报任安书 字音(红色字) 任安曩者阙然倡优卜祝蝼蚁诎体箠楚槛阱圜墙 惕息羑里怯懦厥有《国语》膑脚 文学常识 (一)《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝 到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇,包括五种体例本纪 12篇,世家30篇,列传70篇,(年)表10篇,书8篇,共52万字。 “本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹;“世家”载述诸侯 国的兴衰和杰出人物的业绩;“列传”记载各种代表人物的活动; “表”按年代谱列各个时期的重大事件;“书”记录了各种典章制 度的沿革。这奠定了后世写史的体例。 《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说:“善序事理, 辩而不华,质而不俚,其文质,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之 实录。”近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论中国学 术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离 骚》”(《汉文学史纲》)。司马迁著《史记》,其史学观念(目 的)在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言
报任安书 一、字音（红色字） 任安 曩者 阙然 倡优 卜祝 蝼蚁 诎体 箠楚 槛阱 圜墙 惕息 羑里 怯懦 厥有《国语》 膑脚 二、文学常识 （一）《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝 到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括五种体例本纪 12篇，世家30篇，列传70篇，（年）表10篇，书8篇，共52万字。 “本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹； “世家”载述诸侯 国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动； “表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制 度的沿革。这奠定了后世写史的体例。 《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理， 辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之 实录。”近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学 术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”（《汉文学史纲》）。司马迁著《史记》，其史学观念（目 的）在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言
(二)司马迁(约前145—约前90) 西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长,夏阳 (今陕西韩城南)人。其父司马谈是汉朝太史令(掌管 起草文书、编写史料,兼管国家典籍、天文历法的官 职)。 司马迁早年游踪遍及南北,到处考察风俗,采集传说。《史 记·太史公自序》有这样的记载:“二十而南游江、淮,上会稽, 探禹穴,闕九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐鲁之都,观孔 子之遗风,乡射邹、峄、彭城,过梁、楚以归。” 初仕郎中,曾奉使西南。元鼎六年(前111)回家,值父病笃 父亲临终前嘱咐他说:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞 夏,典天官事。后世中衰.余死,汝必为太史;为太史,无忘吾 所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年(前 108),司马迁继父职,任太史令,得以博览皇家珍藏的大量图书、 档案和文献,为《史记》的写作提供了丰富的资料 天汉二年(前99),在《史记》草创未就之际,司马迁因替投降 匈奴的李陵辩解而被捕下狱,受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家 机要文件),继续发愤著书,于征和二年(前91)写成《史记》
（二）司马迁（约前145—约前90） 西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳 （今陕西韩城南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管 起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官 职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史 记·太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮，上会稽， 探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔 子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。” 初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。 父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞 夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾 所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前 108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、 档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降 匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家 机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》
研读文本 (一)、第一部分(1—2段) 1指出红色字的古今异义。 意气勤勤恳恳,若望仆不相师 2指出红色字实词的意义。 少卿足下曩者辱赐书若望仆不相师 若望仆不相师请略陈固陋幸勿为过 3.指出红色字虚词的意义和用法。 曩者辱赐书教以慎于接物,推贤进士为务 而用流俗人之言 4指出下列句子的文言句式。 教以慎于接物,推贤进士为务仆非敢如此也 5翻译 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。 意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言 仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报,幸勿为过
三、研读文本 （一）、第一部分（1－2段） 1.指出红色字的古今异义。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师 2.指出红色字实词的意义。 少卿足下 曩者辱赐书 若望仆不相师 若望仆不相师 请略陈固陋 幸勿为过 3. 指出红色字虚词的意义和用法。 曩者辱赐书 教以慎于接物，推贤进士为务 而用流俗人之言 4.指出下列句子的文言句式。 教以慎于接物，推贤进士为务 仆非敢如此也 5.翻译。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报，幸勿为过
问1:对方写给司马迁信的内容是什么? 慎于接物,推贤进士。 问2:这两段在结构上起什么作用? 引出对方来信内容,领起下文的作用 问3:概括这两段的内容。 概述说明自己久未回信的原因,并对迟复表达歉意。 问4:文中用“牛马走”“辱”“固陋”之词语要表达 什么? 司马迁三十八岁时,继父职为太史令。四十七岁时以 李陵事下狱,受宫刑。出狱后,为中书谒者令。《汉 书·司马迁传》:谓“迁既被刑之后,为中书令,尊宠, 任职事”。中书令职,掌领导尚书出入奏事,是宫廷中机 要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的,此时司马
问1：对方写给司马迁信的内容是什么？ 慎于接物，推贤进士 。 问2：这两段在结构上起什么作用？ 引出对方来信内容，领起下文的作用。 问3：概括这两段的内容。 概述说明自己久未回信的原因，并对迟复表达歉意。 问4：文中用“牛马走”“辱”“固陋”之词语要表达 什么？ 司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以 李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉 书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠， 任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机 要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的，此时司马 迁53岁
任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》 卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马 迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进 士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年 十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状 况危险,所以书信中虑及任安的死。但任安被汉武帝赦免了,褚先 生述汉武帝的话:“安有死之罪甚众,吾尝活之”,大概指的就是 这件事。又过了几年,在任安为北军使者护军的时候,因他对戾太 子的态度不明朗,终于被武帝杀死。 任安,荥阳人也。少孤贫困,为人将车之长安,留,求事为小吏, 未有因缘也,因占著名数。武功,扶风西界小邑也,谷口蜀镖道近 山。安以为武功小邑,无豪,易高也,安留,代人为求盗亭父。 后为亭长。邑中人民俱出猎,任安常为人分麋鹿雉兔,部署老 小当壮剧易处,觴人皆喜,曰:“无伤也,任少卿分别平,有智 略。”明日复合会,会者数百人。任少卿曰:“某子甲何为不来 乎?”诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老,举为亲民,出为三百 石长,治民。 《史记》卷一百四《田叔传》
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》 卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马 迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进 士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年 十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状 况危险，所以书信中虑及任安的死。但任安被汉武帝赦免了，褚先 生述汉武帝的话：“安有死之罪甚众，吾尝活之”，大概指的就是 这件事。又过了几年，在任安为北军使者护军的时候，因他对戾太 子的态度不明朗，终于被武帝杀死。 任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏， 未有因缘也，因占著名数。武功，扶风西界小邑也，谷口蜀徱道近 山。安以为武功小邑，无豪，易高也，安留，代人为求盗亭父。 后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老 小当壮剧易处，觽人皆喜，曰：“无伤也，任少卿分别平，有智 略。”明日复合会，会者数百人。任少卿曰：“某子甲何为不来 乎？”诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老，举为亲民，出为三百 石长，治民。 ——《史记》卷一百四《田叔传》
(二)、第二部分(第3-4段) 第3段 1指出下列句中的通假字并解释。 其次诎体受辱见狱吏则头枪地衣赭衣,关三木 曷足贵乎及罪至罔加 2指出红色字的词类活用并解释。 而世又不与能死节者比衣赭衣,关三木 3指出红色字的古今异义。 素所自树立使然也 4.指出红色字实词的意义。 固主上所戏弄流俗之所轻也若九牛亡一毛 特以为智穷罪极卒就死耳卒就死耳素所自树立使然也 用之所趋异也审矣,何足怪乎殆为此也 5指出红色字虚词的意义和用法 近乎卜祝之间而世又不与能死节者比特以为智穷罪极 或重于太山及在槛阱之中,摇尾而求食积威约之渐也 季布为朱家钳奴以稍陵迟
（二）、第二部分（第3－4段） 第3段 1.指出下列句中的通假字并解释。 其次诎体受辱 见狱吏则头枪地 衣赭衣，关三木 曷足贵乎 及罪至罔加 2. 指出红色字的词类活用并解释。 而世又不与能死节者比 衣赭衣，关三木 3.指出红色字的古今异义。 素所自树立使然也 4. 指出红色字实词的意义。 固主上所戏弄 流俗之所轻也 若九牛亡一毛 特以为智穷罪极 卒就死耳 卒就死耳 素所自树立使然也 用之所趋异也 审矣，何足怪乎 殆为此也 5.指出红色字虚词的意义和用法。 近乎卜祝之间 而世又不与能死节者比 特以为智穷罪极 或重于太山 及在槛阱之中，摇尾而求食 积威约之渐也 季布为朱家钳奴 以稍陵迟
6指出下列句子的文言句式。 固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也假令仆伏法受诛 此言士节不可不勉励也且西伯,伯也李斯,相也 系狱抵罪囚于请室勇怯,势也;强弱,形也 7翻译。 固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。 假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异? 人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也 猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之 渐也。 故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。 此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁。 在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也? 由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎? 夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节, 斯不亦远乎! 古人所以重施刑于大夫者,殆为此也
6.指出下列句子的文言句式。 固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也 假令仆伏法受诛 此言士节不可不勉励也 且西伯，伯也 李斯，相也 系狱抵罪 囚于请室 勇怯，势也；强弱，形也 7.翻译。 固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之 渐也。 故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？ 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？ 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节， 斯不亦远乎！ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也
问1:作者对待生死的看法如何? 人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛。 问2:作者用了一组排比,极写人生的种种耻辱,接着 用什么来设喻,这要表达什么? 猛虎落槛。 大肆渲染下狱受刑之耻辱的恐怖。 问3:作者又列举了九位身至王侯将相的著名人物的事 情,要表达怎样的观点? 说明一旦“罪至罔加,不能引决自裁”,也不得不受 尽羞辱,这古今一样的道理,这实际上劝人要宁死也不受 辱
问1：作者对待生死的看法如何？ 人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。 问2：作者用了一组排比，极写人生的种种耻辱，接着 用什么来设喻，这要表达什么？ 猛虎落槛。 大肆渲染下狱受刑之耻辱的恐怖。 问3：作者又列举了九位身至王侯将相的著名人物的事 情，要表达怎样的观点？ 说明一旦“罪至罔加，不能引决自裁 ”，也不得不受 尽羞辱，这古今一样的道理，这实际上劝人要宁死也不受 辱
第4段 1指出下列句中的通假字并解释。 鄙陋没世,而文采不表于后世也 2指出红色字的古今异义。 念父母,顾妻子少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节 恨私心有所不尽 3.指出红色字实词的意义 夫人情莫不贪生恶死顾妻子幽于粪土之中而不辞者 恨私心有所不尽 而文采不表于后世也 4指出红色字虚词的用法和意义。 至激于义理者不然乃有所不得已也且勇者不必死节 卜虽怯懦所以隐忍荷活幽于粪土之中而不辞者 而文采不表于后世也 5指出下列句子的文言句式 至激于义理者不然况仆之不得已乎 幽于粪土之中而不辞者而文采不表于后世也
第4段 1.指出下列句中的通假字并解释。 鄙陋没世，而文采不表于后世也 2. 指出红色字的古今异义。 念父母，顾妻子 少卿视仆于妻子何如哉 且勇者不必死节 恨私心有所不尽 3. 指出红色字实词的意义。 夫人情莫不贪生恶死 顾妻子 幽于粪土之中而不辞者 恨私心有所不尽 而文采不表于后世也 4.指出红色字虚词的用法和意义。 至激于义理者不然 乃有所不得已也 且勇者不必死节 仆虽怯懦 所以隐忍苟活 幽于粪土之中而不辞者 而文采不表于后世也 5.指出下列句子的文言句式。 至激于义理者不然 况仆之不得已乎 幽于粪土之中而不辞者 而文采不表于后世也
6翻译。 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子; 至激于义理者不然,乃有所不得已也 今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视 仆于妻子何如哉? 且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉! 仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧 绁之辱哉! 且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎? 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不 尽 鄙陋没世,而文采不表于后世也
6.翻译。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子； 至激于义理者不然，乃有所不得已也。 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视 仆于妻子何如哉？ 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！ 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧 绁之辱哉！ 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？ 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不 尽， 鄙陋没世，而文采不表于后世也