中学备课纸 课题 缘事析理学习写得深刻 教学⑦①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析,探求隐藏在事例表 目标象后的本质特征 ②训练学生展开联想,找出与事例相联系的其他现象,运用比较鉴别、探究原因、 预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。 教学思维训练,运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。 重点 教学「由一事联想到他事,进而分析这些相互联系的其他事例,比较鉴别,形成较深刻 难点的观点。 课时2课时 安排 第一课时 如何理解文章的深刻性 作文是思想感情与语言文字的有机结合。一篇好的文章,应该是思想性与艺术 程性的结合。这里所说的艺术性,指得是同学们的语言水平,表达技巧和表现效果 序|深刻性则指同学们思维的质量,思想的深度,以及反映生活,挖掘生活的能 你们对文章的深刻性有什么样的看法?(要求学生最好能试举例说明。) (点评学生发言后)小结:深刻是指文章的见解深刻,议论性文章是说理透 彻,观点要深入地反映生活的本质:记叙性文章是形象生动,有丰富而又深刻的 思想内涵。这些文章,都有自己独特而又新颖的东西。 、如何把文章写得深刻 要想写出见解深刻,立意高远的文章,要注意这样几个问题: (一)会观察和思考生活。 思想源自于生活。唐魏征在《谏太宗十思书》中说:“求木之长者,必固其 根本,欲流之远者,必浚其泉源。”其实,思想之根、之源,在于生活。文章是生 活的反映,生活是丰富多彩的,也是具有深刻内容的。我们平时的生活是平凡的 但平凡的生活中,又有许多不平凡的东西,有丰富的思想,有深刻的哲理,有沉 重的教训,这些都有深刻性的本质内涵。因此,我们要写出具有深刻内涵的文章, 就必须关注社会生活,深入地感受生活,需要平时学会观察思考,这样才能不停 留在生活的表面,而能从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理, 从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题,使文章逐渐走向深刻 这种思考问题的方式叫一一以小见大。 课堂练习:请伸出自己的手,张开五指,这东西每天我们都随身带着,永不 离身,跟我们的关系可以说是最密切了,你对它有感情吗?你鉴赏过它吗?如果 没有,现在请你仔细观察,同时结合平时对它的观察深入思考,它看你能从这个 小东西中悟出哪些较深刻的“理”来? 1、学生讨论后交流,教师或学生点评
1 ______中学备课纸 课题 缘事析理 学习写得深刻 教学 目标 ①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表 象后的本质特征； ②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、 预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。 教 学 重点 思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。 教 学 难点 由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻 的观点。 课 时 安排 2课时 教 学 程 序 第一课时 一、如何理解文章的深刻性 作文是思想感情与语言文字的有机结合。一篇好的文章，应该是思想性与艺术 性的结合。这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。 深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。 你们对文章的深刻性有什么样的看法？（要求学生最好能试举例说明。） （点评学生发言后）小结：深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透 彻，观点要深入地反映生活的本质；记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的 思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。 二、如何把文章写得深刻 要想写出见解深刻，立意高远的文章，要注意这样几个问题： （一） 会观察和思考生活。 思想源自于生活。唐魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其 根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。文章是生 活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。我们平时的生活是平凡的， 但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉 重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章， 就必须关注社会生活，深入地感受生活，需要平时学会观察思考，这样才能不停 留在生活的表面，而能从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理， 从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，使文章逐渐走向深刻。 这种思考问题的方式叫——以小见大。 课堂练习：请伸出自己的手，张开五指，这东西每天我们都随身带着，永不 离身，跟我们的关系可以说是最密切了，你对它有感情吗？你鉴赏过它吗？如果 没有，现在请你仔细观察，同时结合平时对它的观察深入思考，它看你能从这个 小东西中悟出哪些较深刻的“理”来？ 1、学生讨论后交流，教师或学生点评
2、教师参与交流,可有学生点评。 教师参与交流示例:(以大拇指为例) 观察:大拇指在五指中,是是形状最难看的一个,它心甘情愿退居下方,不与 其它四者同列:它身体矮而胖,头大而肥;它构造简单,人家都有两个关节,他 只的一个 平时我们对它可能还有过如下一些观察了解:工作最肯吃苦,凡是享乐的事 都由别人去做,例如拉二胡,其它四指按琴弦,它只能扶琴把:凡是讨好的事, 也都由别人去做,例如招呼人,其它四个指头上前点头,它只能呆呆地站在一旁, 又如搔痒,也由其它四指上前讨好,它只能退在后面:凡是遇到吃力的事,其它 四个退避了,它却勇敢地冲上去,例如水笼头的水要喷出来了,它拼命抵住,要 把图钉钉要墙上,他使劲地按,要进门了,叫它按电铃,吃果物时,它仔细地剥 皮,医生打针时叫它用力把药水注射支肌肉里去:种种苦工,都归它做,它决不 辞劳。还有它最肯帮忙,其它四个手指做不了的事,它总是乐意帮助,例如要拈 起一根绣花针:它最肯承担责任,如要在契约上按手印… 思考(物理、事理、伦理、政理和哲理): ①(像大拇指一样,)我们要乐于助人。 ②(像大拇指一样,)我们要不计名利。 ③(像大拇指一样,)我们要正确看等自己的弱点。 ④这拇指像哪一类人呢?———中国吃苦耐劳的普通劳动者,如农民工 ⑤我们要人生的道路上要获得“大”的称号(如大师、大家、大学生、大写 的人),应该(像大拇指一样)踏踏实实干,少出风头,少讲形式 ⑥我们在追求“美”时,应该追求(大拇指一样的)“内在美”。 3、学生阅读《郭沫若的成绩单》(教材72页) 小结:没有小题材,只有小眼光! (二)培养良好的思维品质。 写作议论文,立意要会缘事析理,在论证的过程中对论据的分析议论要会缘 事析理,如果仅仅停留在以故事来演绎论题的浅表层次上,那你的文章就只能在 较低等级(基础等级)上徘徊了。要想写得深刻,你就必须向思想更“深”处“漫 溯”,昭示出生活真谛、人性底色、世相内质。这就要求我们有良好的思维品质 “人是一棵会思想的苇草。”(帕斯卡尔),议论文要想从尽人皆知的“公理 常理”、“大道理”中突围出来,就必须有一个给人启迪的独到的“深刻”见解。 深刻”见解从何而来?它从思维方式的转变而来。那么,思维方式又该怎么转 变呢?如下七个“想一想”非常有助于你的见解“深刻”。 (1)向深处想一想,揭示本质。如 ①中国民众一年的购书费,跟手机短信费基本持平(现象),这是一个巨大的 文化讽刺,嘲笑了中国人精神缺失(本质)的现状 ②美国一位参议员说,所有从中国来的船都是满的,所有回中国的船都是空 的(现象)。→(深想一步)中国出口的是资源(衍生品),进口的是技术。→(再 深想一步)要可持续发展,必须走“又好又快”之路。 (2)向前面想一想,探明原因。如 ①所谓大师,只是失败最多的劳动者(前因),打工最多的劳动者(前因)
2 2、教师参与交流，可有学生点评。 教师参与交流示例：（以大拇指为例） 观察：大拇指在五指中，是是形状最难看的一个，它心甘情愿退居下方，不与 其它四者同列；它身体矮而胖，头大而肥；它构造简单，人家都有两个关节，他 只的一个…… 平时我们对它可能还有过如下一些观察了解：工作最肯吃苦，凡是享乐的事 都由别人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是讨好的事， 也都由别人去做，例如招呼人，其它四个指头上前点头，它只能呆呆地站在一旁， 又如搔痒，也由其它四指上前讨好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它 四个退避了，它却勇敢地冲上去，例如水笼头的水要喷出来了，它拼命抵住，要 把图钉钉要墙上，他使劲地按，要进门了，叫它按电铃，吃果物时，它仔细地剥 皮，医生打针时叫它用力把药水注射支肌肉里去；种种苦工，都归它做，它决不 辞劳。还有它最肯帮忙，其它四个手指做不了的事，它总是乐意帮助，例如要拈 起一根绣花针；它最肯承担责任，如要在契约上按手印…… 思考（物理、事理、伦理、政理和哲理）： ①（像大拇指一样，）我们要乐于助人。 ②（像大拇指一样，）我们要不计名利。 ③（像大拇指一样，）我们要正确看等自己的弱点。 ④这拇指像哪一类人呢？-——中国吃苦耐劳的普通劳动者，如农民工。 ⑤我们要人生的道路上要获得“大”的称号（如大师、大家、大学生、大写 的人），应该（像大拇指一样）踏踏实实干，少出风头，少讲形式。 ⑥我们在追求“美”时，应该追求（大拇指一样的）“内在美”。 …… 3、学生阅读《郭沫若的成绩单》（教材 72 页） 小结：没有小题材，只有小眼光！ （二） 培养良好的思维品质。 写作议论文，立意要会缘事析理，在论证的过程中对论据的分析议论要会缘 事析理，如果仅仅停留在以故事来演绎论题的浅表层次上，那你的文章就只能在 较低等级（基础等级）上徘徊了。要想写得深刻，你就必须向思想更“深”处“漫 溯”，昭示出生活真谛、人性底色、世相内质。这就要求我们有良好的思维品质。 “人是一棵会思想的苇草。”（帕斯卡尔），议论文要想从尽人皆知的“公理”、 “常理”、“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的独到的“深刻”见解。 “深刻”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转 变呢？如下七个“想一想”非常有助于你的见解“深刻”。 （1） 向深处想一想，揭示本质。如： ①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平（现象），这是一个巨大的 文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失（本质）的现状。 ②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空 的（现象）。→（深想一步）中国出口的是资源（衍生品），进口的是技术。→（再 深想一步）要可持续发展，必须走“又好又快”之路。 （2）向前面想一想，探明原因。如： ①所谓大师，只是失败最多的劳动者（前因），打工最多的劳动者（前因）
②自己丰富(前提)才能感知世界的丰富,自己善良(前提)才能感知世界 的美好,自己坦荡(前提)才能逍遥地生活在天地之间。 (3)向后面想一想,预见发展。如 ①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率(现状),而且要看它10年、20 年后的成才率(发展结果)。 ②一个民族有一些关注天空的人(现状),他们才有希望(发展结果):一个 民族只是关心脚下的事情(现状),那是没有未来的(发展结果)。 ③今天很残酷,明天更残酷,后天会很美好,但绝大多数人都死在明天晚上 ④将来中国即使发达了,但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐 痰、扔垃圾。你就知道,如果没有教育,中国再富裕也不会强大 (4)换角度想一想,提出新论。如 ①林子大了,什么鸟都有。(旧论)→鸟儿大了,什么林子都有。(新论) ②铁饭碗:在一个地方吃一辈子饭。(旧论)→铁饭碗:一辈子到哪儿都有饭 吃。(新论) (5)拆开来想一想,分清析透。如: ①“和谐社会”的基本精神:“和”的右边是个“口”,就是说人人都有饭吃 (物质丰富):“谐”的左边是个“言”,就是人人都可以说话(精神自由)。 ②知识分子不但要“知”,还得有“识”,得对这个世界有新的发现。大部分 的知识分子,不过是“知道分子”罢了。 (6)合起来想一想,辩证分析。如 ①所谓勇敢,应该包括两个含义:一是迎战不应该害怕的任何东西,二是害 怕应该害怕的东西。 ②做人学道家,要大气一点:做事学儒家,要实在一点。 (7)比较来想一想,辨明特点。如 ①短暂的激情是不值钱的,只有持久的激情才是赚钱的 ②光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名、地名、时 间都是真的,内容不太靠得住:而小说,是人名、地点、时间都是假的,但那个 故事却往往是真的 ③如果你认为学校里的老师过于严厉,那么等你有了老板再回头想一想 学生生阅读《游褒禅山记》(教材72页) 课堂练习:运用上述思维方式方法之一种或几种进行思考,以“来自大自然 的启示”为话题写一个议论片断。(不少于100字) 分享学生片断习作,师生共同点评 三、结语。议事说理,是议论文的主要表达方式,要求就议论对象发表看法,阐 述道理,做到以理服人。通俗地说,就是把道理说淸楚。议事说理必须准确,深 刻,谨严,周密。议事说理的优劣与平时感受生活、认知生活的能力有关。要对 生活进行广泛而细致的观察,以生活为师,向生活学习。有了真实的感受和体会 下笔时才能“眼处心生句自神”。而且这感受应是独特的,“创意造言,皆不 相师”。议事说理须达到一定的深度,文章才能深刻。如果不对所议的事理做一番 深入探究,不能找到揭示事物本质的一点,或者即使是有话可说,也必然难以说 得深刻
3 ②自己丰富（前提）才能感知世界的丰富，自己善良（前提）才能感知世界 的美好，自己坦荡（前提）才能逍遥地生活在天地之间。 （3）向后面想一想，预见发展。如： ①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率（现状），而且要看它 10 年、20 年后的成才率（发展结果）。 ②一个民族有一些关注天空的人（现状），他们才有希望（发展结果）；一个 民族只是关心脚下的事情（现状），那是没有未来的（发展结果）。 ③今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。 ④将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐 痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。 （4）换角度想一想，提出新论。如： ①林子大了，什么鸟都有。（旧论）→鸟儿大了，什么林子都有。（新论） ②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。（旧论）→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭 吃。（新论） （5）拆开来想一想，分清析透。如： ①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃 （物质丰富）；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话（精神自由）。 ②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分 的知识分子，不过是“知道分子”罢了。 （6）合起来想一想，辩证分析。如： ①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害 怕应该害怕的东西。 ②做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。 （7）比较来想一想，辨明特点。如： ①短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。 ②光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时 间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个 故事却往往是真的。 ③如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。 学生生阅读《游褒禅山记》（教材 72 页） 课堂练习：运用上述思维方式方法之一种或几种进行思考，以“来自大自然 的启示”为话题写一个议论片断。（不少于 100 字） 分享学生片断习作，师生共同点评。 三、结语。议事说理，是议论文的主要表达方式，要求就议论对象发表看法，阐 述道理，做到以理服人。通俗地说，就是把道理说清楚。议事说理必须准确，深 刻，谨严，周密。议事说理的优劣与平时感受生活、认知生活的能力有关。要对 生活进行广泛而细致的观察，以生活为师，向生活学习。有了真实的感受和体会 后，下笔时才能“眼处心生句自神”。而且这感受应是独特的，“创意造言，皆不 相师”。议事说理须达到一定的深度，文章才能深刻。如果不对所议的事理做一番 深入探究，不能找到揭示事物本质的一点，或者即使是有话可说，也必然难以说 得深刻
第二课时 、佳作品读 我很重要 毕淑敏 当我说出“我很重要”这句话的时候,颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是 把自己的额头裸露在弓箭之下了,心灵极容易被别人的批判洞伤。(两句话开头。 首句抬岀观点,并颇势突出它的难能可贵;次句用比,补足“战栗”之意。起、 承两步,做得多好 许多年来,没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教 育都是一—“我不重要”。作为一名普通士兵,与辉煌的胜利相比,我不重要。作 为一个单薄的个体,与浑厚的集体相比,我不重要。作为一个奉献型的女性,与 整个家庭相比,我不重要。作为随处可见的一分子,与宝贵的物质相比,我不重 要。(用排比拓展,善于抓角度,揭示本质,既为接下来一段提出问题作铺垫,又 远伏分析问题、解决问题的相关文字) 我们——简明扼要地说,就是每一个单独的“我”一一到底重要还是不重要? 对于我们的父母,我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女,我们 都是独特的一个 假如我不存在了,他们就空留一份慈爱,在风中蜘蛛般飘荡。 假如我生了病,他们的心就会皱缩成石块,无数次向上苍祈祷我的康复,甚 至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们的自身,以换取我的平安。 我的每一滴成功,都如同经过放大镜,进入他们的瞳孔,摄入他们的心底 假如我们先他们而去,他们的白发会从日出垂到日暮,他们的泪水会使太平 洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情,我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童, 我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的字宙,我们是深不可测的海洋。假如 我们离去,孩子就失去淳淳无双的血缘之爱,天倾东南,地陷西北,万劫不复。 盘子破裂可以粘起,童年碎了,永不复原。伤口流血了,没有母亲的手为他包扎 面临抉择,没有父亲的智慧为他谋略……面对后代,我们有胆量说我不重要吗? 相交多年的密友,就如同沙漠中的古陶,摔碎一件就少一件,再也找不到 模一样的成品。面对这般友情,我们还好意思说我不重要吗?(议事说理,洞烛幽微) 我很重要。(关键之处,重现主题词) 这对于我的工作我的事业,是不可或缺的主宰。我的独出心载的创意,像鸽 群一般在天空翱翔,只有我才捉得住他们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海 滩上,等待着我把它用金线串超。我的意志向前延伸,直到地平线消失的地方 说理形象化,有美感) 没有人能替代我,就像我不能代替别人
4 第二课时 一、佳作品读 我很重要 毕淑敏 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是 把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。(两句话开头。 首句抬出观点，并颇势突出它的难能可贵；次句用比，补足“战栗”之意。起、 承两步，做得多好!) 许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教 育都是——“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作 为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一个奉献型的女性，与 整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我不重 要。(用排比拓展，善于抓角度，揭示本质，既为接下来一段提出问题作铺垫，又 远伏分析问题、解决问题的相关文字) 我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要? 对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们 都是独特的一个。 假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚 至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们的自身，以换取我的平安。 我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平 洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童， 我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的字宙，我们是深不可测的海洋。假如 我们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。 盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。 面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗? 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一 模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?(议事说理，洞烛幽微) 我很重要。(关键之处，重现主题词) 这对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心载的创意，像鸽 群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海 滩上，等待着我把它用金线串超。我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方…… (说理形象化，有美感) 没有人能替代我，就像我不能代替别人
【简评】此文以全新的视角、细腻的笔触,为我们剖析了个体意识觉醒后的感 悟和个体生命存在的价值。文章先从“我不重要”谈起,并选取不同的事物进行 参照对比,证实生命个体的“不重要”。作者以此蓄势,为下文主旨的逆转作铺垫。 接下来文章分别从亲情、友情、事业三个层面展开分析说理,以无可辩驳的事实 说明:面对亲情,我很重要,我的存在无不牵扯着亲人的感情;面对友情,我很 重要,我的行为无不关系到密友的牵挂;面对事业,我很重要,我是事业的主宰, 更是人类不可或缺的分子。三个生活横切面支撑起一个共同的主题,使主旨显 得更加具体和鲜明。这种对自我存在洞烛幽微的说理方式,使文章颇具哲理,可 读性极强。作者在立意时,善于寻找事物之间的联系,并以此为依托,删繁就简 化难为易,使主旨分别在几个不同层面上有所展示 写作训练:从教材中的写作训练中任选一题写一篇不少于800字的文章。 阅读链接 生何求 戴薇薇 曾经在一个偏远的农场,见过一位老人。他的老伴去世后,他放弃了花去他 生积蓄在城里买的三室一厅住房,回到了他曾经工作、生活过的农场。他说, 一个人在农场生活,感觉很平静,那条小渠及门前的老榆树,都能勾起他对老伴 和青年时代的回忆。他还说,人既然无法带走任何东西,那么,干脆早些让那些 虎视眈眈盯着他的房产的子女们拿去,他只求获得种精神上的自由和宁静 我还记得,那天洒落在老人白发和身体上的,是一种纯粹的鲜红—一透着金 属质感的阳光的颜色,沐浴在阳光里的老人显得快乐而满足。 这世上有许多东西是人们终其一生孜孜以求的,比如金钱,人人都说它生不
5 【简评】此文以全新的视角、细腻的笔触，为我们剖析了个体意识觉醒后的感 悟和个体生命存在的价值。文章先从“我不重要”谈起，并选取不同的事物进行 参照对比，证实生命个体的“不重要”。作者以此蓄势，为下文主旨的逆转作铺垫。 接下来文章分别从亲情、友情、事业三个层面展开分析说理，以无可辩驳的事实 说明：面对亲情，我很重要，我的存在无不牵扯着亲人的感情；面对友情，我很 重要，我的行为无不关系到密友的牵挂；面对事业，我很重要，我是事业的主宰， 更是人类不可或缺的一分子。三个生活横切面支撑起一个共同的主题，使主旨显 得更加具体和鲜明。这种对自我存在洞烛幽微的说理方式，使文章颇具哲理，可 读性极强。作者在立意时，善于寻找事物之间的联系，并以此为依托，删繁就简， 化难为易，使主旨分别在几个不同层面上有所展示。 二、写作训练：从教材中的写作训练中任选一题写一篇不少于 800 字的文章。 阅读链接 一生何求 戴薇薇 曾经在一个偏远的农场，见过一位老人。他的老伴去世后，他放弃了花去他 一生积蓄在城里买的三室一厅住房，回到了他曾经工作、生活过的农场。他说， 一个人在农场生活，感觉很平静，那条小渠及门前的老榆树，都能勾起他对老伴 和青年时代的回忆。他还说，人既然无法带走任何东西，那么，干脆早些让那些 虎视眈眈盯着他的房产的子女们拿去，他只求获得一种精神上的自由和宁静。 我还记得，那天洒落在老人白发和身体上的，是一种纯粹的鲜红——透着金 属质感的阳光的颜色，沐浴在阳光里的老人显得快乐而满足。 这世上有许多东西是人们终其一生孜孜以求的，比如金钱，人人都说它生不
带来死不带去,但面对金钱炫目的诱惑,世土又有几人能真正做到不为金钱所动? 许多人主动拜倒在金钱的石榴裙下,丑态百出,甚至“前仆后继"、“宁做刀下鬼"。 比如权力,钱钟书先生曾挪揄说,权力像树,它让那些爬在高处的猴子们暴露出 丑陋可笑的红屁股。但为了能吧上权力之树,世上又有多少人正殚精竭虑,机关 算尽,甚至不惜出卖良心、也卖灵魂…… 这世上有许多东西是时间和岁月的河水带不走的,比如真情它像金子般珍贵, 默默困守在这个喧囂尘世的暗处,在沙土的掩盖下倔强地闪着光。在这充满浮躁 之声的尘世上,你也许会忘记许许多多的人和事,但你无法忘记曾经感受到的真 情,比如爱。真正的爱如傲立于冰山之巅的雪莲,纯洁而高贵,在尘世中可遇而 不可求。也许它自始至终珍藏在你心底,没有风花雪月的低吟浅唱。没有如冰淇 淋般快速融化的诺言,但只要爱过并被爱过,你便拥有了世界上最值得羡慕的幸 很多人都在抱怨命运不公,其实这世上有许多东西是公平地属于我们每一个 的,比如阳光,比如雨点,比如春夏秋冬……,论你是贫是富,是达官显贵还是 平民百姓,都会感受到阳光的温暖,雨点的湿滑,四季的分明。 造物主是公平的,哪怕你拥有金山银山,拥有世界最显赫的权力,但当你离 开这个世界时,你连一片羽毛都无法带走 既然已经明白很多东西是无法带走也无法留住的,就像那位老人一样,懂得 放弃什么,留住什么。让我们的每一天都快乐而充实,让我们人生之旅的每一步 都坚定而踏实,让我们的真情如阳光般洒满毎个角落,让真爱如甘醇般漫润毎个 人的心田。那么,无论我们活过多少岁,我们都会毫无遗憾,无愧于这一生 人生一世,很短,也很漫长 6
6 带来死不带去，但面对金钱炫目的诱惑，世土又有几人能真正做到不为金钱所动? 许多人主动拜倒在金钱的石榴裙下，丑态百出，甚至“前仆后继”、“宁做刀下鬼”。 比如权力，钱钟书先生曾挪揄说，权力像树，它让那些爬在高处的猴子们暴露出 丑陋可笑的红屁股。但为了能爬上权力之树，世上又有多少人正殚精竭虑，机关 算尽，甚至不惜出卖良心、也卖灵魂…… 这世上有许多东西是时间和岁月的河水带不走的，比如真情它像金子般珍贵， 默默困守在这个喧嚣尘世的暗处，在沙土的掩盖下倔强地闪着光。在这充满浮躁 之声的尘世上，你也许会忘记许许多多的人和事，但你无法忘记曾经感受到的真 情，比如爱。真正的爱如傲立于冰山之巅的雪莲，纯洁而高贵，在尘世中可遇而 不可求。也许它自始至终珍藏在你心底，没有风花雪月的低吟浅唱。没有如冰淇 淋般快速融化的诺言，但只要爱过并被爱过，你便拥有了世界上最值得羡慕的幸 福…… 很多人都在抱怨命运不公，其实这世上有许多东西是公平地属于我们每一个 人的，比如阳光，比如雨点，比如春夏秋冬……无论你是贫是富，是达官显贵还是 平民百姓，都会感受到阳光的温暖，雨点的湿滑，四季的分明。 造物主是公平的，哪怕你拥有金山银山，拥有世界最显赫的权力，但当你离 开这个世界时，你连一片羽毛都无法带走。 既然已经明白很多东西是无法带走也无法留住的，就像那位老人一样，懂得 放弃什么，留住什么。让我们的每一天都快乐而充实，让我们人生之旅的每一步 都坚定而踏实，让我们的真情如阳光般洒满每个角落，让真爱如甘醇般漫润每个 人的心田。那么，无论我们活过多少岁，我们都会毫无遗憾，无愧于这一生。 人生一世，很短，也很漫长
选择一份随意,该有的,牢牢把握;不该得的,不去强求,把那些所谓的名 利、权力、物欲等当作过眼云烟,让他们“淡淡地来,淡淡地去”,知足并快乐地 生活,这样的人生,一天胜过一年。 教学 后记
7 选择一份随意，该有的，牢牢把握；不该得的，不去强求，把那些所谓的名 利、权力、物欲等当作过眼云烟，让他们“淡淡地来，淡淡地去”，知足并快乐地 生活，这样的人生，一天胜过一年。 教学 后记