呼兰河 萧红
呼兰河传 萧红
作者介绍 画忆萧红 萧红故居 感动中国的作家萧红
感动中国的作家萧红 画忆萧红 萧红故居 作者介绍
红
萧红(1911~1942)现代小说家。原名张乃莹, 曾用笔名悄吟、田娣。黑龙江呼兰县人。1911年6 月2日出生于地主家庭,中学时代喜爱绘画和文学 因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧 军相识,并开始为报刊写稿。她与萧军合著的小 说散文集《跋涉》于1933年自费出版。1934年与 萧军一起离开哈尔滨。同年从青岛到上海。在鲁 迅的关怀与扶持下,萧红成为30年代文坛上活跃 的女作家。她的代表作品《生死场》,列入鲁迅 主编的“奴隶丛书”,1935年12月出版,鲁迅亲 自校阅并写了序言
萧红(1911～1942)现代小说家。原名张乃莹， 曾用笔名悄吟、田娣。黑龙江呼兰县人。1911年6 月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学， 因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧 军相识，并开始为报刊写稿。她与萧军合著的小 说散文集《跋涉》于1933年自费出版。1934年与 萧军一起离开哈尔滨。同年从青岛到上海。在鲁 迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃 的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅 主编的“奴隶丛书” ，1935年12月出版，鲁迅亲 自校阅并写了序言
1936年7月因病只身东渡日本疗养。这时期结 集出版的作品有:散文集《商市街》(1936)、《桥》 1936),短篇小说集《牛车上》(1937等。1937年 初由日本归国。抗日战争时期,她先后到过武汉、 西安、重庆等地,曾在山西临汾民族革命大学任 教,并随同西北战地服务团辗转各地,写有短篇 小说集《旷野的呼唤》(1939),散文集《回忆鲁迅 先生》(1940)和《萧红散文》(1940)1940。年春, 萧红与端木蕻良同去香港,在贫病交迫中依然坚 持文学创作,先后有中篇小说《马伯乐》(1941), 长篇小说《呼兰河传》(1942)出版。1941年12月, 日军占领香港,病重的萧红无法离避,1942年病 逝于香港
1936年7月因病只身东渡日本疗养。这时期结 集出版的作品有：散文集《商市街》(1936)、《桥》 (1936)，短篇小说集《牛车上》(1937)等。1937年 初由日本归国。抗日战争时期，她先后到过武汉、 西安、重庆等地，曾在山西临汾民族革命大学任 教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇 小说集《旷野的呼唤》(1939)，散文集《回忆鲁迅 先生》(1940)和《萧红散文》(1940) 1940。年春， 萧红与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中依然坚 持文学创作，先后有中篇小说《马伯乐》(1941)， 长篇小说《呼兰河传》(1942)出版。1941年12月， 日军占领香港，病重的萧红无法离避，1942年病 逝于香港
女性小说的发展及特点 20世纪20年代初,“五四”时期开始相继 出现一批女作家如庐隐、冰心、陈衡哲等 20世纪3040年代,以丁玲、萧红、张 爱玲为代表 19491966年,在战争、家庭一类社会 性、革命性主题下,中国女作家作品呈现 “中性化” 文革以后女性创作开始重新复舒
女性小说的发展及特点 • 20世纪20年代初，“五四”时期开始相继 出现一批女作家如庐隐、冰心、陈衡哲等 • 20世纪30——40年代，以丁玲、萧红、张 爱玲为代表 • 1949——1966年，在战争、家庭一类社会 性、革命性主题下，中国女作家作品呈现 “中性化” • 文革以后女性创作开始重新复舒
女性文学的特点 主要表现是女性作家充分的性别意识与 性别自觉 以女性的眼光洞悉自我、反思自身 的本质、生命的意义及社会的地位和价 值 二从女性立场出发审视外部世界,并对 它加以女性生命特色的理解和把握
女性文学的特点 • 主要表现是女性作家充分的性别意识与 性别自觉 • 一、以女性的眼光洞悉自我、反思自身 的本质、生命的意义及社会的地位和价 值 • 二从女性立场出发审视外部世界，并对 它加以女性生命特色的理解和把握
作品简介 作品《呼兰河传》是一部回忆性、自 传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法, 疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次 打破了以人物为中心的传统小说模式,而 以呼兰城的公众生活和环境为中心,辐射 出生活的种种方面,正如书名所示,它是 为整个小城的人情风习作传。这里面有活 泼的“我”和慈爱的祖父,显示出一点天 伦之乐,但这里更有着悲苦的人生。可以 说,它实际上是沉默的国民灵魂的别传 课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖 父在一起时的快乐时光
作品 《呼兰河传》是一部回忆性、自 传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法， 疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次 打破了以人物为中心的传统小说模式，而 以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射 出生活的种种方面，正如书名所示，它是 为整个小城的人情风习作传。这里面有活 泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天 伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以 说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。 课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖 父在一起时的快乐时光。 作品简介
《呼兰河传》简介 章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际 生活 第二章写当地人们“精神上的盛举”—风俗民情; 第三、四两章写作者的幼年生活,她的慈祥的祖父以 及左邻右舍; 第五、六、七章分别写三个独立地故事,三个不同的 生活悲剧:天真活泼的小团圆媳妇的死,孤苦无依的 有 遭受凌辱,贫困的蘑官冯歪嘴子的不幸。 作品通过这些生活画面,展示了呼兰河小城的风俗人 表现了当地人民的欢乐与愿望,也反映了他们的 迷信、愚昧以及冷漠、麻木
《呼兰河传》简介 • 第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际 生活； • 第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情； • 第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以 及左邻右舍； • 第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的 生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的 有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。 • 作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人 情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的 迷信、愚昧以及冷漠、麻木
故事梗概 二十世纪二十年代,中国东北呼兰河畔一个小县城里 的故事。 宗法社会,生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌 着愚昧和艰苦,也平静地流淌着恬静的自得其乐,在这里 生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍 的,这样,老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。 当然还不止小团圆媳妇,还有王大姐,也在愚昧的冷眼中 难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。 但它到底还是要复归平静,平静为一种坚韧的生活。 这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。 《呼兰河传》,女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌,呼兰 河畔的一束风俗画
故事梗概 二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里 的故事。 宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌 着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里 生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍 的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。 当然还不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中 难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。 但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。 这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。 《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰 河畔的一束风俗画