武集初中阶段训练题（议论文、文言文）.doc_大学文库

武集初中阶段训练题(议论文、文言文) (9分) 小议传统读书教育周远斌 ①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者,数不胜数。从近、现代之交的学者身上还能看到这一点。 ②陈寅恪先生,是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育,不但开设家塾,而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适,亦受惠于传统的读书教育,孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书,《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的胡适四岁入私塾,期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。③一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,若能在这一年龄阶段培养岀良好的读书习惯和嗜好,锻炼出一定的读书技能,这将会影响其终生。传统读书教育的成功,就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生, 生“暇则读书,虽寝食不辍,怠以枕,餐以饴”,钱基博先生读书之勤奋,与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系 ④古代读书,重记诵。孩童时期读书,以记诵为主,待成人后,读书也特别强调记诵。只有记诵精熟,才能融会贯通,章学诚深知记诵之重要,把记诵比作“学问之舟车”。 ⑤古代读书,还重朗读。朱光潜先生曾说,朗读“是学文言文的长久传统,过去是行之有效的”。“五四”以后,朗读渐不为读书者所重。 ⑥古代读书,更重学养。诵诗读书以养心缮性,为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养,曾言:“学德不如人,此实吾之大耻。” ⑦记诵乃积累之功,朗读乃反复之功,学养乃学识修为之功。取传统阅读之长,我们的读书会有更大的进步 (选自《作家报》有删改) 19.本文的中心论点是什么?(2分) 答 0.文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的?从语义上说,三段是什么关系(3 分) 答请你简要分析第③段的论证过程。(4分) 答: 二.(8分) 匠人与大师 ①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品, 说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别? ②匠人在重复,大师在创造。一个匠人,比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新

武集初中阶段训练题（议论文、文言文）一．（9 分）小议传统读书教育周远斌 ①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。 ②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。 ④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。 ⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。 ⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。” ⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。（选自《作家报》有删改） 19．本文的中心论点是什么？（2 分）答： 20．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系（3 分）答： 21．请你简要分析第③段的论证过程。（4 分）答：二．（8 分）匠人与大师 ① 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？ ② 匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新

匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝:大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西 ③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖 ④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把, 压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典 ⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合, 由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想 ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心向往之。在个人有了这样一种心理,就会有所上进:在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃:在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。(作者:梁衡) 19、统观全文,匠人与大师的区别主要表现在哪些方面?(3分) 答 20、第⑤段中,划线句“大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石”该怎样理解?(2分) 答 21、简要分析第④段的论证过程。(3分) 答三.(14分) 现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件,负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从晢学及文化的深度,挖掘其思想病灶,这些事件暴露出现代人敏畏感的缺

匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 ③ 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 ④ 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 ⑤ 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。 ⑥ 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（作者：梁衡） 19、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3 分）答： 20、第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？（2 分）答： 21、简要分析第④段的论证过程。（3 分）答：三．（14 分）现代人需常存敬畏之心 ①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用,有助于规范与约束人们的言行举止 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念,道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责仼感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感,才能时时事事都“上对得起先人,下对得起子孙” ④如今,在一部分现代人当中,这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说,改革开放30年来,物质生活得到极大改善,但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头;为了眼前利益,某些人不计后果大肆破坏环境,任意掠取资源,完全丧失了对自然规律的敬畏:更有甚者,抱着“天不怕,地不怕,历史也不怕,百姓更不怕”的心态,为了一己私利,不惜做出伤天害理的事情,把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。 ⑤如此种种短视或自私的行为,不仅违背了科学发展的理念,而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以,大力培养和增进现代人的敬畏感,刻不容缓。 ⑥近年来,人们通过不同方式,例如读经、祭祖等活动,来唤醒现代人对历史传统的认同感, 对社会的使命感和责任感,进而对各种事物有所敬畏。但是,对于当今构建社会主义和谐社会而言,这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度,对法律、秩序和规则保持敬畏,对社会责任感保持敬畏,同时,尊重自然,善待自然 ⑦总之,现代人只有常存敬畏之心,才能使自己的言行举止有所规约,才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善,才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。 (选自2008年11月4日《人民日报》,有改动) 15阅读全文,说说作者要表达的观点是什么?(3分) 16.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用?(3分) 17缺乏敬畏心的行为在生活中常有,请举一例并说说其危害。(5分) 18阅读下面材料,结合全文内容,写出你从中得出的结论。(3分) 材料一:人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子, 还是美丽可人的鲜花绿草:;无论是令人望而生畏的星空,还是不值一提的灰尘,都是大自然精巧绝伦的艺术品,展示出大自然深邃、高超的智慧材料二:大自然也很“懂得”美学原则,在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律,比如对称性、协调性等等,使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧,恐怕也难以造出这样的一个人来,让那一万亿个细胞协调工作,是人类的智慧所不能胜任的

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。 ③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。 ④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放 30 年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。 ⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。 ⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。 ⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。（选自 2008 年 11 月 4 日《人民日报》，有改动） 15.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？（3 分） _______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 16.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？（3 分） _______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 17.缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。（5 分） _______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 18.阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。（3 分）材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。 _______________________________________________________________________________ __________________________________________________________________

四． (9分）心灵的“海底坐垫” 蒋子龙 ①海洋是永不止息的，风从不会平，浪从不会静。但是在海底深处，却有一个风吹不到浪打不到的地方，叫做“海底坐垫”。任狂风幕雨搅翻大海，任龙吟海啸波涌浪滚，那个地方从来不会被搅动。当科学家挖掘海底，把“海底坐垫”上的动植物遗骸拿上来检测时，证实了这些遗骸一动不动地被存放了数千年之久，从未受到过打扰。 ②据说台风的中心也是平静的。 ③我们在生活中，又何尝不是如处于大海之中或台风之中？到处都是声音，人的声音以及各种物体发出的声音。甚至当我们越是想安静的时候，就越有一种大吵大闹的声音传到耳中，里里外外的喧嚷声不下上千种，烦你、扰你、推你、拉你，以致除了这种喧嚷声之外，你再也听不到别的声音，更听不到自己灵魂里的声音。 ④这时候你要继续静下去，也必须在嘴杂中有时间让自己安静在一个地方，让外界的噪音达不到，也让你心里的每个闯入者不作声，如同安静的日落。当你对外面的一切噪音充耳不闻时，渐渐地那些噪音就会消失，你会听到从自己的心灵深处发出一种极微小的神秘音调，有无法形容的温柔和安慰的能力，那就是从你自己灵魂里发出的声音。 ⑤越是嘴杂的生命，忙乱的生命，越应该找到这种内在的静，倾听自己生命的歌唱。那才是自己的声音，才是真实的自己。 ⑥人永远无法自己满足自己，人在绝望中也无法解脱自己，认识自己的软弱才能坚强，体验过惧怕才会勇敢。 ⑦生活并不是单纯的经济行为，生命的更新才是一切改革的根基。历史是我们自己的影像，在历史和别人的错误里能看到自己的责任，才是真智慧中的开明。在有强光的地方必有暗影，但在阴暗的地方更容易获得丰富和珍贵的启示

⑧在倾听自己的过程中，沉思蔽想，整理自己的思路，靠近自己，充实自己，会认识自己的命运，恢复自己所有的能力，然后才可能调动全部精力去做好应该做的事情。 ⑨这种“静”能医治痛苦和沮丧，给人带来改变生活的力量。 ⑩痛苦和沮丧这两种东西，是人生中不可能避免的。逆风能使船舶进港，沉重的钟摆能使指针移动，世上许多美好的事物都是能通过眼泪和痛苦得到的。静思反观这些痛苦，才会使人深刻和丰富，并有可能成为灵性上的伟人。而沮丧，却是一种危险的引诱，使人的心脏衰弱，把困难扩大，给世间描绘上一层凶险的颜色。能够静下来跟自己时话的人，不是没有痛苦，而是从不沮丧。 ⑧这种“静”也能让心灵吸吮生命的气息，体验那一种不可诠释的感情，超然有世外感；静谧，清畅，找到人同外部世界的连带感，找到与灵魂相熨帖的东西。让疲惫的身心重新投进生命之中，让生命本性的渴求得到满足，这是心灵的拯救。 ⑩“海底坐垫”是给海洋以静力和智慧的地方。心里有这样一个“海底坐垫”的人，必有海洋般的性格和胸徐，堪称大气。（摘自《郑州日报）） 19.“心19.灵的‘海底坐垫”，在文中指的是什么？(2分） 20.“心灵的‘海底坐垫’”，能够在我们的生活中发挥怎样的作用？(4分） 21．文章语言富有哲理，给人启迪。请从文中找出你最受启发的一句，谈谈自己的理解。(3 分）五．（2011·甘肃省兰州市）阅读下面文言文选段，完成 10-14 题。（15 分）吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！

徒属皆曰:“敬受命。″乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉,攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东,攻铚、郧、苦、柘、谯,皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑干余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈涉乃立为王号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉 (节选自《陈涉世家》) 10.用“/”给文中画线句子划分朗读节奏(只划三处)。(3分) 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 1.解释下列加点词的意思。(2分) (1)吴广素爱人素: (2)将军身被坚执锐身: 12.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)而成死者固十六七 13.这段文字首先叙述了发动起义的情形。下列选项中能正确概括其步骤的三个关键词是()(3 分) A.并杀两尉失期当斩攻大泽乡B.激怒其众召令徒属攻大泽乡 C.并杀两尉召令徒属为坛而盟D.激怒其众皆已失期为坛而盟 4.陈胜、吴广起义提岀了“诈称公子扶苏、项燕”的策略,从而掌握了民心动向,请概括出这一策略的效果是从哪两个方面得到证明的。(4分) 六.(2011·贵州省铜仁地区)阅读《出师表》节选,按要求回答问题。(9分) ①臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈, 三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之间,尔来二十有一年矣 ②先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明, 故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除姸凶, 兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感 ④今当远离,临表涕零,不知所言

徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉，攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（节选自《陈涉世家》） 10.用“/”给文中画线句子划分朗读节奏（只划三处）。（3 分）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 11.解释下列加点词的意思。（2 分）（1）吴广素．爱人素：（2）将军身．被坚执锐身： 12.用现代汉语翻译下面的句子。（3 分）而戍死者固十六七 13.这段文字首先叙述了发动起义的情形。下列选项中能正确概括其步骤的三个关键词是（）（3 分） A.并杀两尉失期当斩攻大泽乡 B.激怒其众召令徒属攻大泽乡 C.并杀两尉召令徒属为坛而盟 D.激怒其众皆已失期为坛而盟 14.陈胜、吴广起义提出了“诈称公子扶苏、项燕”的策略，从而掌握了民心动向，请概括出这一策略的效果是从哪两个方面得到证明的。（4 分）六.（2011·贵州省铜仁地区）阅读《出师表》节选，按要求回答问题。（9 分） ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 ④今当远离，临表涕零，不知所言

8、下面语句中加点的词解释有误的一项是 )(3分) A、愿陛下托臣以讨贼兴复之效(效:任务) B、临表涕零(涕:鼻涕) C、尔来二十有一年矣(从那时以来) D、猥自枉屈(猥:辱,这里有降低身份的意思) 9、下列各组中加点词的意义或用法相同的一项是( )(3分) A、此殆天所以资将军此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 B、先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事 C、三顾臣于草庐之中顾野有麦场何陋之有策之不以其道 10、下面对选文内容理解不正确的一项是 )(3分) A、第①段先自叙本志,表明自己“布衣”身份,为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫第②段一个“当”字引出六个四字句,以磅礴的气势指出这次“出师”的战略目标,使后主深信伐魏之事势在必行。 ③④两个自然段点明全篇主旨,阐述了修明内政与北伐胜利的关系 D、选文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明,带有浓厚的抒情色彩七.(2011·浙江省衙州市)(9分亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙者,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出? 17、解释下列句子中加点的词。(3分) (1)先主器之 (2)将军宜枉驾顾之 (3)欲信大义于天下 18、下列句子中加点词的意思相同的一项是()(2分) A、好为《梁之父》武陵人捕鱼为业B、因屏人曰未若柳絮因风起 C、每自比于管仲、乐毅受地于先王D、而智术浅短学而不思则罔 19、用现代汉语写出下面句子的意思。(2分) 由是先主遂诣亮,凡三往,乃见 0、刘备说自己“智术浅短”,你怎么看?结合选文内容说说你的看法和理由。(2分) 八、诗词填空(12分) 1、李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”司马迁的《陈涉世家》与之意思相近的句子是: 这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。 2、上级任命郑兴为厂长,以拯救濒临倒闭的工厂,人们说郑兴是:“ (用《出师表》中的名句填写) 3、苏轼的《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国,守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是

8、下面语句中加点的词解释有误．．的一项是（）（3 分） A、愿陛下托臣以讨贼兴复之效．（效：任务） B、临表涕．零（涕：鼻涕） C、尔来．．二十有一年矣（从那时以来） D、猥．自枉屈（猥：辱，这里有降低身份的意思） 9、下列各组中加点词的意义或用法相同．．的一项是（）（3 分） A、此殆天所以．．资将军此臣所以．．报先帝而忠陛下之职分也 B、先帝不以．臣卑鄙咨臣以．当世之事 C、三顾．臣于草庐之中顾．野有麦场 D、何陋之．有策之．不以其道 10、下面对选文内容理解不正确．．．的一项是（）（3 分） A、第①段先自叙本志，表明自己“布衣”身份，为下文写“先帝不以臣卑鄙”作铺垫。 B、第②段一个“当”字引出六个四字句，以磅礴的气势指出这次“出师”的战略目标，使后主深信伐魏之事势在必行。 C、③④两个自然段点明全篇主旨，阐述了修明内政与北伐胜利的关系。 D、选文以议论为主而辅之以叙事、描写、说明，带有浓厚的抒情色彩。七．（2011·浙江省衢州市）（9 分）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙者，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 17、解释下列句子中加点的词。(3 分) (1)先主器．之 (2)将军宜枉驾顾．之 (3)欲信．大义于天下 18、下列句子中加点词的意思相同的一项是( ) (2 分) A、好为《梁之父》武陵人捕鱼为业 B、因屏人曰未若柳絮因风起 C、每自比于管仲、乐毅受地于先王 D、而智术浅短学而不思则罔 19、用现代汉语写出下面句子的意思。(2 分) 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 20、刘备说自己“智术浅短”，你怎么看？结合选文内容说说你的看法和理由。(2 分) 八、诗词填空（12 分） 1、李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 司马迁的《陈涉世家》与之意思相近的句子是：！这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。 2、上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“ ， ”。 (用《出师表》中的名句填写) 3、苏轼的《江城子·密州出猎》中抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：，，