第十课创新意识与社会进步 第一框树立创新意识是唯物辩证法的要求 [学习目标 1.知道辩证的否定的内涵。 2.理解辩证的否定是自我否定,学会运用辩证否定观看 问题 3.理解辩证法的革命批判精神与创新意识的关系,引导 学生形成批判性思维,树立创新意识
第十课 创新意识与社会进步 第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求 [学习目标] 1．知道辩证的否定的内涵。 2．理解辩证的否定是自我否定，学会运用辩证否定观看 问题。 3．理解辩证法的革命批判精神与创新意识的关系，引导 学生形成批判性思维，树立创新意识
知识点1辩证否定观 自学·教材基础 辩证的否定 (1)含义:是事物自身的否定,即自己否定自己,自己 发展自己
辩证否定观 辩证的否定 (1)含义：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己 发展自己
(2)特点:是发展_的环节,是实现新事物产生和 促使旧事物灭亡的根本途径;是联系的环节,新事物产生 于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作 为自己存在和发展的基础 (3)实质:是“扬弃 是既肯定又否定,既克服又保 留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事 物中积极合理的因素
(2)特点： 是 的环节，是实现 产生和 促使 灭亡的根本途径；是 的环节，新事物产生 于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中 的因素作 为自己存在和发展的基础。 (3)实质：是“ ”。是既肯定又否定，既克服又保 留，克服的是旧事物中 的 的内容，保留的是旧事 物中 的因素。 发展 新事物 旧事物 联系 积极 扬弃过时 消极 积极合理
课堂·师生互动 背景材料 王澍,首位获得普利兹克建筑奖的中国人,他表示: “自己的建筑实践就是把中国传统文化资源运用到当代建筑 中,但传承传统不是简单地传承,而是集中在创造性的传承 上”。他认为“传统不会说话,它需要一代又一代人用创造 性的方式与传统对话,形成一种传承关系”。专家称在他的 作品中看到了真正的当代中国建筑风格,因为作品中的建筑 物包含令人赞叹的原创性,既着眼于未来,又继承了传统的 意义和价值
背景材料 王澍，首位获得普利兹克建筑奖的中国人，他表示： “自己的建筑实践就是把中国传统文化资源运用到当代建筑 中，但传承传统不是简单地传承，而是集中在创造性的传承 上”。他认为“传统不会说话，它需要一代又一代人用创造 性的方式与传统对话，形成一种传承关系”。专家称在他的 作品中看到了真正的当代中国建筑风格，因为作品中的建筑 物包含令人赞叹的原创性，既着眼于未来，又继承了传统的 意义和价值
问题探究 王澍的“创造性的传承”方式体现了唯物辩证法的什么道理? 答案:①王澍认为传承传统不是简单地传承,而是集中 在创造性的传承上,他的建筑作品既着眼于未来,又继承了 传统的意义和价值,体现了辩证否定的观点,辩证否定的实 质是“扬弃”;也体现了辩证的否定是事物发展的环节,是 事物联系的环节。 ②王澍强调创造性的传承,其作品中包含令人赞叹的原 创性,也启示我们要树立创新意识
问题探究 王澍的“创造性的传承”方式体现了唯物辩证法的什么道理？ 答案：①王澍认为传承传统不是简单地传承，而是集中 在创造性的传承上，他的建筑作品既着眼于未来，又继承了 传统的意义和价值，体现了辩证否定的观点，辩证否定的实 质是“扬弃”；也体现了辩证的否定是事物发展的环节，是 事物联系的环节。 ②王澍强调创造性的传承，其作品中包含令人赞叹的原 创性，也启示我们要树立创新意识
知识升华 全面准确理解辩证否定观 (1)事物的否定是自我否定 事物内部存在着肯定方面和否定方面,它们既对立又 统一。当肯定方面处于支配地位,否定方面处于被支配地位 时,事物就被肯定着。当否定方面由被支配地位上升为支配 地位,事物就转化到了自己的对立面,实现了对事物的否定。 事物最终之所以被否定,根源在于事物的内部,是事物内部 的否定因素战胜了肯定因素
知识升华 全面准确理解辩证否定观 (1)事物的否定是自我否定 事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又 统一。当肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位 时，事物就被肯定着。当否定方面由被支配地位上升为支配 地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。 事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部 的否定因素战胜了肯定因素
(2)辩证的否定的地位和作用 ①辩证的否定是发展的环节,即否定是旧事物向新事 物的转化,是从旧质到新质的飞跃,没有新事物对旧事物的 否定,事物就不会发展和前进。 ②辩证的否定是联系的环节,新事物在否定旧事物 时,并不是把旧事物全盘抛弃,一笔勾销,旧事物是新事物 的母体,新事物从旧事物那里脱胎而来,新事物是在批判地 继承旧事物中一切积极的有生命力的因素基础上发展起来 的,这样,新旧事物之间就存在着必然的联系
(2)辩证的否定的地位和作用 ①辩证的否定是发展的环节，即否定是旧事物向新事 物的转化，是从旧质到新质的飞跃，没有新事物对旧事物的 否定，事物就不会发展和前进。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物在否定旧事物 时，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销，旧事物是新事物 的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地 继承旧事物中一切积极的有生命力的因素基础上发展起来 的，这样，新旧事物之间就存在着必然的联系
(3)辩证否定的实质是“扬弃” “扬弃”且有抛弃、保留、发扬和提高的意思。辩证的否 定,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而 是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消 极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素
(3)辩证否定的实质是“扬弃” “扬弃”且有抛弃、保留、发扬和提高的意思。辩证的否 定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而 是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消 极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素
(4)辩证否定观与形而上学否定观的区别 辩证否定观 形而上学否定观 否定是事物内部矛盾否定是外力强加 否定的双方斗争的结果,是于事物的,是外力 动力通过事物内部矛盾进作用的结果,是主 行的自我否定 观任意的否定
(4)辩证否定观与形而上学否定观的区别 辩证否定观 形而上学否定观 否定的 动力 否定是事物内部矛盾 双方斗争的结果，是 通过事物内部矛盾进 行的自我否定 否定是外力强加 于事物的，是外力 作用的结果，是主 观任意的否定
辩证否定是“扬 把肯定和否定绝 弃”,是既“克服 否定与肯定的 对地割裂,主张 又保留,否定当中包 关系 要么肯定一切, 含着肯定,肯定当中 要么否定一切 包含着否定 否定是发展的环节和联系的环节。否定 否定同发展和是事物联系和发展的环节。否定是自我 联系的关系发展的中断,是联系的中断,否定是对 旧事物的消灭,是发展的中断
否定与肯定的 关系 辩 证 否 定 是 “ 扬 弃”，是既“克服” 又保留，否定当中包 含着肯定，肯定当中 包含着否定 把肯定和否定绝 对地割裂，主张 要么肯定一切， 要么否定一切 否定同发展和 联系的关系 否定是发展的环节和联系的环节。否定 是事物联系和发展的环节。否定是自我 发展的中断，是联系的中断，否定是对 旧事物的消灭，是发展的中断