孔子世家
孔子世家
旬读、质疑 适周问礼,盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教,弟子盖 千焉
一、自读、质疑 适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者,好议人者 也。博辩广大危其身者,发人之恶者 也。为人子者毋以有己,为人臣者毋 以有己 孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。 诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋 以有己。 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
夫子之道至大,故天下莫能容。 虽然,夫子推而行之,不容何病,不 容然后见君子! 后虽百世可知也,以一文一质。 周监二代,郁郁乎文哉 乐其可知也。始作翕如,纵之纯 如,皦如,绎如也,以成
夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不 容然后见君子！ 后虽百世可知也，以一文一质。 周监二代，郁郁乎文哉。 乐其可知也。始作翕如，纵之纯 如，皦如，绎如也，以成
如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。 不愤不启,举一隅不以三隅反, 则弗复也。 贬损之义,后有王者举而 开之。春秋之义行,则天 下乱臣贼子惧焉 孔子在位听讼,文辞有可与人 共者,弗独有也
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 不愤不启，举一隅不以三隅反， 则弗复也。 贬损之义，后有王者举而 开之。春秋之义行，则天 下乱臣贼子惧焉。 孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也
垂宪万世的至圣先师 孔子、柏拉图 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。 孔子居像[明订
垂宪万世的至圣先师 孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德
孔子其人其事 学者 师者 智者 仁者
二、孔子其人其事 学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句 学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎? 君子食无求饱,居无求安 敏於事而慎於言,就有道而 正焉,可谓好学也已。 《学而第一
三、《论语》名句警句 • 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？ • 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。 《学而第一》
°子曰:“人而无信,不知其 可也。” 子曰:“由!诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知, 是知也。” 子曰:“道之以政,齐之以 刑,民免而无耻;道之以德 齐之以礼,有耻且格。” 《为政第二》
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。” • 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。” • 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。” 《为政第二》
定公问:“君使臣,臣事君,如之 何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事 君以忠。” ·子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不 伤。 孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍 也,孰不可忍也?” 子曰:“人而不仁,如礼何?大而不 仁,如乐何?” 《八佾第三》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。” • 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。” • 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？” • 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不 仁，如乐何？” 《八佾第三》