石不琢,不成器;人不学,不成才 唐代顾真卿的《学》古乐府诗《长歌行》 三更灯火五更鸡 百川东到海, 正是男儿读书时 何时复西归? 票发不知勤学气 少壮不努力, 白首方悔浈书迟。老大徒伤悲
劝 学 唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 石不琢，不成器；人不学，不成才 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲
不亦说乎?而时习之, 孔子曰: 庄子曰:“人生也有涯, 而知也无涯。” 苟子曰:?
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯， 而知也无涯。” 荀子曰：？
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《荀子》 劝学
作者以《劝学》 劝学 为题目,勉励人们要 勉‖不你止地坚持学习。 “劝”这个字统领全 /学‖瑜,告诉我们这是 习箱数动人们努功学习 的文章
劝 学 劝 学 劝 勉 学 习 作者以《劝学》 为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习。 “劝”这个字统领全 篇，告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习 的文章
荀子(公元前313-238)名况,字 卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀 卿 荀子是先秦儒家学派最后一位大 师,他既是一位思想家,具有一定朴 素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼 神,提倡发挥人的主观能动性;又是 一位文学家,在战国诸子中,他与孟 子、庄子对后世影响最深;最后,他 又是一位教育家
劝 学 荀子（公元前313-238）名况，字 卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀 卿。 荀子是先秦儒家学派最后一位大 师，他既是一位思想家，具有一定朴 素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼 神，提倡发挥人的主观能动性；又是 一位文学家，在战国诸子中，他与孟 子、庄子对后世影响最深；最后，他 又是一位教育家
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变,因 此,他十分强调教 育的作用和学习
劝 学 荀子认 为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习
正音 中( zhong)輮(r6u 舆(yu) 有( you 槁暴( guopu)砺() 参省( canxIng)臾(y)跋() 楫(j()生(xing)蛟(ja) 跬(ku)骐骥(q(j)驽(m 锲(qi)镂(l∂u)跪(gu) 蟮(shan)螯(d)
正 音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng yú xìng qí jì jiāo kuǐ nú qiè shàn lòu guì áo yòu cānxǐng gǎopù lì yú jí róu
有学问、有修养的人 动词,停止 从 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而 形成,凝结 合于 青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳 设(之男轮,其曲中。稿通不 复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金 靠近、接近磨刀石广博地学习每天,名作状 就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知 通“智”智慧 检查反省 明而行无过矣
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而 青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳， 輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不 复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金 就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。 劝 学 有学问、有修养的人 动词，停止 从 比 形成，凝结 合于 通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又” 通“曝”，晒 靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状 通“智”，智慧 检查 反省
>找出第二段的中心句并概括: 君子博学而日参省乎己,则知明而 行无过矣。 学习的意义 第二段用了什么论证方法? 比喻论证
➢找出第二段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。 学习的意义 ➢ 第二段用了什么论证方法? 比喻论证
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青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平