大的友谊”。这是因为，他们之间的有效宽容大大 的增进了他们的友谊。在著作《马克思主义纲领》时， 他们有过争论，甚至演变成了争吵，但他们之间的宽容， 最终使他们达成了共识，从而不但使他们在事业上有了 更大的成功，又使他们的友谊上升了一个新的高度。 从科学的角度讲，人的宽容是对对方的尊重和友谊，所 以从这方面讲，宽容是友谊的保证。 综上所述，有效宽容可以成为增进友谊的保障，成为一 种动力，所以有效宽容才是真正的宽容。 例文三 对手，要攀登的高山 人的一生实际上是不断击败自己的对手，对手就是一座又一座要 攀登的高山，山越高，征服它的难度就越大，在征服的过程中人 自身得到的锻炼也就越大，登上山峰后就越能体会到胜利所带来 的喜悦。 挑战更强的对手，攀登更高的山峰，虽然困难越来越大，但只有 这样迎接更高的挑战，才能使自己不断提高
中水集团现在是一个庞大的世界化集团,但它是由一个不知名的 小企业发展而来的。当中水集团的总经理谈到企业如何走到现在 的世界化集团时,他笑着说:“我们要感谢我们的竞争对手,是 他们使中水集团成长起来的。起初,国内许多大公司在远洋捕鱼 技术方面强于我们,我们为了生存,就必须击败这些对手。所以 我们在远洋捕鱼技术上痛下苦功,引进高等人才和先进技术,终 于,在不断的努力下,我们在远洋渔业市场占有了一席之地。渐 渐这些国内的对手被我们击败,中水集团成为了中国远洋渔业的 领头人。”的确,在与对手的竞争中,公司得到成长。中水集团 总经理又说道:“为了进一步发展公司业务,我们中水集团开始 面向世界。可正当我们要打入国际市场时,外国的渔业公司给我 们带来了前所未有的压力,这些对手的实力更强。面对外国对手 的挑战,我们发现了自己的不足之处。于是在艰难的条件下我 重整队伍,进行了坚决的体制改革,真正成为了国际化集团,在 残酷的国际市场竞争中,我们公司提高了业务本领,增长了市场 经验,经过多年奋力,终于令那些外国公司另眼相看了。我们中 水集团是因为不断挑战新的对手从而成长起来的。 是啊,好的学者要钻研更深的学问才能丰富自己的学识,好的运 动员要找更强的对手比赛才能提高自己。 对手就是要攀登的高山。山外有山,一座比一座高,对手也 比一个强,征服更高的山峰,战胜更强的对手,才能提高自己 体现自身真正的价值 作一名登山者,去攀登更高的山峰 作一名强者,去挑战更强的对手! 写作感 悟 三、学会举例 1、举例方式:段落观点+事例概述+事例分析+普遍规律 要求:简略概述夹叙夹议有所侧重突出论点 2、以下面的素材为例证,分别以“付出与回报”、“天赋与成功”为话题进行 分析。 锁不住的灵魂 八岁那年,她进伦敦皇家音乐学院学习作曲。 这很了不起,对于一个哑巴女孩来说 她创办的电子杂志曾获奖,里面的诗歌、游记等大多出自她的笔下 这很了不起,对于一个13岁的女孩来说
中水集团现在是一个庞大的世界化集团，但它是由一个不知名的 小企业发展而来的。当中水集团的总经理谈到企业如何走到现在 的世界化集团时，他笑着说：“我们要感谢我们的竞争对手，是 他们使中水集团成长起来的。起初，国内许多大公司在远洋捕鱼 技术方面强于我们，我们为了生存，就必须击败这些对手。所以 我们在远洋捕鱼技术上痛下苦功，引进高等人才和先进技术，终 于，在不断的努力下，我们在远洋渔业市场占有了一席之地。渐 渐这些国内的对手被我们击败，中水集团成为了中国远洋渔业的 领头人。”的确，在与对手的竞争中，公司得到成长。中水集团 总经理又说道：“为了进一步发展公司业务，我们中水集团开始 面向世界。可正当我们要打入国际市场时，外国的渔业公司给我 们带来了前所未有的压力，这些对手的实力更强。面对外国对手 的挑战，我们发现了自己的不足之处。于是在艰难的条件下我们 重整队伍，进行了坚决的体制改革，真正成为了国际化集团，在 残酷的国际市场竞争中，我们公司提高了业务本领，增长了市场 经验，经过多年奋力，终于令那些外国公司另眼相看了。我们中 水集团是因为不断挑战新的对手从而成长起来的。 是啊，好的学者要钻研更深的学问才能丰富自己的学识，好的运 动员要找更强的对手比赛才能提高自己。 对手就是要攀登的高山。山外有山，一座比一座高，对手也一个 比一个强，征服更高的山峰，战胜更强的对手，才能提高自己， 体现自身真正的价值。 作一名登山者，去攀登更高的山峰。 作一名强者，去挑战更强的对手！ 写作感 悟： 三、学会举例 1、举例方式：段落观点+事例概述+事例分析+普遍规律 要 求：简略概述 夹叙夹议 有所侧重 突出论点 2、以下面的素材为例证，分别以“付出与回报”、“天赋与成功”为话题进行 分析。 锁不住的灵魂 八岁那年，她进伦敦皇家音乐学院学习作曲。 这很了不起，对于一个哑巴女孩来说。 她创办的电子杂志曾获奖，里面的诗歌、游记等大多出自她的笔下。 这很了不起，对于一个 13 岁的女孩来说
有一年的1月到3月,她在别人的陪同下,从英国南部的家里出发去旅行,英格 兰、澳大利亚、坦桑尼亚、孟加拉、美国都留下了她的足迹 这很了不起,对于一个双腿残疾的女孩来说。 乔伊·南丁格尔的身体是独一无二的,她以轮椅为伴,身体即是她的监狱。她罹 患的不是大脑性麻痹、多发性硬化症或者帕金森病,尽管这几种病的症状都- 出现在她的身上。那是一种非常罕见的未知疾病,医学界只能将它描述为深度精 神性肌肉失用症及神经紊乱。她还常常发高烧、尿道感染、腹泻、癫痫发作 她是各种各样的疾病的载体。 面对这样的情况,乔伊并非没有气馁过,想到自己哪里也去不了的时候,就感到 万分悲伤。她上网与许多国家的残疾人交流,大家相互鼓励,不久后她就创办了 属于自己的电子杂志。这是一份叫“ From the window”的杂志,你不会想得到 乔伊竟能够令许多普通人难以接近的名人为她的电子杂志投稿,如作家均 特,大主教乔治加里,曾经的联合国秘书长安南,当下最著名的残疾物理学家史 蒂芬·霍金 没有谁比乔伊更能体现这句话了:疾病禁锢了身体,但锁不住的是坚强的灵魂。 她谱曲作乐,让音乐代替她的声音;她创作诗歌、散文、小说,用美妙的文字与 他人交流:她到各国旅游,向人们证明了坐在轮椅上也能亲睹世界的精彩…… 《付出与回报》分析1 《天赋与成功》分析2: 四、实战演习 阅读下面短文,自选角度,自拟题目,写一篇议论文,不少于800字。 天,父亲同我去公园,他指着园内的两棵树问我:“你知道那是什么树吗?” 我一看,高大的是白杨,显得十分矮小的是银杏。父亲说:“这两棵树是同时栽
有一年的 1 月到 3 月，她在别人的陪同下，从英国南部的家里出发去旅行，英格 兰、澳大利亚、坦桑尼亚、孟加拉、美国都留下了她的足迹。 这很了不起，对于一个双腿残疾的女孩来说。 乔伊·南丁格尔的身体是独一无二的，她以轮椅为伴，身体即是她的监狱。她罹 患的不是大脑性麻痹、多发性硬化症或者帕金森病，尽管这几种病的症状都一一 出现在她的身上。那是一种非常罕见的未知疾病，医学界只能将它描述为深度精 神性肌肉失用症及神经紊乱。她还常常发高烧、尿道感染、腹泻、癫痫发作…… 她是各种各样的疾病的载体。 面对这样的情况，乔伊并非没有气馁过，想到自己哪里也去不了的时候，就感到 万分悲伤。她上网与许多国家的残疾人交流，大家相互鼓励，不久后她就创办了 属于自己的电子杂志。这是一份叫“From the window”的杂志，你不会想得到， 乔伊竟能够令许多普通人难以接近的名人为她的电子杂志投稿，如作家玛格兰 特，大主教乔治加里，曾经的联合国秘书长安南，当下最著名的残疾物理学家史 蒂芬·霍金…… 没有谁比乔伊更能体现这句话了：疾病禁锢了身体，但锁不住的是坚强的灵魂。 她谱曲作乐，让音乐代替她的声音；她创作诗歌、散文、小说，用美妙的文字与 他人交流；她到各国旅游，向人们证明了坐在轮椅上也能亲睹世界的精彩…… 《付出与回报》分析 1： 《天赋与成功》分析 2： 四、实战演习 阅读下面短文，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于 800 字。 一天，父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：“你知道那是什么树吗？” 我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽
下的,栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来,为什么白 杨长得高大,而银杏却生得矮小呢?”父亲见我回答不上来,接着说:“孩子 要知道,珍贵的东西总是慢慢成长 高三作文整体训练(二)一一充实思想,学会论理 、比较下面两篇例文,试从谋篇布局和思想深刻性两方面进行分析评价。 珍贵的东西总慢慢成长 就如银杏树的成长虽然比白杨树缓慢,但长大后的它“大若 垂天之云”,果实成为珍贵的药材,枝干成为上等的建材 而白杨,很快长大但很快就变成朽木了。珍贵的事物,总是 需要慢慢成长。 可以说,在大自然里,珍贵的事物总是慢慢成长。王冠上的 珍珠晶莹圆润如鲛人之泪,温和滑润如美人的肌肤,它是珍 贵的海洋之珠,是珍贵的稀世之宝。它的成长不是“一日成 材”,它是由蚌母数十年如一日的精血凝聚打磨而成,它的 成长是缓慢的精华的汇聚。 在文学领域,珍贵的事物也总是慢慢成长。《红楼梦》 家喻户晓,流芳千古,它是珍贵的白话文学作品典范,它是 珍贵的古代文化生活的长卷。然而,谁晓曹雪芹一生耕耘 千日泣血,才成就这一中外文学名著?它的成长,是缓慢的 “神来之笔”的集聚,是妙手偶得的升华(?)。 巨大的科研成果更是“珍贵的事物总是慢慢成长”的 最好体现。2007年,当我国第一颗绕月卫星成功发射,准确 进入预定轨道,不仅是中国,全世界都为这一辉煌的科技成 就震惊了。它是珍贵的中华飞天梦想的里程碑,更是珍贵的 中国航空航天史上的伟大壮举。这样精准到误差几乎为零的 变轨,绝不是一朝一夕可以实现的。很多年的时间里,中国 航天人一步一个脚印,数亿数万秒的漫长而缓慢的奋斗,才 把中国航天事业举上了史无前例的高峰。它是缓慢的心血汗 水的结晶,它是缓慢的“十年磨一剑”的精华。 缓慢的成长,是吸取日月精华的过程,是磨练意志的历练, 是慢工出细活的最好体现,是铸就完美的重要前提。缓慢的 成长,给了人停下来思考过错自我提升的时间,给了人深思 熟虑以更好的选择未来的机会,给了人充分的吸收知识的过 程(排比句,说出了“缓慢”的意义)。缓慢成长,不仅是 珍贵的自然事物、文学作品、科学成就的需要,也是一个成 功的人成长的需要 珍贵的事物总是慢慢成长的。请放慢脚步,慢慢走 上你的成功之路吧。 长久涵养,孕育珍贵
下的，栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来，为什么白 杨长得高大，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子， 要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。” 高三作文整体训练(二)——充实思想，学会论理 一、比较下面两篇例文,试从谋篇布局和思想深刻性两方面进行分析评价。 珍贵的东西总慢慢成长 就如银杏树的成长虽然比白杨树缓慢，但长大后的它“大若 垂天之云”，果实成为珍贵的药材，枝干成为上等的建材； 而白杨，很快长大但很快就变成朽木了。珍贵的事物，总是 需要慢慢成长。 可以说，在大自然里，珍贵的事物总是慢慢成长。王冠上的 珍珠晶莹圆润如鲛人之泪，温和滑润如美人的肌肤，它是珍 贵的海洋之珠，是珍贵的稀世之宝。它的成长不是“一日成 材”，它是由蚌母数十年如一日的精血凝聚打磨而成，它的 成长是缓慢的精华的汇聚。 在文学领域，珍贵的事物也总是慢慢成长。《红楼梦》 家喻户晓，流芳千古，它是珍贵的白话文学作品典范，它是 珍贵的古代文化生活的长卷。然而，谁晓曹雪芹一生耕耘， 千日泣血，才成就这一中外文学名著？它的成长，是缓慢的 “神来之笔”的集聚，是妙手偶得的升华（？）。 巨大的科研成果更是“珍贵的事物总是慢慢成长”的 最好体现。2007 年，当我国第一颗绕月卫星成功发射，准确 进入预定轨道，不仅是中国，全世界都为这一辉煌的科技成 就震惊了。它是珍贵的中华飞天梦想的里程碑，更是珍贵的 中国航空航天史上的伟大壮举。这样精准到误差几乎为零的 变轨，绝不是一朝一夕可以实现的。很多年的时间里，中国 航天人一步一个脚印，数亿数万秒的漫长而缓慢的奋斗，才 把中国航天事业举上了史无前例的高峰。它是缓慢的心血汗 水的结晶，它是缓慢的“十年磨一剑”的精华。 缓慢的成长，是吸取日月精华的过程，是磨练意志的历练， 是慢工出细活的最好体现，是铸就完美的重要前提。缓慢的 成长，给了人停下来思考过错自我提升的时间，给了人深思 熟虑以更好的选择未来的机会，给了人充分的吸收知识的过 程（排比句，说出了“缓慢”的意义）。缓慢成长，不仅是 珍贵的自然事物、文学作品、科学成就的需要，也是一个成 功的人成长的需要。 珍贵的事物总是慢慢成长的。请放慢脚步，慢慢走 上你的成功之路吧。 长久涵养，孕育珍贵
同样的阳光,同样的水土,杨树苗很快长成参天大树,而银 杏却相形见绌,“珍贵的东西总是在慢成长”,一句话, 让人深思 同为木材,杨树只能做成一般的桌椅板凳:银杏,可以制成 高档家具,可以雕刻成精美的工艺品。缓慢的成长,使银杏 年轮清晰,纹理细密,木质上乘。“珍贵的东西总是在慢慢 成长”可谓言之有理 人类生活中的种种,又何尝不是如此呢?今天,诸多的作家 “著作等身”,成百上千万字的作品一两年甚至几个月就可 以“行云流水”般写就,但是读起来,内容肤浅,语言粗糙, 在大方之家看来,鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”呕心沥 血创作的《红楼梦》却是锦心绣口,字字珠玑,读来让人不 忍释卷。其深刻的思想境界、宏大的艺术结构、动人心魄的 感染力,前无古人,至今无人超越 为什么时间才能创造真正的珍贵呢?因为一个长久的 涵养蕴藉的功夫是至关重要的。树木需要长久地汲取营养, 接受雨雪阳光的洗礼,木质才能细密结实,成为大材。北大 人说“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”,没有“十年 冷”的研究和积累,怎样才能写出思想深刻、见解独到的研 究文章呢?说前后两句是因果关系,也未为不可。这十年冷 板凳,充实了思想,缜密了思维,造就了北大不断涌现的大 师级的学者。 只有长久的涵养,才能孕育珍贵,只有成为珍贵,才能 历久不衰。同为生命,杨树的寿命几十年而已,超过百年, 已属凤毛麟角;银杏却可经历成百上千年而青春常在,照样 绿叶成荫子满枝。千百年后,当银杏直插青天笑春风的时候, 杨树已经经过了多少代的轮回。在北方的寺庙中,银杏甚至 成为佛教圣树菩提树的替代 可是,在现实生活中,许多人并不明白这个道理,在商 品经济大潮下,“快”似乎成了整个社会追求的目标,曾几 何时,“时间就是金钱,效益就是生命”这个标语,充斥了 大街小巷,在“快”的思想的驱使下,一个个工程火速上马 幢幢建筑拔地而起,但是质量如何呢?当年,唐山大地震 无法撼动紫禁城,今年,汶川大地震也无法撼动都江堰,这 两个工程,如果几年就匆匆完成,如何能经受时间和灾难的 考验?北京西客站建成时,一个外国专家问道:西客站你们 打算使用多少年?建筑质量引起了这样的质问,我们不应该 深思吗? 由此可见,盲目地追求快,无异于揠苗助长,最后的结果只 能是事与愿违,南辕北辙。 懂得了这个道理,在日常生活中,我们就可以少一分浮躁, 多一分沉静;少一些急功近利,多一些淡定从容。不断地充 实自己的头脑和心灵,锻炼自己能力和才干,有朝一日,必 成珍贵的大材,必为晚成的大器
同样的阳光，同样的水土，杨树苗很快长成参天大树，而银 杏却相形见绌，“珍贵的东西总是在慢慢成长”，一句话， 让人深思。 同为木材，杨树只能做成一般的桌椅板凳；银杏，可以制成 高档家具，可以雕刻成精美的工艺品。缓慢的成长，使银杏 年轮清晰，纹理细密，木质上乘。“珍贵的东西总是在慢慢 成长”可谓言之有理。 人类生活中的种种，又何尝不是如此呢？今天，诸多的作家 “著作等身”，成百上千万字的作品一两年甚至几个月就可 以“行云流水”般写就，但是读起来，内容肤浅，语言粗糙， 在大方之家看来，鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”呕心沥 血创作的《红楼梦》却是锦心绣口，字字珠玑，读来让人不 忍释卷。其深刻的思想境界、宏大的艺术结构、动人心魄的 感染力，前无古人，至今无人超越。 为什么时间才能创造真正的珍贵呢？因为一个长久的 涵养蕴藉的功夫是至关重要的。树木需要长久地汲取营养， 接受雨雪阳光的洗礼，木质才能细密结实，成为大材。北大 人说“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”，没有“十年 冷”的研究和积累，怎样才能写出思想深刻、见解独到的研 究文章呢？说前后两句是因果关系，也未为不可。这十年冷 板凳，充实了思想，缜密了思维，造就了北大不断涌现的大 师级的学者。 只有长久的涵养，才能孕育珍贵，只有成为珍贵，才能 历久不衰。同为生命，杨树的寿命几十年而已，超过百年， 已属凤毛麟角；银杏却可经历成百上千年而青春常在，照样 绿叶成荫子满枝。千百年后，当银杏直插青天笑春风的时候， 杨树已经经过了多少代的轮回。在北方的寺庙中，银杏甚至 成为佛教圣树菩提树的替代。 可是，在现实生活中，许多人并不明白这个道理，在商 品经济大潮下，“快”似乎成了整个社会追求的目标，曾几 何时，“时间就是金钱，效益就是生命”这个标语，充斥了 大街小巷，在“快”的思想的驱使下，一个个工程火速上马， 一幢幢建筑拔地而起，但是质量如何呢？当年，唐山大地震 无法撼动紫禁城，今年，汶川大地震也无法撼动都江堰，这 两个工程，如果几年就匆匆完成，如何能经受时间和灾难的 考验？北京西客站建成时，一个外国专家问道：西客站你们 打算使用多少年？建筑质量引起了这样的质问，我们不应该 深思吗？ 由此可见，盲目地追求快，无异于揠苗助长，最后的结果只 能是事与愿违，南辕北辙。 懂得了这个道理，在日常生活中，我们就可以少一分浮躁， 多一分沉静；少一些急功近利，多一些淡定从容。不断地充 实自己的头脑和心灵，锻炼自己能力和才干，有朝一日，必 成珍贵的大材，必为晚成的大器
二、实战演习 老僧为了选拔理想的衣钵传人而设想了一道非常奇妙的“考题”。他对他的 胖一瘦两个得意门生说:“去找一片你们最满意的树叶回来。”结果,胖和尚很 快就回来了,递给老僧一片树叶,并说:“这一片树叶虽不完美。但却是我看到 的最好的树叶。”而瘦和尚很晚才归,两手空空,对老僧说:“我见到的树叶很 多,但没有一片是完美的,但没有一片是完美的,所以没有一片是我最满意的 阅读上面的材料,请以“完美”为话题,写一篇文章,文体不限,题目自拟,立 意自定,不少于800字,也可以续写. 髙三作文整体训练(三)一一梳理思路清晰条理 、分析对比下面的两篇例文,谈谈两篇在行文思路上的不同,试品评出优劣。 行胜于言 作为清华大学标志性建筑之一,大礼堂前的日晷每天要接受 四面八方的参观者,在它旁边合影留念。这日晷除了年代久 远,象征着清华的历史外,最重要的是它所体现出的清华精 神——“行胜于言”。从每天的第一缕阳光照到它开始,到 最后一抹夕阳离开它为止,每个路过的学生都能用心感受到 它的谆谆教导:“时间在匆匆流逝,切记‘行胜于言’。” 行胜于言。嘴上说得再好听,也不如一次善良之举更能铭刻 在人心里;许下再多的承诺,也不如遵守诺言的行动更能博 得别人的信赖;立下再多的目标,也不如一次切实的进步, 更能令人佩服 行胜于言。说出的话很快会被人忘记,哪怕写成书 也只是印在纸上,而“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行” 最终要化为实际行动才有最大意义。科学家们研究多年,提 出一套套“理论”,但真正推动社会发展的是理论化为实 际:新技术、新工具、新药品、新疫苗。是这些改善着人们 的生活质量,延长人类寿命 行胜于言。把力气全用在嘴上,一天到晚鼓噪不休,只能如 青蛙般被人厌恶,而把力气用在腿上,哪怕一声不吭,只要 如骏马般日行千里,肯定会受人器重。古人云:“君子讷于 言而敏于行。”君子会将豪言壮语转化为行动。或许他们不 善表达,但从他们的举手投足,处理问题的过程中,都可以 感受到君子之大气。 行胜于言。大多数卓有成效的人,受人赞誉之处在于他们完 成了什么历史重任,创造了什么奇迹。不在于困境中怎样鼓 舞士气,而在于最终度过困境,起死回生;不在于许下的诺 言,而在于在艰难中兑现。 行胜于言。不用华美的言词,而用朴实无华的努力体现自己 的实力:不做游荡天际的幻想家,而做脚踏实地的实干家。 或许我们应该在说话前想想自己能否付诸实现;抱怨前考虑 有没有尽最大努力去改善。经常反思一下自己是不是说得太 多,而做得太少,是否谨记“行胜于言
二、实战演习 一老僧为了选拔理想的衣钵传人而设想了一道非常奇妙的“考题”。他对他的一 胖一瘦两个得意门生说：“去找一片你们最满意的树叶回来。”结果，胖和尚很 快就回来了，递给老僧一片树叶，并说：“这一片树叶虽不完美。但却是我看到 的最好的树叶。”而瘦和尚很晚才归，两手空空，对老僧说：“我见到的树叶很 多，但没有一片是完美的，但没有一片是完美的，所以没有一片是我最满意的。” 阅读上面的材料，请以“完美”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，立 意自定，不少于 800 字，也可以续写． 高三作文整体训练(三)——梳理思路 清晰条理 一、分析对比下面的两篇例文，谈谈两篇在行文思路上的不同，试品评出优劣。 行胜于言 作为清华大学标志性建筑之一，大礼堂前的日晷每天要接受 四面八方的参观者，在它旁边合影留念。这日晷除了年代久 远，象征着清华的历史外，最重要的是它所体现出的清华精 神——“行胜于言”。从每天的第一缕阳光照到它开始，到 最后一抹夕阳离开它为止，每个路过的学生都能用心感受到 它的谆谆教导：“时间在匆匆流逝，切记‘行胜于言’。” 行胜于言。嘴上说得再好听，也不如一次善良之举更能铭刻 在人心里；许下再多的承诺，也不如遵守诺言的行动更能博 得别人的信赖；立下再多的目标，也不如一次切实的进步， 更能令人佩服。 行胜于言。说出的话很快会被人忘记，哪怕写成书 也只是印在纸上，而“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 最终要化为实际行动才有最大意义。科学家们研究多年，提 出一套套“理论”，但真正推动社会发展的是理论化为实 际：新技术、新工具、新药品、新疫苗。是这些改善着人们 的生活质量，延长人类寿命。 行胜于言。把力气全用在嘴上，一天到晚鼓噪不休，只能如 青蛙般被人厌恶，而把力气用在腿上，哪怕一声不吭，只要 如骏马般日行千里，肯定会受人器重。古人云：“君子讷于 言而敏于行。”君子会将豪言壮语转化为行动。或许他们不 善表达，但从他们的举手投足，处理问题的过程中，都可以 感受到君子之大气。 行胜于言。大多数卓有成效的人，受人赞誉之处在于他们完 成了什么历史重任，创造了什么奇迹。不在于困境中怎样鼓 舞士气，而在于最终度过困境，起死回生；不在于许下的诺 言，而在于在艰难中兑现。 行胜于言。不用华美的言词，而用朴实无华的努力体现自己 的实力；不做游荡天际的幻想家，而做脚踏实地的实干家。 或许我们应该在说话前想想自己能否付诸实现；抱怨前考虑 有没有尽最大努力去改善。经常反思一下自己是不是说得太 多，而做得太少，是否谨记“行胜于言
行胜于言 青蛙在池塘边整天聒噪却无人理睬,骏马只是默默工作却受 人器重,这个寓言故事告诉我们一条最朴素却也最珍贵的道 理:行胜于言。 远古人类刀耕火种,茹毛饮血,用汗水孕育了现代文明。自 此以后,历史车轮的每一次滚动,都是靠了实干者一步一步 的脚印,而并非空谈者的夸夸其谈。因为,言语如果不付诸 实践只能是一张废纸,而只有付出努力有所行动,我们所有 美好的愿望,才能开花结果 行动是言论的先导。古人云:“不临深渊不知地之厚。”说 的正是这个道理。试想,如果没有切身实地的考察,一切言 论要么是主观臆测,要么是照搬书本,没有经过自己的思考 咀嚼、升华,说过的话轻飘如纸,根本无法得到别人的信任, 又何谈改变自己呢?正因如此,伽利略才在比萨斜塔实验成 功后,大胆宣告推翻亚里士多德的结论,用自己的行动告诉 世界:“轻物和重物落地速度一样快。” 行动是言论的实践。如果不付诸行动,一切言论都只能看不 能用。一个正确的思想需要脚踏实地的行动去一步步实现。 纵观历史,空谈者有之,埋头苦干者亦有之:赵括纸上谈兵, 长平一役断送军队40万:廉颇默默坚守,保得赵国周全 蒋干自认有三寸不烂之舌,说服周瑜来降;周郎将计就计, 成就赤壁美谈;上个世纪清廷丧权辱国,皆是因满朝都是满 口仁义道德的大臣,却缺少真正能救民水火,领兵抗战的志 士。一百年前金戈铁马之声犹在耳,时时刻刻都在提醒我们 要言,更要行。言论只有一时光彩,懿行却可万古流芳 行动是言论的升华。读万卷书,行万里路。有了丰富的理论 基础,此时之行,将因更具前瞻性和指导性而具有更加深厚 的意义。行一一言一一行,经历这样一个从行而始再回归行 的过程,一件事的本来面目才能更真实地展示在你的眼前 而你走过的这条路,也就不再是虚无的,不切实际的,而是 坚实的,充满希望的 当然,注意行也不可盲目行动,只有经过深思熟虑,才能迈 出正确的脚步 因此,让我们学会沉默,学会无言地为自己的梦奔跑,最重 要的是,我们要时刻记的:行胜于言。 、分析对比下面的两组例文,找出两文的不同之处,并进行点评。 我们是否必须追求完美 懂得满足是一种幸福 位老僧让两个得意门生各去找一片他们位老僧让两个门生去找一片他们最满意 最满意的叶子,结果,胖和尚很快带着一的叶子,胖和尚很快带着一片叶子回来了
行胜于言 青蛙在池塘边整天聒噪却无人理睬，骏马只是默默工作却受 人器重，这个寓言故事告诉我们一条最朴素却也最珍贵的道 理：行胜于言。 远古人类刀耕火种，茹毛饮血，用汗水孕育了现代文明。自 此以后，历史车轮的每一次滚动，都是靠了实干者一步一步 的脚印，而并非空谈者的夸夸其谈。因为，言语如果不付诸 实践只能是一张废纸，而只有付出努力有所行动，我们所有 美好的愿望，才能开花结果. 行动是言论的先导。古人云：“不临深渊不知地之厚。”说 的正是这个道理。试想，如果没有切身实地的考察，一切言 论要么是主观臆测，要么是照搬书本，没有经过自己的思考、 咀嚼、升华，说过的话轻飘如纸，根本无法得到别人的信任， 又何谈改变自己呢？正因如此，伽利略才在比萨斜塔实验成 功后，大胆宣告推翻亚里士多德的结论，用自己的行动告诉 世界：“轻物和重物落地速度一样快。” 行动是言论的实践。如果不付诸行动，一切言论都只能看不 能用。一个正确的思想需要脚踏实地的行动去一步步实现。 纵观历史，空谈者有之，埋头苦干者亦有之：赵括纸上谈兵， 长平一役断送军队 40 万；廉颇默默坚守，保得赵国周全； 蒋干自认有三寸不烂之舌，说服周瑜来降；周郎将计就计， 成就赤壁美谈；上个世纪清廷丧权辱国，皆是因满朝都是满 口仁义道德的大臣，却缺少真正能救民水火，领兵抗战的志 士。一百年前金戈铁马之声犹在耳，时时刻刻都在提醒我们： 要言，更要行。言论只有一时光彩，懿行却可万古流芳。 行动是言论的升华。读万卷书，行万里路。有了丰富的理论 基础，此时之行，将因更具前瞻性和指导性而具有更加深厚 的意义。行——言——行，经历这样一个从行而始再回归行 的过程，一件事的本来面目才能更真实地展示在你的眼前， 而你走过的这条路，也就不再是虚无的，不切实际的，而是 坚实的，充满希望的。 当然，注意行也不可盲目行动，只有经过深思熟虑，才能迈 出正确的脚步。 因此，让我们学会沉默，学会无言地为自己的梦奔跑，最重 要的是，我们要时刻记的：行胜于言。 二、分析对比下面的两组例文，找出两文的不同之处，并进行点评。 我们是否必须追求完美 一位老僧让两个得意门生各去找一片他们 最满意的叶子，结果，胖和尚很快带着一 懂得满足是一种幸福 一位老僧让两个门生去找一片他们最满意 的叶子，胖和尚很快带着一片叶子回来了
片叶子回来了,然而瘦和尚却迟迟未归,瘦和尚却迟迟未归,原因是他想找一片最 从中我们看出了懂得满足是一种幸福。院美的叶子。其实,生活中没有绝对的完 世界上永远没有完美,无论是在广美,追求绝对的完美是一种不可企及的事 阔的空间里,还是在浩瀚的时间中,总是情,因此,应该适当地懂得满足。 有着瑕疵的存在,在中国历史上,秦皇汉 世界上没有绝对的完美存在。古往 武,唐宗宋祖,一代天骄成吉思汗都被人今来,有多少伟人创立了不世的功业,到 们视为具有划时代意义的开拓者、伟人,现在还屡屡为人所称道,他们是否完美 他们的丰功伟绩也决非是常人可以比拟呢?“秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖, 的,但他们依旧不完美,无奈“秦皇汉武,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯 略输文采”,无奈“唐宗宋祖,稍逊风弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的 骚”,更无奈“一代天骄,成吉思汗,只伟人都具有这样或那样的缺点,更何况是 识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后常人?因此,任何事物都有自身的优点 名的伟人都具有这样或那样的缺点,更何也有自身的缺点,无论是一棵树,还是 况是常人?这使我们不得不承认,世界上根枝条,甚至是一片叶子,都不完美。 确实没有完美存在,甚至是一棵树,一叉既然没有完美存在,追求完美就是不明智 枝条,一片叶子 的。完美是一种虚无缥缈的东西,无论我 既然没有完美存在,我们是否必须们对完美抱着多么大的热情,多么执着的 追求完美。世界上不乏一心追求完美的人,信念,我们也无法找到根本不存在的事物 但大多都因梦想不切合实际而导致无功而追求的结果,是精神上的无限疲惫和生命 返,或是终生不得志。所以追求完美的人,中的光阴虚度。到头来,只能把成功的机 总会不断的追逐,很难有时间停下来去感会拱手让人。 受幸福。然而幸福又是什么呢?幸福是一 其实,人应该学会懂得满足。懂得 种发自内心的感受,每个人的经历不同,满足就是要满足于相对的完美。虽然没有 观察事物的角度和评判标准也各有差异,绝对的完美,但是生活中相对的完美还是 所以自是不能用一条线来衡量,每个人心此比比皆是的。一片初生的叶子,虽然不够 中各有一条线,若是太高,自是永远闷闷健硕,但是足够可爱;一个青春的生命, 不乐,伤心忧虑。所以,我们在生活中不虽然不够成熟,但是足够热情;一间书房, 要强己所难,不必追求绝对的完美。 虽然不够阔大,但是精神足够充实;一次 让我们学会满足,这里说到的满足决非是考试,虽然成绩不很突出,但是足够证明 安分守己,逆来顺受,而是一种宽容,对自己的进步,这些,不是都可以让我们感 周边事物的宽容,对自身的宽容。人的一倒满足吗? 生转瞬即逝,这更要求我们学会满足,遇 满足,需要一种宽容之心。这种宽 到不顺心的事,多一点笑容,少一点抱怨。容之心是对外在世界的宽容,也是对自己 完美固然值得追求,缺憾也未尝不是另一的宽容。对一片叶子,我们要宽容它的不 种形式的美丽,黄山虽没有泰山的巍峨,绝对完美,对身边的同学、老师、朋友 他却用秀美去宽容自己,黄河虽没有长江长辈我们也要宽容他们的不够完美。对自 的飞流急湍,他却用蜿蜒九折去宽容自己,已也是如此,既要看到自己的缺点,更要 苏州园林虽没有故宫的气势恢宏,他却用看到自己的优点。黄山虽没有泰山的巍峨, 别具一格去宽容自己。这关键在于你怀着它却用秀美去宽容自己:黄河虽没有长江 颗怎样的心去看待问题。 的飞流急湍,它却用蜿蜒九折去宽容自己 有了知足之心我们就可以获得幸福,当忍苏州园林虽没有故宫的气势恢宏,它却用 饥挨饿了许多天后突然为你提供了一顿丰别具一格去宽容自己。懂得了宽容,我们 富的大餐。你是否感到幸福?当整周都阴就具有了懂得满足的前提条件。 雨绵绵突然有一天雨过天晴,你是否感到懂得满足是一种幸福。懂得了满足,生活
片叶子回来了，然而瘦和尚却迟迟未归， 从中我们看出了懂得满足是一种幸福。 世界上永远没有完美，无论是在广 阔的空间里，还是在浩瀚的时间中，总是 有着瑕疵的存在，在中国历史上，秦皇汉 武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗都被人 们视为具有划时代意义的开拓者、伟人， 他们的丰功伟绩也决非是常人可以比拟 的，但他们依旧不完美，无奈“秦皇汉武， 略输文采”，无奈“唐宗宋祖，稍逊风 骚”，更无奈“一代天骄，成吉思汗，只 识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后 名的伟人都具有这样或那样的缺点，更何 况是常人？这使我们不得不承认，世界上 确实没有完美存在，甚至是一棵树，一叉 枝条，一片叶子。 既然没有完美存在，我们是否必须 追求完美。世界上不乏一心追求完美的人， 但大多都因梦想不切合实际而导致无功而 返，或是终生不得志。所以追求完美的人， 总会不断的追逐，很难有时间停下来去感 受幸福。然而幸福又是什么呢？幸福是一 种发自内心的感受，每个人的经历不同， 观察事物的角度和评判标准也各有差异， 所以自是不能用一条线来衡量，每个人心 中各有一条线，若是太高，自是永远闷闷 不乐，伤心忧虑。所以，我们在生活中不 要强己所难，不必追求绝对的完美。 让我们学会满足，这里说到的满足决非是 安分守己，逆来顺受，而是一种宽容，对 周边事物的宽容，对自身的宽容。人的一 生转瞬即逝，这更要求我们学会满足，遇 到不顺心的事，多一点笑容，少一点抱怨。 完美固然值得追求，缺憾也未尝不是另一 种形式的美丽，黄山虽没有泰山的巍峨， 他却用秀美去宽容自己，黄河虽没有长江 的飞流急湍，他却用蜿蜒九折去宽容自己， 苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，他却用 别具一格去宽容自己。这关键在于你怀着 一颗怎样的心去看待问题。 有了知足之心我们就可以获得幸福，当忍 饥挨饿了许多天后突然为你提供了一顿丰 富的大餐。你是否感到幸福？当整周都阴 雨绵绵突然有一天雨过天晴，你是否感到 瘦和尚却迟迟未归，原因是他想找一片最 完美的叶子。其实，生活中没有绝对的完 美，追求绝对的完美是一种不可企及的事 情，因此，应该适当地懂得满足。 世界上没有绝对的完美存在。古往 今来，有多少伟人创立了不世的功业，到 现在还屡屡为人所称道，他们是否完美 呢？“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖， 稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯 弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的 伟人都具有这样或那样的缺点，更何况是 常人？因此，任何事物都有自身的优点， 也有自身的缺点，无论是一棵树，还是一 根枝条，甚至是一片叶子，都不完美。 既然没有完美存在，追求完美就是不明智 的。完美是一种虚无缥缈的东西，无论我 们对完美抱着多么大的热情，多么执着的 信念，我们也无法找到根本不存在的事物。 追求的结果，是精神上的无限疲惫和生命 中的光阴虚度。到头来，只能把成功的机 会拱手让人。 其实，人应该学会懂得满足。懂得 满足就是要满足于相对的完美。虽然没有 绝对的完美，但是生活中相对的完美还是 比比皆是的。一片初生的叶子，虽然不够 健硕，但是足够可爱；一个青春的生命， 虽然不够成熟，但是足够热情；一间书房， 虽然不够阔大，但是精神足够充实；一次 考试，虽然成绩不很突出，但是足够证明 自己的进步，这些，不是都可以让我们感 到满足吗？ 满足，需要一种宽容之心。这种宽 容之心是对外在世界的宽容，也是对自己 的宽容。对一片叶子，我们要宽容它的不 绝对完美，对身边的同学、老师、朋友、 长辈我们也要宽容他们的不够完美。对自 己也是如此，既要看到自己的缺点，更要 看到自己的优点。黄山虽没有泰山的巍峨， 它却用秀美去宽容自己；黄河虽没有长江 的飞流急湍，它却用蜿蜒九折去宽容自己； 苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，它却用 别具一格去宽容自己。懂得了宽容，我们 就具有了懂得满足的前提条件。 懂得满足是一种幸福。懂得了满足，生活
了幸福?当你苦恼于长时间在学习方面的中的点点滴滴都能带给我们快乐。冬天过 低落突然出现了一个意想不到的飞跃,你后,一点新绿也足以让我们欣喜。阴云密 是否感到幸福?我确定你会感到幸福的,布,透过云层的一缕阳光也足以让我们兴 哪怕大餐中夹杂着你平时不喜欢的菜,哪奋。学习的重压下,一点进步也给我们继 怕还有几朵未消的阴云挂在天际,哪怕这续努力的无限动力:孤独寂寞中,一次偶 次成功并未达到你长期的期待。 然的邂逅也会让我们体会到人情的无限温 我们不是必须追求完美,只要可以过上幸暖。懂得了满足,我们的生活将是多么的 福的生活,不完美又何妨? 温馨和幸福。 绝对的完美是不存在的,追求绝对的完美 是一种生命的虚耗,所以我们要时时提醒 自己:不完美又何妨? 写作感 树立正确的人生观 热点面前的冷思考 我们都在社会中生活,身边总会发生大大小社会生活中我们身边总会发生大大小小 小的事情。有些影响面大,人们普遍关注的的事情。有的影响面小些,像天空中的流 问题就成为了社会热点。作为中学生的我们星倏忽即逝:有的影响面大些,成了一时 应该如何看待这些热点呢?我认为,一个必间人们争相议论的焦点,后者就成了所谓 要的条件是树立正确的人生观。 的社会热点。有些热点,人们纷纷为之欢 面对积极的消息,我们要鼓舞自己,更加努呼雀跃;有些热点,人们踊跃对其口诛笔 力的学习。面对消极不利的消息,我们不能伐:有些热点,人们各执一词,争论不休 人云亦云、随波逐流,而应冷静全面地去看作为中学生的我们,面对这些热点和热点 待事物发展的过程。只有这样做了,我们才同发的舆论热潮,应该如何对待呢?我认 真正对那些热点有了自己的见解。 为,面对热点问题,要保持冷静的思考 神五’飞天”,世界杯出线,申奥成功,足球世界杯出线,申奥成功,“‘神 这些令人鼓舞的消息为每个关心热点,善于五飞天”,这些令人鼓舞的消息一时间 思考的中学生打了一针催化剂。为中国的崛街谈巷议,这些热点激励每一个中国人为 起而骄傲,为明日的辉煌而倍加努力,这应中华的崛起而骄傲,为明日的进一步辉煌 该是每个中国人都牢记心中的。可有些人却而倍加努力。但是在这样的社会热点面 不这样认看,他们认为“入世”给就业增加前,仅仅为之骄傲,为之振奋是远远不够 了机会,申奥成功减弱了竞争的强度,于是的,我们还应该冷静地思考:足球世界杯 种“不学也能有出息”的不良心理蔓延开出线,这个多年梦寐以求的目标终于在米 来。事物都是辩证的,那些没有良好人生观卢手中实现了,这个快乐的南斯拉夫人的 的人们,任何积极的事情和消息对他们都会快乐足球到底带给我们什么样的启示 有反作用,因为他们不具备解读美好事物的呢?申奥成功了,相对于上次的失败,这 能力。 次成功中有什么样的经验值得我们记取 还有那么一类消息,他们是恐怖,是灾呢?“‘神五’飞天”了,在欢庆胜利的 难,笼罩在每个人的心头,令我们都听之色同时,我们和科技强国美国、俄罗斯还有 变。在许多人的口中,这些消息是消极的,多少差距呢?冷静的思考,可以让我们在 因为他们令人感到了危机甚至是生命的威成功中获得更多的收获 胁。于是人群开始骚动,局面渐渐失控。可“9·11”、伊拉克战争,“非典” 我们用冷静的头脑想想,混乱对于灾难又有禽流感。这一类灾难所构成的热点,让我
了幸福？当你苦恼于长时间在学习方面的 低落突然出现了一个意想不到的飞跃，你 是否感到幸福？我确定你会感到幸福的， 哪怕大餐中夹杂着你平时不喜欢的菜，哪 怕还有几朵未消的阴云挂在天际，哪怕这 一次成功并未达到你长期的期待。 我们不是必须追求完美，只要可以过上幸 福的生活，不完美又何妨？ 中的点点滴滴都能带给我们快乐。冬天过 后，一点新绿也足以让我们欣喜。阴云密 布，透过云层的一缕阳光也足以让我们兴 奋。学习的重压下，一点进步也给我们继 续努力的无限动力；孤独寂寞中，一次偶 然的邂逅也会让我们体会到人情的无限温 暖。懂得了满足，我们的生活将是多么的 温馨和幸福。 绝对的完美是不存在的，追求绝对的完美 是一种生命的虚耗，所以我们要时时提醒 自己：不完美又何妨？ 写作感 悟: 树立正确的人生观 我们都在社会中生活，身边总会发生大大小 小的事情。有些影响面大，人们普遍关注的 问题就成为了社会热点。作为中学生的我们 应该如何看待这些热点呢？我认为，一个必 要的条件是树立正确的人生观。 面对积极的消息，我们要鼓舞自己，更加努 力的学习。面对消极不利的消息，我们不能 人云亦云、随波逐流，而应冷静全面地去看 待事物发展的过程。只有这样做了，我们才 真正对那些热点有了自己的见解。 “‘神五’飞天”，世界杯出线，申奥成功， 这些令人鼓舞的消息为每个关心热点，善于 思考的中学生打了一针催化剂。为中国的崛 起而骄傲，为明日的辉煌而倍加努力，这应 该是每个中国人都牢记心中的。可有些人却 不这样认看，他们认为“入世”给就业增加 了机会，申奥成功减弱了竞争的强度，于是 一种“不学也能有出息”的不良心理蔓延开 来。事物都是辩证的，那些没有良好人生观 的人们，任何积极的事情和消息对他们都会 有反作用，因为他们不具备解读美好事物的 能力。 还有那么一类消息，他们是恐怖，是灾 难，笼罩在每个人的心头，令我们都听之色 变。在许多人的口中，这些消息是消极的， 因为他们令人感到了危机甚至是生命的威 胁。于是人群开始骚动，局面渐渐失控。可 我们用冷静的头脑想想，混乱对于灾难又有 热点面前的冷思考 社会生活中，我们身边总会发生大大小小 的事情。有的影响面小些，像天空中的流 星倏忽即逝；有的影响面大些，成了一时 间人们争相议论的焦点，后者就成了所谓 的社会热点。有些热点，人们纷纷为之欢 呼雀跃；有些热点，人们踊跃对其口诛笔 伐；有些热点，人们各执一词，争论不休。 作为中学生的我们，面对这些热点和热点 引发的舆论热潮，应该如何对待呢？我认 为，面对热点问题，要保持冷静的思考。 足球世界杯出线，申奥成功，“‘神 五’飞天”，这些令人鼓舞的消息一时间 街谈巷议，这些热点激励每一个中国人为 中华的崛起而骄傲，为明日的进一步辉煌 而倍加努力。但是在这样的社会热点面 前，仅仅为之骄傲，为之振奋是远远不够 的，我们还应该冷静地思考：足球世界杯 出线，这个多年梦寐以求的目标终于在米 卢手中实现了，这个快乐的南斯拉夫人的 快乐足球到底带给我们什么样的启示 呢？申奥成功了，相对于上次的失败，这 次成功中有什么样的经验值得我们记取 呢？“‘神五’飞天”了，在欢庆胜利的 同时，我们和科技强国美国、俄罗斯还有 多少差距呢？冷静的思考，可以让我们在 成功中获得更多的收获。 “9·11”、伊拉克战争，“非典”、 禽流感。这一类灾难所构成的热点，让我