父母与孩子之间的爱 弗罗姆
父母与孩子之间的爱 弗罗姆
第一部分(1-3),在人从婴儿到童年时期的成长过程中,其 感知世界和体验母爱的能力也是不断发展的。 口第1段,婴儿还没有自我意识,无法意识到自己及 体外世界的存在,也不具备感受爱的能力。 口第2段,随着孩子的成长,他开始学着去认识世界 开始意识到自己与体外世界的存在,并且渐渐有了 母爱的体验。他认为母爱是无条件的,不需要用努 力去换取,但同时也无法懂得 口第3段,论述八岁以下的儿童还不会爱。在成长的 过程中,会通过自己的努力去唤起爱,从被爱转为 爱别人,去创造爱。不过,从童稚的爱到成熟的爱 需要很多年
第一部分(1-3),在人从婴儿到童年时期的成长过程中,其 感知世界和体验母爱的能力也是不断发展的。 第1段,婴儿还没有自我意识,无法意识到自己及 体外世界的存在,也不具备感受爱的能力。 第2段,随着孩子的成长,他开始学着去认识世界, 开始意识到自己与体外世界的存在,并且渐渐有了 母爱的体验。他认为母爱是无条件的,不需要用努 力去换取,但同时也无法懂得。 第3段,论述八岁以下的儿童还不会爱。在成长的 过程中,会通过自己的努力去唤起爱,从被爱转为 爱别人,去创造爱。不过,从童稚的爱到成熟的爱 需要很多年
第二部分(4-7),阐释父爱的本质问题,比较父爱与母爱的 根本区别。 口第4段,说明婴儿在母爱的保护下成长,对世界的认识更深, 且对母爱的依赖在慢慢减少,而开始意识到父爱 口第5段,指出母爱的本质是一种无条件的爱,故在所有人的潜 意识中对母爱都有深深的渴望。而通过努力换取得来的爱往往 会使人生疑,使人感到不是被人爱,而只是被人需要而 口第6段,简要归纳父爱与母爱的本质区别。对孩子来说,母亲 代表自然世界,是大自然、大地和海洋;父亲则代表思想世界 是法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是向孩子指出通往那 个世界之路的人 口第7段,概述父爱的本质。与无条件的母爱不同,父爱是有条 件的爱。父爱的本质是:顺从是最大的道德。父爱可以通过努 力来赢得,但如果辜负父亲,就有可能失去这种爱。而且,父 爱可以收孩子的控制
第二部分(4-7),阐释父爱的本质问题,比较父爱与母爱的 根本区别。 第4段,说明婴儿在母爱的保护下成长,对世界的认识更深, 且对母爱的依赖在慢慢减少,而开始意识到父爱。 第5段,指出母爱的本质是一种无条件的爱,故在所有人的潜 意识中对母爱都有深深的渴望。而通过努力换取得来的爱往往 会使人生疑,使人感到不是被人爱,而只是被人需要而已。 第6段,简要归纳父爱与母爱的本质区别。对孩子来说,母亲 代表自然世界,是大自然、大地和海洋;父亲则代表思想世界, 是法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是向孩子指出通往那 个世界之路的人。 第7段,概述父爱的本质。与无条件的母爱不同,父爱是有条 件的爱。父爱的本质是:顺从是最大的道德。父爱可以通过努 力来赢得,但如果辜负父亲,就有可能失去这种爱。而且,父 爱可以收孩子的控制
第三部分(8-10),指出一个成熟的人最终会脱离对母亲的 依赖和父亲的权威,他成为自己的父母,在心理上完全成熟 口第8段,作者提出对母爱和父爱的不同要求 母爱从生理上和心理上给予孩子关怀,使孩 子有安全感;父爱指导孩子勇敢面对困难 使其产生自信,摆脱对父亲的依赖而自立。 口第9段,指一个成熟的人,他的内心将拥有 父母这两个形象 口第10段,总结全文
第三部分(8-10),指出一个成熟的人最终会脱离对母亲的 依赖和父亲的权威,他成为自己的父母,在心理上完全成熟。 第8段,作者提出对母爱和父爱的不同要求。 母爱从生理上和心理上给予孩子关怀,使孩 子有安全感;父爱指导孩子勇敢面对困难, 使其产生自信,摆脱对父亲的依赖而自立。 第9段,指一个成熟的人,他的内心将拥有 父母这两个形象。 第10段,总结全文
走进作者 口埃里希·弗罗姆是著名的德国(后来加入美国籍)精神分析学家、 旮金学家和学家1法克学派的重要代表人物。亦被认为 口弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主乂,努力试图把二者 的思想结晶吸收到自己的学说中,他撰写了大量著作,阐述他 的新精神分析学。除《爱的艺术》外,主要著作有《基督教义 《为自己的人》《马克思关于人的概念》《在幻想锁链的彼岸》 《遗忘的语言》《心理分析和宗教》《革命和希望》《分析的 社会心理学和社会理论》《对人的怀疑情绪的剖析》等。在这 些著作中,弗罗姆表现出他独特的世界观和思想,他把自己具 体的世界观称为规范的人本主义。他对法兰克福学派的理论贡 献也就在于他对人的问题的研究,他论述最多的也是人的存在 人的本性、人的爱、人的异化、人的解放问题
走进作者 埃里希·弗罗姆是著名的德国(后来加入美国籍)精神分析学家、 社会学家和哲学家,法兰克福学派的重要代表人物。亦被认为 是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。 弗罗姆长期研究马克思主义和弗洛伊德主义,努力试图把二者 的思想结晶吸收到自己的学说中,他撰写了大量著作,阐述他 的新精神分析学。除《爱的艺术》外,主要著作有《基督教义 的发展》《逃避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》 《为自己的人》《马克思关于人的概念》《在幻想锁链的彼岸》 《遗忘的语言》《心理分析和宗教》《革命和希望》《分析的 社会心理学和社会理论》《对人的怀疑情绪的剖析》等。在这 些著作中,弗罗姆表现出他独特的世界观和思想,他把自己具 体的世界观称为规范的人本主义。他对法兰克福学派的理论贡 献也就在于他对人的问题的研究,他论述最多的也是人的存在、 人的本性、人的爱、人的异化、人的解放问题
作品介绍 口《爱的艺术》,是当代心理分析学家佛洛姆的著作。关于爱是什么? 为何我们需要爱等等问题,作者有不同于一般人的爱的诠释。在这里, 爱不仅仅只是狭隘的男女爱情,也并非藉由黁练增进技巧即可获取 爱是人格整体之展现,要发展爱的能力,则需要努力去发展自己的人 格,并朝建设性目标迈进。在爱的理论方面,作者由人类生存的关键」 来谈爱,并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨,意图指出在形式 之下,爱的本质是相同的;包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于 实践,爱与一般艺术没有两样,必须能自律、专注、耐心,能察觉到 爱对己身的重要性。本书中,作者仍不免对现今西方现代社会做了批 判,批判西方社会中爱的瓦解;而此可由资本主义的社会结构来判读 现代社会,正面临了多元价值充斥的时代,是好是坏尚难定论。光是 句道德沦丧、风气败坏,并不能帮我们多理解这社会什么。但我们, 却可以去观察现代人价值观的变革历程。因此,如果你是个关怀自己、 关怀现实社会的人,不妨就从这本爱的艺术开始,去认识佛洛姆这个 人,或能找出合于自身需求的答案
作品介绍 《爱的艺术》,是当代心理分析学家佛洛姆的著作。关于爱是什么? 为何我们需要爱等等问题,作者有不同于一般人的爱的诠释。在这里, 爱不仅仅只是狭隘的男女爱情,也并非藉由磨练增进技巧即可获取。 爱是人格整体之展现,要发展爱的能力,则需要努力去发展自己的人 格,并朝建设性目标迈进。在爱的理论方面,作者由人类生存的关键 来谈爱,并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨,意图指出在形式 之下,爱的本质是相同的;包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于 实践,爱与一般艺术没有两样,必须能自律、专注、耐心,能察觉到 爱对己身的重要性。本书中,作者仍不免对现今西方现代社会做了批 判,批判西方社会中爱的瓦解;而此可由资本主义的社会结构来判读。 现代社会,正面临了多元价值充斥的时代,是好是坏尚难定论。光是 一句道德沦丧、风气败坏,并不能帮我们多理解这社会什么。但我们, 却可以去观察现代人价值观的变革历程。因此,如果你是个关怀自己、 关怀现实社会的人,不妨就从这本爱的艺术开始,去认识佛洛姆这个 人,或能找出合于自身需求的答案
疑难句子理解: 口母爱是无条件的 口父爱是有条件的
疑难句子理解: 母爱是无条件的。 父爱是有条件的
天真的、孩童时的爱情遵循下列原则:“我爱, 因为我被人爱。” 成熟的爱的原则是:“我被人爱,因我我爱人
天真的、孩童时的爱情遵循下列原则:“我爱, 因为我被人爱。” 成熟的爱的原则是:“我被人爱,因我我爱人
感动中国2006 口感动中国2006——青岛“微尘”爱心团体 口“微 :起初,是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市 民;后来,扩散成一个爱心群体;再后来,扩展成一个关爱他 人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章,走进青岛的大街 小巷 口“微尘”在印度洋海啸、湖南水灾、喀什地震以及非典时期数 次向灾区捐款,多次救助贫困患病儿童和福利院孤儿。大家都 觉得我们的社会需要这样有公益心的人,不一定要有多少钱才 可以,重要的是有这样的爱心。微尘是个值得尊重的人,她不 图名、不图利,只想以自己的方式做善事,同时大家希望微尘 这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在她的感召下,越来 越多的人热心公益、无私奉献、关爱他人。“微尘”已成为青 岛市一个体现爱心的公益品牌,当选为2005年“全国十大社会 公益之星”,并荣获中华慈善奖
感动中国2006 感动中国2006——青岛“微尘” 爱心团体 “微尘”:起初,是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市 民;后来,扩散成一个爱心群体;再后来,扩展成一个关爱他 人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章,走进青岛的大街 小巷。 “微尘”在印度洋海啸、湖南水灾、喀什地震以及非典时期数 次向灾区捐款,多次救助贫困患病儿童和福利院孤儿。大家都 觉得我们的社会需要这样有公益心的人,不一定要有多少钱才 可以,重要的是有这样的爱心。微尘是个值得尊重的人,她不 图名、不图利,只想以自己的方式做善事,同时大家希望微尘 这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在她的感召下,越来 越多的人热心公益、无私奉献、关爱他人。“微尘”已成为青 岛市一个体现爱心的公益品牌,当选为2005年“全国十大社会 公益之星”,并荣获中华慈善奖
口季羡林:最难时也不丢掉良知 口96岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历 史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研 究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,其著作已汇编成 24卷的《季羨林文集》,现在即使身居病房,每天还坚持读书 写作。季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他 的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自已的良知。 他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成 《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅 是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映
季羡林:最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历 史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研 究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,其著作已汇编成 24卷的《季羡林文集》,现在即使身居病房,每天还坚持读书 写作。季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他 的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。 他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成 了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅 是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映