2010年安徽省中考模拟语文试题：黄岗初中九年级第二次月考试题_月考语文试题.doc_大学文库

1 2009 黄岗初中九年级第二次月考试题注意事项： 1.你拿到的试卷满分为 150 分 1 其中卷面书写占 5 分)，考试时间为 150 分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，“试题卷” 上答题是无效的。 3.答题过程中，可以随时使用你所带的《新华字典》。 4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。一、语文积累与综合运用 (35 分) 1．默写古诗文中的名句名篇。(10 分) (1)补写出下列名句中的上句或下句（6 分） 1、子贡问君子，子曰：“ ” 2. ，毕竟东流去。 3．春蚕到死丝方尽， 4. ，似曾相识燕归来 5.王维《使至塞上》中被王国维誉为“千古壮观”的名句是，（2）默写杜牧《泊秦淮》（4 分） 2.斑马线是马路上人行横道的标志。近年来，斑马线上交通事故屡发，教训惨痛。浙江省文明办和有关部门于近日发起“我家斑马线”活动，请你参加相关活动，完成下列任务。（11 分）活动一：探究下列材料，简要写出你的发现。（3 分）材料 1：据报道，2006 年 1 月至 10 月，浙江省有近 20 人在过斑马线时遭遇车祸死亡，100 多人受伤。南方某小城 2008 年上半年有 8 位行人在斑马线上被车撞死。材料 2：《浙江日报》记者现场观察发现：约 30 %人车辆距斑马线很近时才减速让行，约 40%的车辆由于行人已先让开而快速通过斑马线，约 30%的车辆强行从斑马线上的人缝中穿过。材料 3：来自广州的调查结果表明，约 20%的行人认为，斑马线上就该车让行人，不管前方是红灯还是绿灯；约 50 %的行人认为，走在斑马线上，就安全了，怎么走都可以。探究发现：活动二：下面有三条减少斑马线事故的建议，你最认同哪一条？请简述理由。（4 分）建议一：对违规者进行严厉处罚。建议二：努力提高公民道德素养。建议三：科学合理地设置斑马线。观点理由：

活动三:请你仿照风景垃圾桶上的宣传语,以斑马线的口吻写一句温馨提示, 提醒司机和行人在穿越斑马线时注意安全。(4分) 【示例】垃圾桶上的宣传语 ◆你给我的不是施舍,而是一份爱心! ◆环境卫生100分=99个垃圾桶+您准确无误的1投温馨提示之温馨提示之二: 3.(10分)“语文之旅”综合性学习开始了,请你随我们到下列站点参加活动【字词苑】 (1)下面是小华写的一段读书感言。(6分) 蔽开xuan嚣,抛开烦恼,独自享受温馨的书香,别有一番滋味在心头。书尤如浩瀚无边的大海,时而风平浪静,时而波涛澎湃。我仿佛是大海里的一叶扁舟,欣赏着变huan奇异的风景,感受着人生的乐趣 ①请给文稿中的加点字注音,根据拼音写汉字温馨()澎湃()xuan_嚣变hudn ②文段中有两个错别字,找出来并加以更正改为改为【辩论台】(4分) (2)小文主持了一场“我看汉语魅力”辩论会,正方反方激烈交锋。正方:汉语魅力无穷。同样一组词语,按不同顺序组合,就能表示多种多样的意思。目前,在亚洲、欧美许多国家,一股汉语学习的热潮正随着中国对外影响的扩大而日益膨胀,汉语必将成为全球的强势语言反方:汉语的魅力在消退。①汉语中有些同音词、同义词混淆难辨,造成听读障碍,影响我们的学习兴趣。②目前,许多幼儿园开了识字课,增加了幼儿的学习负担,不利于幼儿快乐成长。③现实生活中,由于种种原因,外语的强势地位越来越突出。因此,汉语的魅力之光逐渐暗淡了 ①正方辩词的画线句中有一个词语使用不当,应把“”改为“ ②反方辩词中的第句(只填句子序号)不能证明反方观点 4.(4分)成功的花,/人们只惊慕她现时的明艳!/然而当初她的芽儿,/浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。这首诗选自冰心的诗集该诗集表现了童真、三大主题,这三大主题构筑了冰心思想内核“ 阅读(55分) 阅读下面的文字,分别回答问题

2 活动三：请你仿照风景垃圾桶上的宣传语，以斑马线的口吻写一句温馨提示，提醒司机和行人在穿越斑马线时注意安全。（4 分）【示例】垃圾桶上的宣传语： ◆你给我的不是施舍，而是一份爱心！ ◆环境卫生 100 分=99 个垃圾桶+您准确无误的 1 投！温馨提示之一：温馨提示之二： 3.（10 分）“语文之旅”综合性学习开始了，请你随我们到下列站点参加活动。【字词苑】（1）下面是小华写的一段读书感言。（6 分）蔽开 xuān 嚣，抛开烦恼，独自享受温馨的书香，别有一番滋味在心头。书尤如浩瀚无边的大海，时而风平浪静，时而波涛澎湃。我仿佛是大海里的一叶扁舟，欣赏着变 huàn 奇异的风景，感受着人生的乐趣。 ○1 请给文稿中的加点字注音，根据拼音写汉字温馨( ) 澎湃( ) xuān 嚣变 huàn ○2 文段中有两个错别字，找出来并加以更正改为、改为【辩论台】（4 分）（2）小文主持了一场“我看汉语魅力”辩论会，正方反方激烈交锋。正方：汉语魅力无穷。同样一组词语，按不同顺序组合，就能表示多种多样的意思。目前，在亚洲、欧美许多国家，一股汉语学习的热潮正随着中国对外影响的扩大而日益膨胀，汉语必将成为全球的强势语言。反方：汉语的魅力在消退。①汉语中有些同音词、同义词混淆难辨，造成听读障碍，影响我们的学习兴趣。②目前，许多幼儿园开了识字课，增加了幼儿的学习负担，不利于幼儿快乐成长。③现实生活中，由于种种原因，外语的强势地位越来越突出。因此，汉语的魅力之光逐渐暗淡了。 ○1 正方辩词的画线句中有一个词语使用不当，应把“ ”改为“ ”。 ○2 反方辩词中的第句(只填句子序号)不能证明反方观点。 4.（4 分）成功的花，/人们只惊慕她现时的明艳！/然而当初她的芽儿，/浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这首诗选自冰心的诗集该诗集表现了：、童真、三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核“ ”。二、阅读 (55 分) 阅读下面的文字，分别回答问题

(一)布鞋(18分) 厉彦林 ①世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有,令人眼花缭乱,但让我久久难以忘怀的,还是童年、青年时代的布鞋 ②上个世纪六七十年代,故乡大人、孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了,就把补丁一层层拆开,把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线笸箩,里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条,我们这里叫“铺衬”。那铺衬五颜六色,薄厚不一,颜色不一,新旧不一。铺衬积攒多了,就选个太阳毒的日子,把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里,用铁锅调出热气蒸腾的浆糊,把新一些的布料和旧一些的布料错开,将厚一些的和薄一些的摊均匀,将碎布条一块块、一层层粘起来,在太阳底下晒上几个小时,就成了硬邦邦的阙子”。如果赶上阴雨天,就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤,那阙子成色也不差。做鞋前,先找村里的巧媳妇,按脚大小,照着棉鞋或单鞋样式, 先在纸上剪出鞋样子,然后把这纸鞋样缝在阉子上,刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮,然后就可以做鞋了。 ③那时乡下孩子很少有鞋穿,谁能穿上娘做的新布鞋,准会挺胸阔步,炫耀番。我娘一生勤劳,做一手好针线活。春天,为我做一双或圆口或方口的布鞋;冬天,为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。看娘做鞋,是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳,想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。夜深人静时,娘坐着小方凳,弯腰弓背, 手攥住鞋底,一手用力拽针线,指掌间力气用得大、用得均匀,纳出的鞋底平整结实,耐穿。那动作,轻松自如,透出一种娴熟、优雅之美。那针线密密匝匝,稀疏得当,松紧适中,大小一致,煞是好看。纳鞋底的时间长了,手指会酸痛,眼睛会发花。有时娘子指麻木了,一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指,我很心疼,便安慰娘道:“等我长大了,挣钱买鞋穿,你就不用吃这苦了。”娘微笑着说:“等你长大了,有媳妇做鞋了,我就省心了。”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛,我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声,那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声,渐渐进λ温柔缥缈的梦乡。 ④娘做的布鞋伴我度过了艰苦的学习生涯。娘经常笑着说:“孩子咱可要听话、争气,咱不和人家比吃比穿,咱得跟人家比学习。识字多了,才有出息, 才不愁没鞋穿。”后来,我准备进县城读书了。多少个夜晩,灯光榣曳,娘把纳鞋底的绳扯得很紧,牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。入校时我拿出自己的布鞋,将鞋面贴在脸上,那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸,似乎又看到了娘那期待的目光。我们这些年龄不大就离家的孩子,记忆中娘的一喜一怒、一举一动都成了美好的回忆。 ⑤如今城市人穿布鞋已逐渐成为时尚。穿惯皮鞋的都市人,开始与布鞋有了缘分。无论身在何处,有一双布鞋,一双包含亲人惦记和祝福的布鞋,就学会了感恩,尽管踩着纵横交错的路,有黑暗、有泥泞、有坎坷、有暴雨,可人生的路不会错、不会斜,心中总是洒满春风、阳光、幸福和欢乐。 (《人民日报》2009年4月25日,有改动) 5.文章以为线索,通过对的问忆,表达了对之情。 (3分

3 （一）布鞋（18 分）厉彦林 ①世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有，令人眼花缭乱，但让我久久难以忘怀的，还是童年、青年时代的布鞋。 ②上个世纪六七十年代，故乡大人、孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了，就把补丁一层层拆开，把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线笸箩，里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条，我们这里叫“铺衬”。那铺衬五颜六色，薄厚不一，颜色不一，新旧不一。铺衬积攒多了，就选个太阳毒的日子，把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里，用铁锅调出热气蒸腾的浆糊，把新一些的布料和旧一些的布料错开，将厚一些的和薄一些的摊均匀，将碎布条一块块、一层层粘起来，在太阳底下晒上几个小时，就成了硬邦邦的 “ 阙子”。如果赶上阴雨天，就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤，那阙子成色也不差。做鞋前，先找村里的巧媳妇，按脚大小，照着棉鞋或单鞋样式，先在纸上剪出鞋样子，然后把这纸鞋样缝在阉子上，刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮，然后就可以做鞋了。 ③那时乡下孩子很少有鞋穿，谁能穿上娘做的新布鞋，准会挺胸阔步，炫耀一番。我娘一生勤劳，做一手好针线活。春天，为我做一双或圆口或方口的布鞋；冬天，为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。看娘做鞋，是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳，想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。夜深人静时，娘坐着小方凳，弯腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽针线，指掌间力气用得大、用得均匀，纳出的鞋底平整结实，耐穿。那动作，轻松自如，透出一种娴熟、优雅之美。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。纳鞋底的时间长了，手指会酸痛，眼睛会发花。有时娘子指麻木了，一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指，我很心疼，便安慰娘道：“等我长大了，挣钱买鞋穿，你就不用吃这苦了。”娘微笑着说：“等你长大了，有媳妇做鞋了，我就省心了。”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛，我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声，那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声，渐渐进入温柔缥缈的梦乡。 ④娘做的布鞋伴我度过了艰苦的学习生涯。娘经常笑着说：“孩子咱可要听话、争气，咱不和人家比吃比穿，咱得跟人家比学习。识字多了，才有出息，才不愁没鞋穿。”后来，我准备进县城读书了。多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。我们这些年龄不大就离家的孩子，记忆中娘的一喜一怒、一举一动都成了美好的回忆。 ⑤如今城市人穿布鞋已逐渐成为时尚。穿惯皮鞋的都市人，开始与布鞋有了缘分。无论身在何处，有一双布鞋，一双包含亲人惦记和祝福的布鞋，就学会了感恩，尽管踩着纵横交错的路，有黑暗、有泥泞、有坎坷、有暴雨，可人生的路不会错、不会斜，心中总是洒满春风、阳光、幸福和欢乐。（《人民日报》2009 年 4 月 25 日，有改动） 5．文章以为线索，通过对的问忆，表达了对之情。（3 分）

6.请从第③段中找出具体表现“我娘做一手好针线活”的句子,写在在下面的横线上。(3) 7.认真品味文中第④段加线句子,说说这句话表现了母亲怎样的特点。(4 分) 多少个夜晚,灯光摇曳,娘把纳鞋底的绳扯得很紧,牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。 8.联系上下文,说说你对卜面句中加点词语“贴”的理解。(4分) 入校时我拿出自己的布鞋,将鞋面贴在脸上,那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸,似乎又看到了娘那期待的目光。 9.如果删去最后一段,文章就会逊色不少,请谈谈本段在文中所起的作用 (4分) (二)精神栖身于茅屋(22分) 周国平 ①如果你爱读人物传记,你就会发现,许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧,现在他的一幅画已经卖到了几千万美元, 可是,他活着时,他的一张画连一餐饭钱也换不回,经常挨饿,一生穷困潦倒, 终致精神失常,在三十七岁时开枪自杀了。要论家境,他的家族是当时欧洲最大的画商,几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家,他有得天独厚的便利条件,完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利,成为一个富翁,但他不屑于这么做。他说,他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面,做艺术家并不意味着卖好价钱,而是要去发现一个未被发现的新世界。确实,凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界,一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家,他为了保持思想的自由,宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活,谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于,如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要,奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车,不觉得有什么欠缺, 可是,当你看到周围不少人开上了汽车,你就会觉得你缺汽车,有必要也买辆。富了总可以更富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱。这样,赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求;即使你是学者,你哪里还会在乎科学的良心? ③所以,自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活方式,目的就是为了不当物质欲望的奴隶,保持精神上的自由。古罗马晢学家塞涅卡说得好:“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说:“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说:“君子居之,何陋之有?”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位被尊称为“师中之师的哲人在雅典市场上闲逛,看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”的确,一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的, 而一个人如果安于简朴的生活,他即使不是哲学家,也相去不远了

4 6．请从第③段中找出具体表现“我娘做一手好针线活”的句子，写在在下面的横线上。（3） 7．认真品味文中第④段加线句子，说说这句话表现了母亲怎样的特点。（4 分）多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。 8．联系上下文，说说你对卜面句中加点词语“贴”的理解。（4 分）入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。 9．如果删去最后一段，文章就会逊色不少，请谈谈本段在文中所起的作用。（4 分）（二）精神栖身于茅屋（22 分）周国平 ① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师” 的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了

10本文的题目中“精神”指代 ,“茅屋”象征中心论点是 (6分) 11.第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活,但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”?(3分) 12.第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去,为什么?(4 分) 13.第③段中划线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。(4分) 14.目前,不少人追求奢侈的物质生活,精神世界一片空虚。读完本文后, 请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。(4分) (三)《捕蛇者说》选段(15分) 蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者, 虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉 15、找出选段中能表达下列成语的句子:(4分) (1)尸横遍野:(②2)十室九空:(3)倾家荡产:(4)颠沛流离: 16、对“安敢毒耶”理解不当的是()(2分) A、回应上文作者的提问(若毒之乎) B、用反问句委婉表示捕蛇给自己带来了很多好处。 C、这个问答出人意料,使一篇血泪斑斑的控诉带上“哀而不伤”的色调,蕴含更加深刻。 D、暗示了不敢怨恨捕蛇一事,是因为赋敛之毒有甚于蛇。 17、翻译句子。(4分) (1)君将哀而生之乎 (2)吾尝疑乎是

5 10 本文的题目中“精神”指代___________________，“茅屋”象征 ____________________________；中心论点是_______________（6 分） 11. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？（3 分） 12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4 分） 13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4 分） 14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（4 分）（三）《捕蛇者说》选段（15 分）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 15、找出选段中能表达下列成语的句子：（4 分） ⑴尸横遍野： ⑵十室九空： ⑶倾家荡产： ⑷颠沛流离： 16、对“安敢毒耶”理解不当的是（）（2 分） A、回应上文作者的提问（若毒之乎）。 B、用反问句委婉表示捕蛇给自己带来了很多好处。 C、这个问答出人意料，使一篇血泪斑斑的控诉带上“哀而不伤”的色调，蕴含更加深刻。 D、暗示了不敢怨恨捕蛇一事，是因为赋敛之毒有甚于蛇。 17、翻译句子。（4 分） (1) 君将哀而生之乎（2）吾尝疑乎是