江西省上高二中2010届高三上学期第四次月考语文试题_江西省上高二中2010届高三上学期第四次月考语文试题.doc_大学文库

3．下列句中加点词语使用正确的一项是（） A．北京奥运会之后，王楠、张宁、陈艳青等体育界大腕纷纷退役，因为他们在自己所从事的领域中，已染指了几乎所有的冠军奖杯，其进取动力也就丧失了。 B．连续几年来，中央电视台主办的“感动中国”人物评选受到了全国观众的喜爱，洪战辉、丛飞、孟祥斌、李桂林……他们用行动影响着人们。韬光养晦，不露锋芒，这正是他们的写照啊。 C．民营资本最容易被国有资产所湮灭，即算这些地方民营资本擅自闯入国有垄断领域，也千万不要试图用金钱与政府角力。 D．1950 年，毛泽东和当时的教育部部长马叙伦谈话时就提到了“减负”，时隔 60 年，我们的孩子仍在宵衣旰食，挑灯夜战。 4．下列各句中，没有语病的一句是（） A．某制药公司，在上海、重庆、贵州等地分别设立了办事处，主要推销用于治疗糖尿病、冠心病、高血压的该公司生产的胶囊。 B．尽管灾区各级财政都有困难，但还是积极筹借资金，采取发放补助等方式，提高灾区干部群众的经济状况。缓解他们的生活压力。 C．中国人民解放军舰艇编队于亚丁湾当地时间 6 日凌晨抵达预定海域，开始执行护航任务，保护本国商船，使其免受海盗袭击。 D.西安市卫生局出台的《医务人员十条禁令》，无疑给医生念了“紧箍咒”，约束了其在上班期间的行为，对避免医疗纠纷的减少有重要作用。 5．请在下面一段文字空缺处填上恰当的语句。中国人喜欢跟月亮交往，文学作品上常常有“跟月亮在一起”的记述。中国人相信月亮是“有情”的，通人性的，所以跟“月”有关的诗句中国人也爱念爱记：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，“烟笼寒水月笼沙”，“明月几时有，把酒问青天”。

中国人觉得它是美的,因为它跟月有关,因此念起这些月的诗句来津津有味 B.因为它跟月有关,因为它是美的,中国人念起这些月的诗句来津津有味 C.中国人相信月亮是“有情”的,通人性的,中国人念起这些月的诗句来津津有味,。 D.这些月的诗句,中国人念起来津津有味,因为它跟月有关,因为它是美的、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成68题魏、晋、南北朝的笔法传承与充实书法一独立,就进入一个以笔法传承与充实为核心的欣欣向荣的时代。笔法传承是书法艺术赖以发展、繁荣的内在动力。顾名思义,所谓“笔法传承”,是指书家间对笔法技巧乃至笔法意识的传授与继承。通过笔法传承,历代书家所探求的笔法内容,以及对书法艺术本质的领悟,才不致随身而殒东汉以前,文字书写能手之间的传承主要体现在字法(文字结构)上,如西汉今古文之争很大程度源于古文字法的失传。东汉,书法开始自觉,基本笔法形成,笔法的传承从此越来越超脱于字法。且不说“龀齿以上,苟任涉学,皆废仓颉、史籀,竞以杜、崔为楷”的历史事实,单从历来将笔法神秘化的种种现象中,也不难看出笔法传承在书法发展中不可替代的作用。古人对笔法无以复加的重视,决非仅仅出于一般所谓东方民族“崇古”的心理。否则,古人对笔法传承尤为青眼相加的事实将无法解释那么,为什么众多成就斐然的书家,会以如许的精力来传承笔法? 第一个原因在于人们审美心理的要求。德国哲学家康德有“共通感”一说,认为“美”对于愉快具有着必然的关系…审美判断里所指的必然性却只能被称为范式,这就是说,它是一切人对于一个判断的赞同的必然性,这个判断更被视为我们所不能指明的一普遍规则的适用例证”。应该说,康德这一看法是符合客观实际的。书法家热衷于笔法传承,是一种普遍地适

A．中国人觉得它是美的，因为它跟月有关，因此念起这些月的诗句来津津有味。 B．因为它跟月有关，因为它是美的，中国人念起这些月的诗句来津津有味。 C．中国人相信月亮是“有情”的，通人性的，中国人念起这些月的诗句来津津有味，。 D．这些月的诗句，中国人念起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6—8 题。魏、晋、南北朝的笔法传承与充实书法一独立，就进入一个以笔法传承与充实为核心的欣欣向荣的时代。笔法传承是书法艺术赖以发展、繁荣的内在动力。顾名思义，所谓“笔法传承”，是指书家间对笔法技巧乃至笔法意识的传授与继承。通过笔法传承，历代书家所探求的笔法内容，以及对书法艺术本质的领悟，才不致随身而殒。东汉以前，文字书写能手之间的传承主要体现在字法（文字结构）上，如西汉今古文之争，很大程度源于古文字法的失传。东汉，书法开始自觉，基本笔法形成，笔法的传承从此越来越超脱于字法。且不说“龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竞以杜、崔为楷”的历史事实，单从历来将笔法神秘化的种种现象中，也不难看出笔法传承在书法发展中不可替代的作用。古人对笔法无以复加的重视，决非仅仅出于一般所谓东方民族“崇古”的心理。否则，古人对笔法传承尤为青眼相加的事实将无法解释。那么，为什么众多成就斐然的书家，会以如许的精力来传承笔法？第一个原因在于人们审美心理的要求。德国哲学家康德有“共通感”一说，认为“美”“对于愉快具有着必然的关系……审美判断里所指的必然性却只能被称为范式，这就是说，它是一切人对于一个判断的赞同的必然性，这个判断更被视为我们所不能指明的一普遍规则的适用例证”。应该说，康德这一看法是符合客观实际的。书法家热衷于笔法传承，是一种普遍地适

东汉是我国书法史上一个划时代的时期,而魏、晋、南北朝则是一个辉煌的时期 B.书法作为一门独立的艺术,东汉以前其传承体现在字法上,东汉以后体现在笔法上。 C.笔法与字法相比,笔法更能体现汉字书写的艺术魅力,更符合中国人的审美要求 D.没有笔法的创立与传承,中国书法就难以发展成为一门独立的艺术形式并蓬勃发展。三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9-12题。金圣叹先生传清·廖燕先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文评书, 议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经,经名《圣自觉三昧》,稿本自携自阅,秘不示人。每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然凡一切经史子集、笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有,先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之攒眉浩叹,不顾也生平与王斫山交最善。斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰:“君以此权子母,母后仍归我,子则为君助灯火,可乎?”先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰:“此物在君家适增守财奴名,吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革后,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中,读书著述为务。或问“圣叹”二字何义?先生曰:“《论语》有两喟然叹曰,在颜渊为叹圣,在与点为圣叹。予其为点之流亚欤!”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》, 以次序定为“六才子书”,俱别出手眼。尤喜讲《易》,“乾”、“坤”两卦,多至十万余言。其余评论尚多,兹行世者,独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云:“诸诗皆可说,惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章,未几,遂罹惨祸。临刑叹曰:“砍头最是苦事不意于无意中得之

A．东汉是我国书法史上一个划时代的时期，而魏、晋、南北朝则是一个辉煌的时期。 B．书法作为一门独立的艺术，东汉以前其传承体现在字法上，东汉以后体现在笔法上。 C．笔法与字法相比，笔法更能体现汉字书写的艺术魅力，更符合中国人的审美要求。 D．没有笔法的创立与传承，中国书法就难以发展成为一门独立的艺术形式并蓬勃发展。三、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9—12 题。金圣叹先生传清·廖燕先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之攒眉浩叹，不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。鼎革③后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹④。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之

来生活的城市一模一样啊。他们也穿“佐丹奴”和“杉杉”,他们戴“西铁城”手表,持“摩托罗拉”手机:骑着山地车的人,衣服款式和面料,都和你每日相处的同事们大同小异。你迷失在被无数次复制过的城市里,你已找不到回家的路。第二天天亮时分,你终于在楼角那儿,从太阳升起来的方向,发现了一棵树。那棵树有一种端庄的王者风度,两人合抱粗的树干呈深黑色,树枝如巨大的龙爪,遒劲而伸展,缀满了繁密的树叶,即使在深冬也依然葱郁。树底下落着紫黑色的小果子,一阵若有若无的香气淡淡的袭来你知道那是一棵香樟树,北方没有香樟树,它立于江南,是杭州的标识。后来你看见了一排树,整整一条街的两侧,宽大茂密的树叶,如一条长廊遮挡了阳光,马路被灰黑的图案覆盖了,那是树叶的光影。高大粗壮的树干具有一种浪漫的气质,浅绿色的树皮上嵌着淡黄色的花纹,像一匹匹光滑的绸缎。你明白你是在南京,但也许是上海。全城遍布蔚为壮观的法国梧桐,就像一排排绿色的盘扣,将城市偌大的袍子扣紧了你看见了,街中央有一座绿色的小岛,垂挂着浅褐色流苏样密密的枝条,构成一片完整的森林:那是榕树——你是在福州或是广州:你看见婀娜苗条的椰树——一你是在海口:你看见街边重重叠叠挺拔苍劲的油松—那是在长春;你看见一种树冠修整成一个绿色的圆球的矮树,那样的玲珑精致,那是你从未见过的圆冠榆——是新疆喀什市特有的标识。最后你睁开眼,你看见了秀气而坚韧的国槐,细碎密集的树叶为街道铺就一片浓荫,白中透着淡黄色的小花,飘来久远而古老的京城气息拥挤熙攘、高楼林立的城市中,如今,唯有属于那个城市的树,如高扬的旗帜和火炬从迷途的暗处闪现出来,为我们引领通往故乡的交叉小径我们曾经千姿百态、各具风韵的城市,已被钢筋水泥、大同小异的高楼覆盖。最后只剩下了树,在忠心耿耿地守护着这一方水土:只剩下了树,在小心翼翼地维持着这座城城池的性格:只剩下了树,用汁液和绿荫在滋润着这城市中芸芸众生干涸的心灵。在冷冰冰的建筑和街道中,它是最有耐心与人相伴的鲜活生命:在日益趋同的城市形状中,它是唯一不可被替代的印记,不可被置换的标识

来生活的城市一模一样啊。他们也穿“佐丹奴”和“杉杉”，他们戴“西铁城”手表，持 “摩托罗拉”手机；骑着山地车的人，衣服款式和面料，都和你每日相处的同事们大同小异。…… 你迷失在被无数次复制过的城市里，你已找不到回家的路。第二天天亮时分，你终于在楼角那儿，从太阳升起来的方向，发现了一棵树。那棵树有一种端庄的王者风度，两人合抱粗的树干呈深黑色，树枝如巨大的龙爪，遒劲而伸展，缀满了繁密的树叶，即使在深冬也依然葱郁。树底下落着紫黑色的小果子，一阵若有若无的香气淡淡的袭来…… 你知道那是一棵香樟树，北方没有香樟树，它立于江南，是杭州的标识。后来你看见了一排树，整整一条街的两侧，宽大茂密的树叶，如一条长廊遮挡了阳光，马路被灰黑的图案覆盖了，那是树叶的光影。高大粗壮的树干具有一种浪漫的气质，浅绿色的树皮上嵌着淡黄色的花纹，像一匹匹光滑的绸缎。你明白你是在南京，但也许是上海。全城遍布蔚为壮观的法国梧桐，就像一排排绿色的盘扣，将城市偌大的袍子扣紧了。你看见了，街中央有一座绿色的小岛，垂挂着浅褐色流苏样密密的枝条，构成一片完整的森林：那是榕树——你是在福州或是广州；你看见婀娜苗条的椰树——你是在海口；你看见街边重重叠叠挺拔苍劲的油松——那是在长春；你看见一种树冠修整成一个绿色的圆球的矮树，那样的玲珑精致，那是你从未见过的圆冠榆——是新疆喀什市特有的标识。最后你睁开眼，你看见了秀气而坚韧的国槐，细碎密集的树叶为街道铺就一片浓荫，白中透着淡黄色的小花，飘来久远而古老的京城气息…… 拥挤熙攘、高楼林立的城市中，如今，唯有属于那个城市的树，如高扬的旗帜和火炬，从迷途的暗处闪现出来，为我们引领通往故乡的交叉小径。我们曾经千姿百态、各具风韵的城市，已被钢筋水泥、大同小异的高楼覆盖。最后只剩下了树，在忠心耿耿地守护着这一方水土；只剩下了树，在小心翼翼地维持着这座城城池的性格；只剩下了树，用汁液和绿荫在滋润着这城市中芸芸众生干涸的心灵。在冷冰冰的建筑和街道中，它是最有耐心与人相伴的鲜活生命；在日益趋同的城市形状中，它是唯一不可被替代的印记，不可被置换的标识