试卷代号：2391 座位号■■ 国家开放大学（中央广播电视大学）2015年春季学期“开放专科”期末考试 古代汉语(2) 试题 2015年7月 题 号 一 二 三 四 五 六 七 总 分 分数 得 分 评卷人 一、填空(20分) 1.古代散文主要的类型有 2.在姚鼐划分的文体分类中《岳阳楼记》属于 类；《欧阳生哀辞》属于 类。 3.骈文的特点主要有 0 4.古文标点错误的类型主要有 5.古人所说的句读和今天所说的标点的区别是 6.五律平仄的基本格式是 7.律诗的对仗是指 ;工对是 指 :借对是指 1160
试卷代号 :2391 座位号rn 国家开放大学(中央广播电视大学)2015 年春季学期"开放专科"期未考试 古代汉语 (2) 试题 2015 E 一、填空 (20 分} 1.古代散文主要的类型有 2. 在姚鼎划分的文体分类中《岳阳楼记》属于 类。 3. 骄文的特点主要有 类;((欧阳生哀辞》属于 4. 古文标点错误的类型主要有 5. 古人所说的句读和今天所说的标点的区别是 6. 五律平仄的基本格式是 7. 律诗的对仗是指 ;工对是 ;借对是指 1160
得 分 评卷人 二、说明下列大号黑体字词在句中的意义(10分) 8.遵，涿人，性谨慎，学问不厌。 9.厉王虐，国人谤王。 10.世之有機穰，天之行也，禹汤被之矣。 11.纵士卒无赖，邵人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中。 12.愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。 13.秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道。 得 分 评卷人 三、说明下列大号黑体字在句中的词性、意义或作用(20分) 14.或问儒者曰：“方此时也，尧安在？” 15.其后楚日以削；数十年，竟为秦所灭。 16.项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。 17.胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？ 18.不以物喜，不以己悲。 19.北山愚公者，年且九十。 20.京叛大叔段，段人于鄢，公伐诸鄢。 得 分 评卷人 四、说明下列句中的词类活用并说明其意义(10分) 21.身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。 22.怀敌抚远，何招而不至？ 23.可以为富安天下，而直为此廪廪也。窃为陛下惜之。 24.既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。 1161
|得分|评卷人| | 二、说明下列大号黑体字词在旬中的意义(1 分} 8. 遵，部人，性谨慎，学问不厌。 9. 厉王虐，国人谤王。 10. 世之有穰穰，天之行也，禹汤被之矣。 1.纵士卒无赖，部人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中。 12. 愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。 13. 秦将自起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道。 |得分|评卷人| | 三、说明下列大号黑体字在旬中的词性、意义或作用 (20 分} 14. 或间儒者日产方此时也，尧安在?" 15. 其后楚日以削 数十年，竟为秦所灭。 16. 项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。 17. 胡不下!吾乃与而君言，汝何为者也? 18. 不以物喜，不以己悲。 19. 北山愚公者，年且九十。 20. 京叛大叔段，段人于郁，公伐诸郁。 |得分|评卷人| | 四、说明下列旬申的词类活用并说明其意义 {10 分} 1.身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。 22. 怀敌抚远，何招而不至? 23. 可以为富安天下，而直为此朦朦也。窃为睡下惜之。 24. 既而与为公介，倒载以御公徒而免之。 1161
得 分 评卷人 五、给下列古文加上标点符号(10分) 25.陈亢问于伯鱼① 日子亦有异闻乎对日未也 尝独立鲤趋而过庭日学诗乎对日未也不学诗无 以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭日学礼 乎对日未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者 陈亢退而喜日问一得三闻诗闻礼又闻君子之远 其子也(《论语。季氏》) 注：①伯鱼：孔子的儿子，名鲤。 得 分 评卷人 六、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圆，并说明有无三平调和犯 孤平(10分) 26. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 姜萋满别情。 注：一、接、别，人声。不，平声。 1162
哩用 五、结下列古文加上标点符号(1 分} 25. 陈亢问于伯鱼① 子亦有异 闻乎对 未也 尝独立鲤趋而过庭 日学诗乎对 未也不学诗无 以言鲤退而学诗他 又独立鲤趋而过庭 曰学礼 乎对曰未也不学礼元以立鲤退而学礼闻斯二者 陈亢退而喜曰 得三闻诗闻礼又闻君子之远 其子也(<<论语。季氏))) ①伯鱼 孔子的儿子，名鲤。 六、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圃，并说明有无三平调和犯 孤平(1 分} 26. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 妻妻满别情。 一、接、别，人声。不，平声。 1162
得分评卷人 七、将下列古文译成现代汉语(20分) 27.晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹日：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷待坐于前， 援琴撞之，公披枉而避，琴坏于壁。公日：“太师谁撞？”师旷日：“今者有小人言于侧者，故撞 之。”公日：“寡人也。”师旷日：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公日：“释之，以为寡人 戒。”(《韩非子。难一》) 28.仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之 乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语 汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”(《孝经·开宗明义章》) 1163
|得分|评卷人| | 七、将下到古文译成现代汉语 (20 分} 27. 晋平公与群臣饮，饮酣，乃晴然叹曰"莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前， 援琴撞之，公披枉而避，琴坏于壁。公曰"太师谁撞?"师旷日"今者有小人言于侧者，故撞 之。"公曰"寡人也。"师旷日产哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公日"释之，以为寡人 戒。"(>) 28. 仲尼居，曾子侍。子曰"先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之 乎?"曾子避席曰"参不敏，何足以知之?"子日产夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语 汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也. 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"(>) 1163
试卷代号：2391 国家开放大学（中央广播电视大学）2015年春季学期“开放专科”期末考试 古代汉语(2) 试题答案及评分标准 (供参考) 2015年7月 一、填空(20分) 1.每空1分，共4分 史传文 论说文 杂记文 应用文 2.每空1分，共2分 杂记类 哀祭类 3.每空1分，共3分 讲究骈偶与四六 讲究平仄 讲究用典 4.每空1分，共2分 断句错误 使用标点符号错误 5.每项1分，共2分 古人所说的“句”不等于今天的句号 古代没有冒号等标点符号 6.每空1分，共4分 四句的顺序不对不给分 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 7.每空1分，共3分 两句话在结构、意义上两两相对 用同一小类的名词或形容词对仗 不用字在句中 的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗 二、每字1分，共10分。 8.学问：学习和问难。 9.国：国都。谤：公开议论别人的过失。 1164
试卷代号 :2391 国家开放大学{中央广播电视大学 )2015 年春季学期"开放专科"期末考试 古代汉语 (2) 试题答案及评分标准 (供参考〉 2015 一、填空 (20 分} 1.每空 分，共 史传文 论说文 杂记文 应用文 2. 每空 分，共 杂记类 哀祭类 3. 每空 分，共 讲究骄偶与四六 讲究平仄 讲究用典 4. 每空 分，共 断句错误 使用标点符号错误 5. 每项 分，共 古人所说的"句"不等于今天的句号 古代没有冒号等标点符号 6. 每空 分，共 四句的顺序不对不给分 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 7. 每空 分，共 两句话在结构、意义上两两相对 用同一小类的名词或形容词对仗 不用字在句中 的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗 二、每字 分，共 10 分。 8. 学问 学习和问难。 9. 国都。谤 公开议论别人的过失。 1164
10.被：遭受。 11.无赖：指蛮横无理、放刁撒泼等恶劣行迹。偷：懒惰。货：钱财。 12.得罪：获罪。恨：遗憾。 13.详：假装。 三、说明在句中的词性1分，说明意义或作用1分，共20分。 14.或：代词，有人。 15.以：连词，连接状语和谓语。 竞：副词，最终。 为（秦）所：被动句句式。 16.乃：副词，就。 稍：副词，逐渐。 17.而：第二人称词，你。 18.以：介词，表原因。 19.且：副词；将近。 20.诸：“之于”的合音词。 四、每个词类话用2分，共10分。 21.友：名词用作动词，交朋友。 22.怀：使动用法，使（敌）归顺。 抚：使动用法：使（远方的人）归附。 23.富安：使动用法，使天下富足安定。 24.免：使动用法，使…免于灾祸。 五、错一处标点扣1分，不倒扣，共10分。 25.陈亢问于伯鱼日：“子亦有异闻乎？”对日：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗 乎？’对曰：‘未也。’曰：‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。日：‘学札 乎？对日：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”臣亢退而喜日：“问一得三，闻 诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 1165
10. 遭受。 1.无赖 指蛮横无理、放刁撒泼等恶劣行迹。偷 懒惰。货 钱财。 12. 得罪 获罪。恨 遗憾。 13. 假装。 三、说明在旬中的调性 分，说明意义或作用 分，共 20 分。 14. 代词，有人。 15. 连词，连接状语和谓语。 副词，最终。 为(秦)所:被动句句式。 16. 副词，就。 副词，逐渐。 17. 而=第二人称词，你。 18. 介词，表原因。 19. 副词 将近。 20. 诸"之于"的合音词。 四、每个词类活用 分，共 10 分。 1.友:名词用作动词，交朋友。 22. 使动用法，使(敌〉归顺。 抚:使动用法:使(远方的人)归附。 23. 富安 使动用法，使天下富足安定。 24. 使动用法，使……免于灾祸。 五、错一处标点扣 分叹不倒扣，共 10 分。 25. 陈亢问于伯鱼曰"子亦有异闻乎?"对曰"未也。尝独立，鲤趋而过庭。日 ‘学诗 乎?'对曰 ‘未也。'曰 ‘不学诗，元以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。日 ‘学礼 乎?'对曰:‘未也。'‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。"臣亢退而喜日"间一得三，闻 诗，闻礼，又闻君子之远其子也。" 1165
六、每句诗的平仄1分，每句只要错一处（包括画圈的错误）就不给分。说明有无三平调和犯孤 平2分，没有说明和说明不正确的均不给分。共10分。 26. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁 一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 一 晴翠接荒城。 一 又送王孙去， 萋萋满别情。 没有三平调和犯孤平。 七、两段共20个译文单位，每个单位1分，意思对了即可给分；如有错别字酌情扣分。共20分。 原文标点： 27.原文 ①晋平公与群臣饮，②饮酣，乃喟然叹日：“③莫乐为人君！④惟其言而莫之违，”⑤师旷侍 坐于前，援琴撞之，⑥公披枉而避，琴坏于壁。⑦公曰：“太师谁撞？”⑧师旷日：“今者有小人言 于侧者，故撞之。”⑨公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”⑩左右请除之。公曰： “释之，以为寡人戒。”(《韩非子·难一》) 1166
六、每句诗的平仄 分，每旬只要错一处{包括画圈的错误}就不给分。说明有无三平调和犯孤 分，没有说明和说明不正确的均不错分。共 10 分。 26. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒域。 又送王孙去， 妻妻满别情。 没有三平调和犯孤平。 七、两段共 20 个译文单位，每个单位 分，意思对了即可给分;如有错别字酌情扣分。共 20 分。 原文标点 27. 原文 ①晋平公与群臣饮，②饮酣，乃晴然叹曰"③莫乐为人君!④惟其言而莫之违。"⑤师旷侍 坐于前，援琴撞之，⑤公披枉而避，琴坏于壁。⑦公曰"太师谁撞?"⑧师旷曰"今者有小人言 于侧者，故撞之。"⑨公曰"寡人也。"师旷日"哑!是非君人者之言也 ⑩左右请除之。公曰 "释之，以为寡人戒。"(((韩非子·难一>)) 1166
参考译文 晋平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地说：“没有谁比做君主更快乐的了，只有 他的话没人敢于违背。”师旷在前面陪坐，拿起琴撞了过去。平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏 了。平公说：“太师撞谁？”师旷说：“现在边上有个小人说话，所以撞他。”平公说：“是我呀。”师 旷说：“呀！这不是做君主的人该讲的话。”近待要求处罚师旷，平公说：“免了，把这作为我的鉴 戒。” 28.原文： ①仲尼居，曾子待。②子日：“先王有至德要道，以顺天下。③民用和睦，上下无怨。汝知 之乎？”④曾子避席日：“参不敏，何足以知之？”⑤子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥复 坐，吾语汝。⑦身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。⑧立身行道，扬名于后世，⑨以显父 母，孝之终也。①夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 参考译文 孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因 此和睦，君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子从坐席上站立到一边说：“我曾 参不聪明，怎么会知道它呢？”孔子说：“孝道便是道德的根本，是教化产生的基础。你再坐下 吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该爱惜，不敢毁伤 它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光荣显耀，这是实 行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝 道的最终归宿。” 1167
参考译文 晋平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地说"没有谁比做君主更快乐的了，只有 他的话没人敢于违背。"师旷在前面陪坐，拿起琴撞了过去。平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏 了。平公说"太师撞谁?"师旷说"现在边上有个小人说话，所以撞他。"平公说"是我呀。"师 旷说产呀!这不是做君主的人该讲的话。"近侍要求处罚师旷，平公说"免了，把这作为我的鉴 戒。" 28. 原文 ①仲尼居，曾子侍。②子曰"先王有至德要道，以顺天下。③民用和睡，上下无怨。汝知 之乎?"④曾子避席曰"参不敏，何足以知之?"⑤子曰"夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥复 坐，吾语汝。⑦身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。③立身行道，扬名于后世，⑨以显父 母，孝之终也。⑩夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。" 参考译文 孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说产先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因 此和睡，君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗?"曾子从坐席上站立到一边说"我曾 参不聪明，怎么会知道它呢?"孔子说产孝道便是道德的根本，是教化产生的基础。你再坐下 吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该爱情，不敢毁伤 它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光荣显耀，这是实 行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝 道的最终归宿。" 1167
