仙游侨中2009届高三语文模拟试卷(一) 古诗文阅读。(27分) (一)默写常见的名言名篇。 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三题作答)(6分) ①故木受绳则直 君子博学而日参省乎己 ②且夫天地之间,物各有主 。(《赤壁赋》) ③嗟夫! 则足以拒秦 则递三世可至万世而为 君,谁得而族灭也?(杜牧《阿房宫赋》) ④青泥何盘盘, 扪参历井仰胁息(《蜀道难》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-4题。 王彦章字子明,郓州寿张人。为人骁勇有力,能跣足履棘行百步。梁、晋争为天下劲敌。 晋虏彦章妻子归之太原,赐以第宅,供给甚备,间遣使者招彦章。彦章斩其使者以自绝。然晋 畏彦章之在梁也,必欲招致之,待其妻子愈厚。是时,晋已尽有河北,而梁末未帝昏乱,小人赵 岩、张汉杰等用事,大臣宿将多被谗间。龙德三年夏,晋取郓州,梁人大恐。宰相敬翔入见末 帝,泣日:“今强敌未灭,陛下弃忽臣言,臣身不用,不如死!末帝问所欲言,翔日:“事急矣, 非彦章不可!”未帝乃召彦章为招讨使,以段凝为副。时庄宗在魏,以朱守殷守夹寨,闻彦章为 招讨使,惊曰:“彥章骁勇,吾尝避其锋,非守殷敌也。”即驰骑救之。比至,而南城已破矣 时段凝已有异志,凝与赵岩、张汉杰交通。彦章愤梁日削,而嫉岩等所为,尝谓人曰:“俟吾破 贼还,诛奸臣以谢天下。”岩等闻之惧,与凝协力倾之,乃罢彦章。唐兵攻兖州,未帝召彦章使 守捉注东路,彦章以兵少战败,被擒。彦章武人不知书,常为俚语谓人日:“豹死留皮,人死留 名。”庄宗爱其骁勇,欲全活之,彦章谢日:“臣与陛下血战十余年,今兵败力穷,不死何待?且 臣受梁恩,非死不能报,岂有朝事梁而暮事晋,生何面目见天下之人乎?″遂见杀,年六十-。 注:守捉:兵之戍边者,大曰军,小曰守捉,曰城,曰镇,而总之者曰道,军、城、镇、守捉 皆有使。 2.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
仙游侨中 2009 届高三语文模拟试卷（一） 一．古诗文阅读。（27 分） （一）默写常见的名言名篇。 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三题作答）（6 分） ①故木受绳则直， 君子博学而日参省乎己， 。 ②且夫天地之间，物各有主， ， 。（《赤壁赋》） ③嗟夫！ ，则足以拒秦； ，则递三世可至万世而为 君，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》） ④青泥何盘盘， 。扪参历井仰胁息 。（《蜀道难》） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2－4 题。 王彦章字子明，郓州寿张人。为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。梁、晋争为天下劲敌。 晋虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章。彦章斩其使者以自绝。然晋 畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。是时，晋已尽有河北，而梁末帝昏乱，小人赵 岩、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐。宰相敬翔入见末 帝，泣曰：“今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！”末帝问所欲言，翔曰：“事急矣， 非彦章不可!”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为 招讨使，惊曰：“彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。”即驰骑救之。比至，而南城已破矣。 时段凝已有异志，凝与赵岩、张汉杰交通。彦章愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：“俟吾破 贼还，诛奸臣以谢天下。”岩等闻之惧，与凝协力倾之，乃罢彦章。唐兵攻兖州，末帝召彦章使 守捉注东路，彦章以兵少战败，被擒。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留 名。”庄宗爱其骁勇，欲全活之，彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待?且 臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎?”遂见杀，年六十一。 注：守捉：兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之者曰道，军、城、镇、守捉 皆有使。 2．对下列句子中加点的词的解释，不正确 ．．．的一项是（ ）（3 分）
A.赐以第宅,供给甚备备:准备 B.大臣宿将多被谗间 宿:有经验的、老的 C.比至,而南城已破矣比:等到 D.彦章武人不知书 书:文字 3.以下句子分别编为四组,全都表现王彦章“忠义守节”品德的一项是()(3分) ①能跣足履棘行百步②彦章斩其使者以自绝③俟吾破贼还,诛奸臣以谢天下 ④而嫉岩等所为报⑤常为俚语谓人曰:“豹死留皮,人死留名”⑥臣受梁恩,非死不能 ①③④ B.②③⑤ C.①③⑥ ②⑤⑥ 4.把下列文言句子翻译成现代汉语。(9分) (1)时段凝已有异志,凝与赵岩、张汉杰交通。(5分) (2)庄宗爱其骁勇,欲全活之。(4分) (三)古代诗歌阅读(6分) 5.阅读下面一首诗歌,然后回答问题 夜泊钱塘 (明)茅坤 江行日已暮,何处可维舟?树里孤灯雨,风前一雁秋 离心迸落叶,乡梦入寒流。酒市哪从问,微吟寄短愁 (1)·诗歌颈联“迸”“入”两字精妙传神,请选择其中一个字结合诗句具体说明。(3分) (2).诗歌尾句在诗歌结构中所起的作用是什么?“短愁”指什么“愁”?(4分) 二.文化经典.文学名著阅读(16分) )名著阅读(10分) 6.下列各项中对作品故事情节的叙述正确的两项是(5分) A.《红楼梦》中荣国府的最髙统治者是贾母,管理日常事务的是王煕凤。王煕凤在贾母面 前百般奉承,背后却干尽了贪赃揽财的勾当,可谓名副其实的“凤辣子” B.酒毕,布教取弓箭来。玄德暗祝曰:“只愿他射得中便好!″只见吕布挽起袍袖,搭上 箭,扯满弓,叫一声:“着!″正是:弓开如秋月行天,箭去似流星落地。 《三国演义》袁术派纪灵领兵驻扎沛县东南,欲擒刘备。刘备急忙求救于吕布。吕布于是 设计于辕门箭射画戟,与双方约定:只要自己一箭射中画戟小枝,两家就罢兵;如射不中,两 家再战不迟。吕布一箭果然射中画戟,纪灵只好罢兵而去。 C.葛朗台的弟弟给他一封诀别信,大致意思如下:你看到这封信的时候,我已经不在人世;
A．赐以第宅，供给甚备 备：准备 B．大臣宿将多被谗间 宿：有经验的、老的 C．比至，而南城已破矣 比：等到 D．彦章武人不知书 书：文字 3．以下句子分别编为四组，全都表现王彦章“忠义守节”品德的一项是（ ）（3 分） ①能跣足履棘行百步 ②彦章斩其使者以自绝 ③俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下 ④而嫉岩等所为报 ⑤常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名” ⑥臣受梁恩，非死不能 A．①③④ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥ 4．把下列文言句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）时段凝已有异志，凝与赵岩、张汉杰交通。（5 分） （2）庄宗爱其骁勇，欲全活之。（4 分） （三） 古代诗歌阅读（6 分） 5.阅读下面一首诗歌，然后回答问题。 夜泊钱塘 （明）茅坤 江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯雨，风前一雁秋。 离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。 （1）．诗歌颈联“迸”“入”两字精妙传神，请选择其中一个字结合诗句具体说明。（3 分） （2）．诗歌尾句在诗歌结构中所起的作用是什么？“短愁”指什么“愁”？（4 分） 二．文化经典．文学名著阅读（16 分） （一）名著阅读（10 分） 6．下列各项中对作品故事情节的叙述正确的两项是（5 分）（ ） A．《红楼梦》中荣国府的最高统治者是贾母，管理日常事务的是王熙凤。王熙凤在贾母面 前百般奉承，背后却干尽了贪赃揽财的勾当，可谓名副其实的“凤辣子”。 B．酒毕，布教取弓箭来。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只见吕布挽起袍袖，搭上 箭，扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。 《三国演义》袁术派纪灵领兵驻扎沛县东南，欲擒刘备。刘备急忙求救于吕布。吕布于是 设计于辕门箭射画戟，与双方约定：只要自己一箭射中画戟小枝，两家就罢兵；如射不中，两 家再战不迟。吕布一箭果然射中画戟，纪灵只好罢兵而去。 C．葛朗台的弟弟给他一封诀别信，大致意思如下：你看到这封信的时候，我已经不在人世；
我欠了近四百万的债,无力偿还;只是查理这可怜的孩子,他已经无家可归,你应当帮助我。 这封诀别信使葛朗台一夜没睡好,对弟弟的去世很是悲哀。《欧也妮.葛朗台》 D.根据陪审员的决定得出的结论是:玛丝洛娃没有盗窃,没有抢劫,却无缘无故毒死了 个人。庭长认为这结论很荒唐,但严厉的法官一定要判玛丝洛娃有罪,庭长怕耽误约会,便匆 忙结案。最后法庭宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役十六年。《复活》 E.住在圣母院里,爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨,她走到屋顶边上,从圆形圣约 翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉达 这般想见卫队长,卡西莫多就自告奋勇地去找他,可是弗比斯对此不屑一顾,策马远去。《巴黎 圣母院》 7.名著简答题(任选一题作答)。(5分) (1)在审问爱斯梅拉达的法庭上,像条鳄鱼的那个法官站了起来,说:“肃静!……法露 黛尔妇人,魔鬼给您的银币变成的枯叶,带来了没有?″“带来了,大人,”她答道。……枯叶 在大厅里转了一圈。 请问这枚“银币”的来历是什么?在审判过程中起什么作用? (2)此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发,挨着贾母坐下。宝玉没甚说的,便向宝钗 笑道:“大哥哥好日子,偏生我又不好了,没别的礼送,连个头也不得磕去。大哥哥不知我病, 倒像我懒,推故不去的。倘或明儿恼了,姐姐替我分辨分辨。”宝钗笑道:“这也多事。你便要 去也不敢惊动,何况身上不好,弟兄们日日一处,要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道:“姐姐 知道体谅我就好了。”又道:“姐姐怎么不看戏去?”宝钗道:“我怕热,看了两出,热的很。要 走,客又不散。我少不得推身上不好,就来了。”宝玉听说,自己由不得脸上没意思,只得又搭 讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。 这一回的回目是宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”,说说宝钗是如何“机带双敲”的? (二)文化经典阅读(6分) 孟懿子问孝。子日:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违'。”樊迟 日:“何谓也?”子日:“生,事之以礼;死,葬之以礼祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父 母唯其疾之忧。”子由问孝。子日:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬何以别 乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
我欠了近四百万的债，无力偿还；只是查理这可怜的孩子，他已经无家可归，你应当帮助我。 这封诀别信使葛朗台一夜没睡好，对弟弟的去世很是悲哀。《欧也妮．葛朗台》 D．根据陪审员的决定得出的结论是：玛丝洛娃没有盗窃，没有抢劫，却无缘无故毒死了一 个人。庭长认为这结论很荒唐，但严厉的法官一定要判玛丝洛娃有罪，庭长怕耽误约会，便匆 忙结案。最后法庭宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役十六年。《复活》 E．住在圣母院里，爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨，她走到屋顶边上，从圆形圣约 翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉达 这般想见卫队长，卡西莫多就自告奋勇地去找他，可是弗比斯对此不屑一顾，策马远去。《巴黎 圣母院》 7 .名著简答题（任选一题作答）。（5 分） （1）在审问爱斯梅拉达的法庭上，像条鳄鱼的那个法官站了起来， 说：“肃静！……法露 黛尔妇人，魔鬼给您的银币变成的枯叶，带来了没有？” “带来了，大人，”她答道。……枯叶 在大厅里转了一圈。 请问这枚“银币”的来历是什么？在审判过程中起什么作用？ （2）此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗 笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病， 倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。”宝钗笑道：“这也多事。你便要 去也不敢惊动，何况身上不好，弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐 知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要 走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭 讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。” 这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”，说说宝钗是如何“机带双敲”的? （二）文化经典阅读（6 分） 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟 曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父 母唯其疾之忧。”子由问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别 乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
8.(1).对以上文段理解错误的一项是()。(3分) 孝顺父母就是要不违背他们的意愿,如果父母有错,也只能稍微规劝,即使规劝无效, 仍应该和颜悦色恭顺他们,不能把怒气挂在脸上。 B.父母在世时,与父母相处自己要秉持恭敬的心意;父母过世以后,丧祭也应合义合礼。 C.做为子女,必须努力做好一切事情,不能让父母为自己担忧,这也是孝顺。 D.不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了,还应该有恭敬的态度,否则,就跟养牲 畜没什么区别了。 (2).选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到,而“色难”,请问难在哪里?(请 用自己的话回答)(3分) 答 现代文阅读 必考题:论述类文本阅读下面的文字,完成9~11题。(12分) 中国传统文化对奥林匹克精神的回应 奥林匹克精神的源头是古代希腊文明,古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊 人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中,有一种坚定的信念,那就是极其重视个人价 值,捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。 现代奧林匹克运动复兴以来,奧林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面 发展到追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变。在现 代奥林匹克运动的历史上,曾经有“永远争取第一,永远超过别人”的口号。今天,许多有识 之土认为仅仅提倡“更快、更高、更强”是远远不够的,我们必须提倡一种更为人性化的、更 为团结的奥林匹克精神,那就是:“参与比获胜更重要。 现代奥林匹克兴起之时,也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来,科学技术对 人类的生活带来天翻地覆的变革,也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变,为奥 林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面,西方文化中民主、自由、竟争、拼搏、开拓、进 取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心,这使奥林匹克运动染 上了浓重的西方文化色彩。另一方面,随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普 及,奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛,成为全球文化多样性与差
8.（1）．对以上文段理解错误的一项是（ ） 。（3 分） A．孝顺父母就是要不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效， 仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。 B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 C．做为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。 D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲 畜没什么区别了。 （2）．选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？（请 用自己的话回答）（3 分） 答： 三．现代文阅读 必考题：论述类文本 阅读下面的文字，完成 9～11 题。(12 分) 中国传统文化对奥林匹克精神的回应 奥林匹克精神的源头是古代希腊文明，古代奥运中对人的体能、技巧的挑战体现着古希腊 人的竞争与开拓意识。在古代奥运会文化背景中，有一种坚定的信念，那就是极其重视个人价 值，捍卫个人的独立性。这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值。 现代奥林匹克运动复兴以来，奥林匹克精神经历了从挑战自我、追求人的身心协调和全面 发展到追求运动竞技的人性化、人类文化的多元和谐、人与自然的和谐共存的历史演变。在现 代奥林匹克运动的历史上，曾经有“永远争取第一，永远超过别人”的口号。今天，许多有识 之士认为仅仅提倡“更快、更高、更强”是远远不够的，我们必须提倡一种更为人性化的、更 为团结的奥林匹克精神，那就是：“参与比获胜更重要。” 现代奥林匹克兴起之时，也是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对 人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥 林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进 取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染 上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普 及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差
异性互补共存的平台,尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦 理的交互影响下,奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文 化发展的重要表征之一。从奧林匹克文化的生产与消费情况来看,奥林匹克运动已经成为全球 化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节,成为-种由国家主义、消费主义、 商业主义共同主宰的泛文化 当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、 假体育、假比赛、假球,使奧林匹克运动失去魅力和价值,危及了奥林匹克理想,玷污了崇高 的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本 的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决,需要从其它文化形态,特 别是东方文化中寻求有益的启示 中国传统哲学讲究天人和谐,从不过分强调人对自然、对自身的挑战,也不孤立地、片面 地强调人对自然、天地的超越,而是讲究“象天法地″,向“天”与“地”来学习合乎自然、 遵循自身限度的立身处世原则。“天行健,君子自强不息。地势坤,君子厚德载物″,就是讲人 要不断进取,承担对个体存在的责任,但又要有所警惕,不要一味强调进取,要保持个人、环 境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与 补充。 中国礼乐文化主张万物和谐,阴阳协调,以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代 有所谓“六艺”,即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书、“数"。“六艺”强调的不是技艺的竞赛, 而是通过技艺的修养来完善人格,达到内心的和谐,促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥 林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合,对于当今奥林匹克比 赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。 中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的,主张克己复礼,把人的 作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人 的欲望,反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过
异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦 理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文 化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球 化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、 商业主义共同主宰的泛文化。 当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、 假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高 的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本 的内在联系。奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特 别是东方文化中寻求有益的启示。 中国传统哲学讲究天人和谐，从不过分强调人对自然、对自身的挑战，也不孤立地、片面 地强调人对自然、天地的超越，而是讲究 “象天法地”，向“天”与“地”来学习合乎自然、 遵循自身限度的立身处世原则。“天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物”，就是讲人 要不断进取，承担对个体存在的责任，但又要有所警惕，不要一味强调进取，要保持个人、环 境和社会之间的协调。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与 补充。 中国礼乐文化主张万物和谐，阴阳协调，以中和、和谐、协调为美的最高境界。中国古代 有所谓“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛， 而是通过技艺的修养来完善人格，达到内心的和谐，促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥 林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合，对于当今奥林匹克比 赛过度强调比赛成绩、忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。 中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的，主张克己复礼，把人的 作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中。中国古代社会提倡节制与合理控制人 的欲望，反对对生命的无度消费和对外物的无度占有。这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过
度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应,它从东方哲学和智慧的角度回应了促进 人的身心和谐发展的奥林匹克精神 (摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在"创造的多样性:奥林匹克精神与东方 文化—北京2008奥运国际论坛”上的演讲稿) 9.根据文意,以下说法不正确的两项是()()(5分 A.奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战 B.尽管奥林匹克精神以西方文明为根基,但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文 明自身去解决。 C.现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明,奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道 而驰。 D.中国传统文化对奧林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应,为奥林 匹克文化注入了新的活力。 E.奥林匹克运动已成为东西方文明交融与互动的平台,中国传统文化必将解决西方文化无 法去解决的奥林匹克运动中出现的问题。 10.作者在演讲中,可以省去前面的三个自然段吗?请说明理由。(3分) 11.从中国传统文化的视角,谈谈你对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。(4 分) 四.文学类.实用类文本阅读(15分) 请从甲.乙两类文本中选定一类作答,不得再选做另一类内的小题。 (甲)文学类文本阅读(15分)阅读下文,完成12-14题。(15分) 书院清池 李元洛 ①世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池。 然而书院的那一方清池却特别令我钟爱,像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那-方清池珍 藏在自己的心中。 ②乡野之间有许多池塘,它们那天然的野趣,当然也引人注目留连,特别是久住尘嚣的人, 天天囚禁在鸽笼般的居室,几乎不知池塘为何物,自然更愿-一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼 睛。我喜爱乡野的池塘,然而,我最珍爱的,毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子,我
度商业化、过度竞争化和兴奋剂丑闻都是有力的回应，它从东方哲学和智慧的角度回应了促进 人的身心和谐发展的奥林匹克精神。 (摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在“创造的多样性：奥林匹克精神与东方 文化—北京 2008 奥运国际论坛”上的演讲稿) 9．根据文意，以下说法不正确的两项是（ ）（ ）(5 分) A.奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。 B.尽管奥林匹克精神以西方文明为根基，但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文 明自身去解决。 C. 现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明，奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道 而驰。 D. 中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应，为奥林 匹克文化注入了新的活力。 E. 奥林匹克运动已成为东西方文明交融与互动的平台，中国传统文化必将解决西方文化无 法去解决的奥林匹克运动中出现的问题。 10．作者在演讲中，可以省去前面的三个自然段吗？请说明理由。(3 分) 11．从中国传统文化的视角，谈谈你对奥林匹克精神“更快、更高、更强”的看法。（4 分） 四．文学类．实用类文本阅读（15 分） 请从甲．乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。 （甲）文学类文本阅读(15 分) 阅读下文，完成 12—14 题。（15 分） 书院清池 李元洛 ①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。 然而书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍 藏在自己的心中。 ②乡野之间有许多池塘，它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人， 天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼 睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子，我
就要渡湘江而西,去它的身边小坐 ③我来时正是夏日午后,池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是 它们的知音,只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远,非是藉秋风”的名句?除了年复 一年的蝉声,就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山,山上百泉奔赴,潺潺的流水汇 成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池,水面上本来绿得-无所有,但池的对称两角, 却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花,那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日 直烧到秋深,要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声″的那一声喟叹,才会将它吹熄。 红荷碧水,这本来已经动人心目了,但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来,它们肯定是在说:这是 幅印象派的明丽水彩,怎么不让我们也来着色? ④书院清池的美使我倾心,它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所,晴明之 日,粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影,明月来时,碧水在池心将它洗得晶莹透亮,宛 如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院,平时游人却不多,如果门庭若市 嚣声盈耳,如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会,那就未免唐突山灵与水神而大煞风 景了。这一曲清池,据说从前名“碧沼观鱼”,我以前来游时和友人说可以改为“洗心池″。人 在世间忙碌奔波,或为柴米油盐,或为升沉荣辱。費尽了心计与心机,人也蒙尘,心也蒙垢。 如果能到池边来对明镜而自鉴,濯凊波以洗心,那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高 僧之面壁,我此刻面池而坐,我的心池哪有这方明镜的纯净清明? ⑤世间也许还有不少这样的池塘,但是,像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的,恐 怕还不多见吧?它“得地独厚”,不是深山中隐姓埋名的野水,也不是宫苑里荣华富贵的池塘 它栖身于干年书院之内,非那种无名氏或暴发户可比。此外,池以文传,历代有关的题咏且不 去说它,南宋朱熹那首有名的《观书有感》,我就怀疑是这一方清池灌溉而成,宋代乾道三年(公 元——六七年)秋八月,时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学,和抗金名将张俊之孙张轼寓居 于清泉之侧的百泉轩,题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是:半亩方塘一鉴开,天光 云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来
就要渡湘江而西，去它的身边小坐。 ③我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是 它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是藉秋风”的名句？除了年复 一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇 成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角， 却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏日 一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。 红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是 一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色？ ④书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之 日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛 如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市， 嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风 景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人 在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。 如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗？正如同仿效高 僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明？ ⑤世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐 怕还不多见吧？它“得地独厚”，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘， 它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不 去说它，南宋朱熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成，宋代乾道三年（公 元一一六七年）秋八月，时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居 于清泉之侧的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光 云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来
⑥他写的是读书的感受,不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫 子,可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅,朱老夫子则早已不见踪影,只有注入清池的活 水凉凉而潺潺犹似旧时。 ⑦从滚滚红尘中偷跑出来,小坐在如此的清池之旁,读清池如同读部佛典,可以消除你 扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦,好像远行人在赤日炎炎中于路边的-处凉亭歇息,和清池相 映成趣的天籁与人籁,最好是几句鸟语,数行书声…… ⑧不过,这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池,那我倒会欣然赞同,因 为它们不仅外形相似,而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功 利化的社会中的文人,我也祈望清池能洗我俗肠,助我灵思,我彩笔,让我也写出可圈可点 甚至鹏飞远举的文章来。于是,记不起是哪一天,我离开书院时就将这一曲清池-方名砚带走, 至今珍藏在我的怀袖。 12.下列说法不正确的两项是()5分 A.第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》,体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴 B.第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”,用对比突出了清池给人们带来心 灵上的安静。 C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的,表达出作者对物是人非的悲哀之 情。 D.第②段对乡野的池塘的写作,是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。 E.作者把书院清池比作一方“砚池”,是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平 的一面 13.根据第②一⑤段的内容,概括作者描写的书院清池所具有的特点。4分 14.作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”,你觉得哪个名字更好?请 说明理由。6分 、实用类文本阅读下面的文字,完成12-14题(15分) 9旬老人吴征镒:学无止境后来居上 余建斌 “我搞了一辈子植物科学的研究,今年9岁了,我感觉到学无止境,后来居上
⑥他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色？我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫 子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活 水凉凉而潺潺犹似旧时。 ⑦从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你 扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，和清池相 映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声…… ⑧不过，这清池究竟和什么相仿佛呢？如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因 为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功 利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点 甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走， 至今珍藏在我的怀袖。 12．下列说法不正确的两项是（ ）5 分 A． 第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》，体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。 B． 第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”，用对比突出了清池给人们带来心 灵上的安静。 C． 第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的，表达出作者对物是人非的悲哀之 情。 D． 第②段对乡野的池塘的写作，是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。 E． 作者把书院清池比作一方“砚池”，是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平 的一面。 13．根据第②—⑤段的内容，概括作者描写的书院清池所具有的特点。4 分 14．作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”，你觉得哪个名字更好？请 说明理由。6 分 乙、实用类文本 阅读下面的文字，完成 12-14 题（15 分） 9 旬老人吴征镒：学无止境 后来居上 余建斌 “我搞了一辈子植物科学的研究，今年 92 岁了，我感觉到学无止境，后来居上。” 2 0 0 8 0 6 0 2
对获得2007年度国家最高科学技术奖,吴征镒院士,这位中国植物学研究的杰出学者、 世界著名的植物学家谦逊地说,“我的工作是大家齐心用力做的,我个人得到国家如此大的褒 奖,我感觉到只能尽有生之力,把后学的同志能带多少带多少。” 吴征镒被中外同行誉为中国植物的“活词典”。同事和身边的学生、助手都形容他博闻强 记、博古通今。编《中国植物志》的时候,他脑子里记得文献的岀处,在手稿里写个人名注上 个年代,助手去查对应文献时往往一丝不差。 吴先生的勤奋和严谨非常了不起。”长期跟随在吴征镒身边工作的武素功硏究员说。那 时候吴征镒还在北京工作,40多岁,当着中科院植物所副所长,任务很重。开会休息时间10 分钟,他还去标本室看标本。晚上电话比较多,他有时候就把电话搁一边。“正是他这样不断 的积累,基础扎实了,才在晚年的时候还能继续不断地出大成果。” 昆明植物所所长李徳铢博士是吴征镒的23名弟子之一。他记得有一段时间吴征镒住在医 院没办法工作,就觉得非常着急。“他还经常批评我们有点事务主义,做了行政工作不能浮在 上面,而要沉下来多点时间做学问……他是那种沉下来的人。 “八十岁后吴先生的眼、耳渐不如前,但他在2000年后出的4本著作都是亲自执笔。有 些著作本来1年能完成的花了3、4年,因为他随时会把新的文献插到稿子里去。”做过吴征镒 学术秘书的昆明植物所生物地理与生态学研究室副主任彭华说 “人生有限,我把我有限的时间有一份力发一份力,有一分光发一分光。”这或许可以作 为吴征镒对众多评价的回答。他说,“我的能力有限,尽可能几十年如一日向前。” 2007年1月,年届九十的吴征镒在力邀之下,担任《中华大典生物学典》的主编。“我的 工作过去主要靠观察,现在青光眼后期,我不能再做新的工作了,能够把现在承担的中华大典 任务承担到底,我就心满意足,更多的工作需要大家 之前,国家重大科学工程“中国西南野生生物种质资源库”竣工并投入使用,他提出的建 立“野生生物种质资源库”变为现实。 往前追溯,解放初当国家急需橡胶,他就参加和领导了海南和云南的橡胶宜林地考察,又
对获得 2007 年度国家最高科学技术奖，吴征镒院士，这位中国植物学研究的杰出学者、 世界著名的植物学家谦逊地说，“我的工作是大家齐心用力做的，我个人得到国家如此大的褒 奖，我感觉到只能尽有生之力，把后学的同志能带多少带多少。” 吴征镒被中外同行誉为中国植物的“活词典”。同事和身边的学生、助手都形容他博闻强 记、博古通今。编《中国植物志》的时候，他脑子里记得文献的出处，在手稿里写个人名注上 个年代，助手去查对应文献时往往一丝不差。 “吴先生的勤奋和严谨非常了不起。”长期跟随在吴征镒身边工作的武素功研究员说。那 时候吴征镒还在北京工作，40 多岁，当着中科院植物所副所长，任务很重。开会休息时间 10 分钟，他还去标本室看标本。晚上电话比较多，他有时候就把电话搁一边。“正是他这样不断 的积累，基础扎实了，才在晚年的时候还能继续不断地出大成果。” 昆明植物所所长李德铢博士是吴征镒的 23 名弟子之一。他记得有一段时间吴征镒住在医 院没办法工作，就觉得非常着急。“他还经常批评我们有点事务主义，做了行政工作不能浮在 上面，而要沉下来多点时间做学问……他是那种沉下来的人。” “八十岁后吴先生的眼、耳渐不如前，但他在 2000 年后出的 4 本著作都是亲自执笔。有 些著作本来 1 年能完成的花了 3、4 年，因为他随时会把新的文献插到稿子里去。”做过吴征镒 学术秘书的昆明植物所生物地理与生态学研究室副主任彭华说。 “人生有限，我把我有限的时间有一份力发一份力，有一分光发一分光。”这或许可以作 为吴征镒对众多评价的回答。他说，“我的能力有限，尽可能几十年如一日向前。” 2007 年 1 月，年届九十的吴征镒在力邀之下，担任《中华大典生物学典》的主编。“我的 工作过去主要靠观察，现在青光眼后期，我不能再做新的工作了，能够把现在承担的中华大典 任务承担到底，我就心满意足，更多的工作需要大家。” 之前，国家重大科学工程“中国西南野生生物种质资源库”竣工并投入使用，他提出的建 立“野生生物种质资源库”变为现实。 往前追溯，解放初当国家急需橡胶，他就参加和领导了海南和云南的橡胶宜林地考察，又
同其他科学家一道发起了建立我国自然保护区的倡议……从科学救国到科技兴国,吴征镒爱国 之心拳拳 总之我的能力有限,人生不过几十年,诸位还要获得比我们更长的时间,取得更大的成 就。年轻的科学工作者,一定要在比我们还要艰难的路上去攀登,我愿意提供肩膀做垫脚石。 这是吴征镒对青年人的寄语。 现在,这位获得国家最高科技奖的九旬老人,每天还要工作3个小时 12.下列对文章的理解和分析,正确的两项是( 5分 A.吴征镒之所以被中外同行誉为中国植物的“活词典”,在于他搞了一辈子植物科学的硏 究,并获得了2007年国家最高科技奖。 B.吴征镒所反对的“事务主义”,是指满足于行政工作的日常事务,而不能静下心来认认 真真做研究,进而荒废了自己专业的一种做法 C.“我把我有限的时间有一份力发一份力,有一分光发一分光”,这里的“发力”“发 光”,实际就是指担任《中华大典?生物学典》的主编工作。 D.标题中的“后来居上”是对吴征镒“几十年如一日向前”,“基础扎实了,才在晚年的 时候还能继续不断地出大成果”的由衷赞美 E.解放初当国家急需橡胶,吴征镒参加和领导了海南和云南的橡胶宜林地考察,又同其他 科学家一道发起了建立我国自然保护区的倡议…这些经历突出他的从科学救国到科技兴国的 拳拳爱国之心。 13.结合全文内容,概括吴征镒具有哪些优秀品质。(4分) 14.通讯具有客观性、典型性和形象性,本文是如何体现这些特点的?(6分 五.语言运用题(10分) 15.下面是关于人的社会价值的一个著名公式,请你用简洁的语言表述组成这个公式的三 个要素之间的关系和内涵。(3分) 人的自我评价/人的贡献总值=人的社会价值 16.阅读下面一则新闻,完成下面的问题(7分) 2008年12月27日,战火降临加沙,以色列战机的子弹锋利无比,炸出的伤痕和鲜血 比任何事情都让人惊慌失措。这不是这块土地第-次遭遇子弹自然更不是苦难的开始。混乱封 锁.空袭,这几乎可以概括加沙人十几年来的生活。他们只想简单生活,却完全身不由己,他
同其他科学家一道发起了建立我国自然保护区的倡议……从科学救国到科技兴国，吴征镒爱国 之心拳拳。 “总之我的能力有限，人生不过几十年，诸位还要获得比我们更长的时间，取得更大的成 就。年轻的科学工作者，一定要在比我们还要艰难的路上去攀登，我愿意提供肩膀做垫脚石。” 这是吴征镒对青年人的寄语。 现在，这位获得国家最高科技奖的九旬老人，每天还要工作 3 个小时。 12．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ）5 分 A. 吴征镒之所以被中外同行誉为中国植物的“活词典”，在于他搞了一辈子植物科学的研 究，并获得了 2007 年国家最高科技奖。 B. 吴征镒所反对的“事务主义”，是指满足于行政工作的日常事务，而不能静下心来认认 真真做研究，进而荒废了自己专业的一种做法。 C. “我把我有限的时间有一份力发一份力，有一分光发一分光”，这里的“发力”“发 光”，实际就是指担任《中华大典?生物学典》的主编工作。 D. 标题中的“后来居上”是对吴征镒“几十年如一日向前”，“基础扎实了，才在晚年的 时候还能继续不断地出大成果”的由衷赞美。 E.解放初当国家急需橡胶，吴征镒参加和领导了海南和云南的橡胶宜林地考察，又同其他 科学家一道发起了建立我国自然保护区的倡议……这些经历突出他的从科学救国到科技兴国的 拳拳爱国之心。 13．结合全文内容，概括吴征镒具有哪些优秀品质。（4 分） 14．通讯具有客观性、典型性和形象性，本文是如何体现这些特点的？（6 分） 五．语言运用题（10 分） 15．下面是关于人的社会价值的一个著名公式，请你用简洁的语言表述组成这个公式的三 个要素之间的关系和内涵。（3 分） 人的自我评价/人的贡献总值=人的社会价值 16．阅读下面一则新闻，完成下面的问题（7 分） 2008 年 12 月 27 日，战火降临加沙，以色列战机的子弹锋利无比，炸出的伤痕和鲜血， 比任何事情都让人惊慌失措。这不是这块土地第一次遭遇子弹，自然更不是苦难的开始。混乱．封 锁．空袭，这几乎可以概括加沙人十几年来的生活。他们只想简单生活，却完全身不由己，他