《劝学》 首子
1 荀子
荀子(约前313 前238),名况,战国 末期赵国人,思想家 教育家。是先秦时期儒 家学派最后一个代表人 物。曾到齐国、秦国、 楚国游学,当过楚国兰 陵令,后失官居家著书。 韩非和李斯都是他的学 生
荀子（约前313－ 前２38），名况，战国 末期赵国人，思想家， 教育家。是先秦时期儒 家学派最后一个代表人 物。曾到齐国、秦国、 楚国游学，当过楚国兰 陵令，后失官居家著书。 韩非和李斯都是他的学 生
荀子思想概说 宇宙观“制天命而用之 “行”对于“知”的 认识论國必要和后天学习的 重要。 攻治观 “法后王” 人性论 “性恶论
宇宙观 “行”对于“知”的 必要和后天学习的 重要。 “法后王” “性恶论” 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” 荀子思想概说
苟子是先秦儒家的最后代表人物,思想家、教育家,朴 素唯物主义思想集大成者,同早于他的孟子成为儒家中 对立的两派。孟子强调施仁政、行王道,强调以礼治国、 民贵君轻;荀子强调“法后王”,主张选贤能、明赏罚, 兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。 孟子认为“性本善”,荀子认为“性本恶”,所以要 明礼而化之”,强调后天学习的重要性,注意发挥人的 主观能动性,重视教育的作用,强调教育功能的重要, 这些都比前人的想法合理、进步。 《荀子》,由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有 标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。说理透 彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。素有 “诸子大成”的美称
荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴 素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中 对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、 民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚， 兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。 孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“ 明礼而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的 主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要， 这些都比前人的想法合理、进步。 《荀子》，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有 标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透 彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有 “诸子大成”的美称
劝门作奢以《功学》 劝学 为题目。勉励人 勉|们要不停止地坚 持学习。只有这 学才能增长知识, 弓‖发展扌能,培养 高尚的品德
劝学 学习劝勉 作者以 《劝学 》 为题目 ，勉励人 们要不停止地坚 持学习 ，只有这 样才能增长知识 ， 发展才能 ，培养 高尚的品德
字音 木直中绳,輮以为轮 Zhong rou 虽有槁暴 you pu ■知明而行无过矣 zhi ■吾尝豉而望矣 ■君子生非异也 xing ■故不积胜步 kuil 騏骥一跃,不能十步 qi ji 驽马十驾,功在不含 nu ■锲而不舍,金石可镂 qie lou ■蟹六跪而二螯,井蛇鳝 xie ao shan 之穴无可寄托者 XUe 博学而日参省乎已 Xing
◼ 木直中绳，輮以为轮 ◼ 虽有槁暴 ◼ 知明而行无过矣 ◼ 吾尝跂而望矣 ◼ 君子生非异也 ◼ 故不积跬步 ◼ 騏骥一跃，不能十步 ◼ 驽马十驾，功在不舍 ◼ 锲而不舍，金石可镂 ◼ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者 ◼ 博学而日参省乎己 Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xìng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué xǐng 字音
理解分析课文 中心论点:学不可以已 “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣” (分论点1:学习的意义:可以使人达到“知明而行无 过”的境界。) “君子性非异也,善假于物也” (分论点2:学习的作用:可以使人弥补自身的不足。 “积善成德,而神明自得,圣心备焉” (分论点3:学习的态度方法:积累、持之以恒、专心 致志,学习才能成功。)
中心论点：学不可以已 。 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” （分论点1：学习的意义：可以使人达到“知明而行无 过”的境界。） “君子性非异也，善假于物也” （分论点2：学习的作用：可以使人弥补自身的不足。 ） “积善成德，而神明自得，圣心备焉” （分论点3：学习的态度方法：积累、持之以恒、专心 致志，学习才能成功。）
青,取之于蓝,而青 靛青(名) 从却显得更青(形) 于蓝;冰,水为之,而寒于水 比 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 合乎通“煣”使动用代木料圆规 法,使…….弯曲 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 通“又”通“曝”挺直 故木受绳则直,金就 砺则利, 接近、靠近磨刀石锋利 君子博学而日参省乎己, 检验省察相当于“于” 则知明而行无过矣。对 通“智
青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用 法，使……弯曲 代木料 圆规 通“又”通“曝” 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”， 对 通“智
能提高自已,青出于蓝 超越前辈冰寒于水 知 学习的意义 輮木为轮 明而行无过 能改变素质{木受绳则直 金就砺则利
青出于蓝 冰寒于水 能提高自己， 超越前辈 能改变素质 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 学习的意义 知明而行无过
学不可以已 分论点比喻句 青,取之于蓝,而青于蓝 变化一提高 冰,水为之而寒于水 学习的意义: 木直中绳,輮以为轮, 提高自己,其曲中规。虽有稿暴, 变化一少不可逆 改变自己。不复挺者,輮使之然也。 木受绳则直 木 金就砺则利 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。人
学不可以已 分论点 比 喻 句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣