江西省上高二中2011届高三年级第四次月考语文试题_江西上高二中2011届高三第四次月考语文.doc_大学文库

江西省上高二中 2011 届高三年级第四次月考语文试题第Ⅰ卷（选择题共 36 分）一、（15 分。每小题 3 分） 1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（） A．削．减（xuē）掂量．（liáng）瞥．（piē）见蓊．（wěng）蓊郁郁 B．攒．（cuán）射匡正（kuāng）关隘．（ài）穿凿．附会（zuó） C．股肱（gōng）褶．（zhě）皱稽首（jī）万乘之国（shèng） D．糯．（nuò）米惩．罚（chěnɡ）数罟．（gǔ）涸．泽而渔（hé） 2．下列词语中，没有错别字的一组是（） A．青睐天崩地坼膨胀毋庸质疑 B．烦琐甘之如饴煊赫鞠躬尽瘁 C．坍塌题纲挈领遏制满腹经纶 D．翔实龙盘虎踞嘹亮花拳秀腿 4．下面各句中，标点符号使用正确的一项是（） A．这样，对于宇宙的未来其关键问题在于，平均密度是多少? 如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。 B．有家长担心，“校长实名推荐制”会引发高校招生大战更加惨烈，一旦名校都通过这种方式揽才，这项制度不知还能走多远？ C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们有理由相信，2010 年上海世博会一定会在世界博览会历史上留下光辉灿烂的一页。 D．就我们所知，计数是一种人类独具的特性。另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（） A．李白和杜甫是唐代浪漫主义和现实主义诗歌的杰出代表．他们的作品风格迥异，有着天壤之别．．．．。 B．在高三复习备考中，如果想在作文创新方面登堂入室．．．．，那么你必须付出十分的刻苦与百倍的努力。 C．田野里，金黄色的麦浪随风翻滚，麦香伴着歌声飘溢，好一派五谷丰登．．．．的景象。 D．对于房价在全国略胜一筹．．．．的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨

大的吸引力下列各句中,没有语病的一项是 A.近段时间由于越南、菲律宾和马来西亚等国纷纷宣布对南海部分岛礁拥有主权,致使我国维护南海领海、领土主权完整的行动越来越困难。 B.2010年11月12日,第16届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道 C.中国2010年上海世博会会徽,以中国汉字“世”字书法创意为形,塑造出世博会 “理解、沟通、欢聚、合作”的理念。 D.当今世界,自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志,而科技发展水平则是一个国家富强与否的标志。、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题鲁迅”的“现代价值”(节选) 钱理群 ①我们讲鲁迅,就是讲他的思想,他的文学,他的实践。但读了韩国朋友的文章,我又有了新的思考:把“鲁迅″仅仅看作是鲁迅(周树人)是不够的,应该扩大我们的视野。 ②20世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种是相互影响性,一是平行性。所谓“平行性”,就是说,由于面对着共同或相似的问题,就会有共同或相似的思考,“不约而同”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学。在这个意义上,可以说,我们所说的“鲁迅”,是指一批具有思想与文学相通性的20世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家,如柳中夏教授所说,他们是“相互照射的镜子”, 他们的文本是可以作“互文解读”的 ③另外还有些20世纪的思想家、文学家,特别是东亚国家的一些思想家、文学家,他们或者不同程度地受到鲁迅影响,但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学, 或者是鲁迅的研究者,却面对自己时代与民族的问题,阐释鲁迅,又接着鲁迅往下说,也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表,他所创造的“竹内好鲁迅”,在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的,同时也理所当然地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 ④因此,我们这里讨论的“鲁迅″,是符号化的鲁迅,我们讲的“鲁迅遗产”,主要是指

大的吸引力。 5．下列各句中，没有语病的一项是（） A．近段时间由于越南、菲律宾和马来西亚等国纷纷宣布对南海部分岛礁拥有主权，致使我国维护南海领海、领土主权完整的行动越来越困难。 B．2010 年 11 月 12 日,第 16 届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行,各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道。 C．中国 2010 年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，塑造出世博会 “理解、沟通、欢聚、合作”的理念。 D．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科技发展水平则是一个国家富强与否的标志。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6—8 题。 “鲁迅”的“现代价值”（节选）钱理群 ①我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅（周树人）是不够的，应该扩大我们的视野。 ②20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓“平行性”，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有共同或相似的思考，“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的“鲁迅”，是指一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是“相互照射的镜子”，他们的文本是可以作“互文解读”的。 ③另外还有些 20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的“竹内好鲁迅”，在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的，同时也理所当然地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 ④因此，我们这里讨论的“鲁迅”，是符号化的鲁迅，我们讲的“鲁迅遗产”，主要是指

鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。—提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实:“最近二十年,特别是二十世纪九十年代以来,在中国思想界和学术界盛行着两种思潮:或者认为中国的问题是在‘割裂了传统′因而主张'回归儒家或者以为对西方经验,特别是美国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,因而主张走英美的路′。把目光转向中国古代,或转向外国,而且限于西方世界,特别是美国,却恰恰忽略了现代(二十世纪)和中国”,即使是讨论现代中国学术和文学,也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样,真正立足于中国本土现实的变革,以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇,毛泽东之被遗忘,鲁迅之一再受到攻击,绝不是偶然的 ⑤这样的情况,在21世纪初仍在继续。 ⑥因此,在当代中国,研究鲁迅,言说鲁迅,传播鲁迅思想与文学,就具有某种“文化反抗,文化坚守”的意味。“"鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下,我这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学,传扬鲁迅精神这一方面。 (《社会科学辑刊》2006年第1期) 6.下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是 A.具有相互影响性和平行性的20世纪的思想与文学的世界性 B.由于面对着共同或相似的问题,因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 C.思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学 D.一批具有思想与文学相通性的20世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 7.以下说法不属于文题中“鲁迅”的一项是 A.不仅仅看作是鲁迅(周树人),而且是我们所说的鲁迅的的思想、文学和他的实践 B.指20世纪的一批具有思想与文学相通性的世界特别是东方国家的思想家和文学家。 C.不同程度地受到鲁迅影响的又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学的某些20世纪的思想家、文学家 D.面对自己时代与民族的问题,阐释鲁迅,又接着鲁迅往下说,也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学的研究者

鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的 20 世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是 “二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。——提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实：“最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却恰恰忽略了‘现代（二十世纪）和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。” ⑤这样的情况，在 21 世纪初仍在继续。 ⑥因此，在当代中国，研究鲁迅，言说鲁迅，传播鲁迅思想与文学，就具有某种“文化反抗，文化坚守”的意味。 “鲁迅”的“现在价值”问题，不仅是中国的，也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下，我这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学，传扬鲁迅精神这一方面。（《社会科学辑刊》2006 年第 1 期） 6．下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是（） A．具有相互影响性和平行性的 20 世纪的思想与文学的世界性。 B．由于面对着共同或相似的问题，因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 C．思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。 D．一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 7．以下说法不属于文题中“鲁迅”的一项是（） A．不仅仅看作是鲁迅（周树人），而且是我们所说的鲁迅的的思想、文学和他的实践。 B．指 20 世纪的一批具有思想与文学相通性的世界特别是东方国家的思想家和文学家。 C．不同程度地受到鲁迅影响的又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学的某些 20 世纪的思想家、文学家。 D．面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学的研究者

8.下面对文本的理解和分析,不恰当的一项是 A.相互影响性和平行性是20世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现形态;作者侧重阐述了“平行性”,以说明“鲁迅”。 B.第三段提到日本的竹内,是为了证明他面对自己时代与民族的问题,既能阐释鲁迅, 也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学 C.第四段指出的二十世纪九十年代以来的两种思潮,是提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”的现实背景,同时引文也说明了“鲁迅”的价值 D.文章的结尾,作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题,从一个大的的背景下来认识“鲁迅”的“现在价值”问题,并表明了自己的志向三、(12分) 阅读下面的文段,完成9-12题班殷元礼,云南人,善针灸之术。遇寇乱,窜入深山。日既暮,村舍尚远,惧遭虎狼。遥见前途有两人,疾趁之。既至,两人问客何来,殷乃自陈族贯。两人拱敬曰:“是良医殷先生也,仰山斗久矣!”殷转诘之。二人自言班姓,一为班爪,一为班牙。便谓:先生,予亦避难石室,幸可栖宿,敢屈玉趾,且有所求。殷喜从之。俄至一处,室傍岩谷。熱柴代烛始见二班容躯威猛,似非良善。计无所之,亦即听之。又闻榻上呻吟,细审,则老妪儘卧, 似有所苦。问:“何恙?”牙曰:“以此故,敬求先生。”乃束火照榻,请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤,皆大如碗,且云:“痛不可触,妨碍饮食。”殷曰:“易耳。″出艾团,为灸数十壮, 曰:“隔夜愈矣。”二班喜,烧鹿饷客;并无酒饭,惟肉一品。爪曰:“仓猝不知客至,望勿以蝤亵①为怪。”殷饱餐而眠,枕以石块。二班虽诚朴,而粗莽可惧,殷转侧不敢熟眠。天未明便呼妪,问所患。妪初醒,自扪,则瘤破为创。殷促〓班起,以火就照,敷以药屑,日愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山,遇二狼当道,阻不得行。日既西。狼又群至,前后受敌。狼扑之,仆;数狼争啮,衣尽碎,自分必死。忽两虎骤至,诸狼四散。虎怒大吼,狼惧尽伏虎悉扑杀之,竟去。殷狼狈而行,惧无投止。遇一媪来,睹其状,日:“"殷先生吃苦矣”殷戚然诉状,问何见识。媪曰:“余即石室中灸瘤之病妪也。”殷始恍然,便求寄宿。媪引去

8．下面对文本的理解和分析，不恰当的一项是（） A．相互影响性和平行性是 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现形态；作者侧重阐述了“平行性”，以说明“鲁迅”。 B．第三段提到日本的竹内，是为了证明他面对自己时代与民族的问题，既能阐释鲁迅，也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学。 C．第四段指出的二十世纪九十年代以来的两种思潮，是提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”的现实背景，同时引文也说明了“鲁迅”的价值。 D．文章的结尾，作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题，从一个大的的背景下来认识“鲁迅”的“现在价值”问题，并表明了自己的志向。三、（12 分）阅读下面的文段，完成 9-12 题二班殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遥见前途有两人，疾趁．之。既至，两人问客何来，殷乃．自陈族贯。两人拱敬曰：“是良医殷先生也，仰山斗．．久矣!”殷转诘之。二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。’’殷喜从之。俄至一处，室傍岩谷。爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙?”牙曰：“以．此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗，且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团，为灸数十壮，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵①为怪。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰： “愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗．。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西。狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎，自分必死。忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，日：“殷先生吃苦矣!”殷戚然诉状，问何见识．．。媪曰：“余即石室中灸瘤之病妪也。”殷始恍然，便求寄宿。媪引去

入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？” 媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮不觉沉醉，酣眠座间。既醒，已曙，四顾竞无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。喙间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而．遁。始悟两虎即二班也。（选自《聊斋志异》）【注】①輶（yóu）亵：不庄重，冒失。 9．下面加点词语解释不正确的一项是（） A．后三年无耗．耗：消息 B．遥见前途有两人，疾趁．之趁：追逐 C．仰山斗．．久矣山斗：指泰山、北斗，在这里是对对方的尊称 D．殷戚然诉状，问何见识．．见识：见解 10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（） A．①骇极，惟恐其觉，潜踪而．遁 ②死而．有知，其几何离 B．①以．此故，敬求先生 ②臣以．险衅，夙遭闵凶 C．①计无所之，亦即听之． ②蚓无爪牙之利，筋骨之．强 D．①两人问客何来，殷乃．自陈族贯 ②迫而视之，乃．前寄辞者 11．殷元礼在最后“始悟两虎即二班也”，其实文章在前文叙述时对“两虎即二班”已有所交代。请从下面各项中选出全部是作者所交代内容的一项（） ①始见二班容躯威猛，似非良善 ②则一老妪僵卧，似有所苦 ③二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠 ④殷始恍然，便求寄宿 ⑤虎悉扑杀之，竟去 ⑥已曙，四顾竞无庐，孤坐岩上 A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（） A．二班虽为老虎，但他二人很懂得孝顺母亲，为了给母亲治病，特意到深山中去等候殷元礼。 B．因为二班是老虎所变，非常凶猛，不像良善之人，所以当殷元礼来到班家，见到二班的形貌后感到非常害怕，想快点离开班家

文学常识与诗文填空。(5题限选4题)(8分是享有世界声誉的英国小说家,其代表作《大卫·科波菲尔》是他的一部“半自传体”小说:在巴金众多的小说中,由《家》、《春》、《秋》组成的部曲”,是他成就最高、影响最大的巨作 (2)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应, (贾谊《过秦论》) (3)吾尝终日而思矣吾尝跋而望矣, (《荀子·劝学》) (4)江间波浪兼天涌, 丛菊两开他日泪, (杜甫《秋兴八首·其一》 (5)但见悲鸟号古木, 愁空山。(李白《蜀道难》) 五、(21分) 阅读下面文字,完成16-19题人生的初秋欧阳斌 ①南方的初秋,是个异常美丽的季节:青黄相间的原野,展示着一大片一大片渐趋成熟的诱惑;天空是那样晴朗、恬淡、高远,犹如一泓无痕的秋水,透岀蔚蓝至极的深邃;风儿已经开始凊凉沚人的心境好不宁静好不宁静的心境让你从从容容地想到玍命的许多事情。 ②生命的季节也一样。春天过去了,夏天过去了,夏秋交替之间初秋悄然来临了。生命的初秋季节,便开始自自然然地透出生命最高峰值期间所具备的某些特质。爱好的转换,生活方式的变幻,某些感悟的结晶,都是表达这种特质的具体形态 ③爱好的转换是不知不觉的。比如说,我曾经酷爱过诗歌,翻阅旧日的笔记本,竟有- 大摞中外著名的手抄本∶从诗经到宋词;从荷马到艾略特;从艾青到朦胧诗……工整的手迹详尽的注释,读背的痕迹,连我自己也大为感动。但不知从什么时候起,诗歌便为散文和哲学替代了。晢学书籍潮水般地涌向我的书柜,将昔日盘踞正宗的诗集挤到隅;散文则成了我最忠实的伴侣,成为了我灵魂独白与对白最得心应手的工具。写作起来,也再没有写诗写歌词那种要死要活的“苦吟";而纯粹是·种思想和情感的无拘无束行云般的流动;散文中又尤对随笔小品情有独钟,一点感悟,一点哲理,一点心绪,均可滴滴入笔,不要开头,也

15．文学常识与诗文填空。（5 题限选 4 题）（8 分）（1）是享有世界声誉的英国小说家，其代表作《大卫·科波菲尔》是他的一部“半自传体”小说；在巴金众多的小说中，由《家》、《春》、《秋》组成的“ 三部曲”，是他成就最高、影响最大的巨作。（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，。。（贾谊《过秦论》）（3）吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（《荀子·劝学》）（4）江间波浪兼天涌，。丛菊两开他日泪，。（杜甫《秋兴八首·其一》）（5）但见悲鸟号古木，。，愁空山。（李白《蜀道难》）五、（21 分）阅读下面文字，完成 16—19 题人生的初秋欧阳斌 ①南方的初秋，是个异常美丽的季节：青黄相间的原野，展示着一大片一大片渐趋成熟的诱惑；天空是那样晴朗、恬淡、高远，犹如一泓无痕的秋水，透出蔚蓝至极的深邃；风儿已经开始清凉，让人的心境好不宁静；好不宁静的心境让你从从容容地想到生命的许多事情。 ②生命的季节也一样。春天过去了，夏天过去了，夏秋交替之间初秋悄然来临了。生命的初秋季节，便开始自自然然地透出生命最高峰值期间所具备的某些特质。爱好的转换，生活方式的变幻，某些感悟的结晶，都是表达这种特质的具体形态。 ③爱好的转换是不知不觉的。比如说，我曾经酷爱过诗歌，翻阅旧日的笔记本，竟有一大摞中外著名的手抄本：从诗经到宋词；从荷马到艾略特；从艾青到朦胧诗……工整的手迹，详尽的注释，读背的痕迹，连我自己也大为感动。但不知从什么时候起，诗歌便为散文和哲学替代了。哲学书籍潮水般地涌向我的书柜，将昔日盘踞正宗的诗集挤到一隅；散文则成了我最忠实的伴侣，成为了我灵魂独白与对白最得心应手的工具。写作起来，也再没有写诗写歌词那种要死要活的“苦吟”；而纯粹是一种思想和情感的无拘无束行云般的流动；散文中又尤对随笔小品情有独钟，一点感悟，一点哲理，一点心绪，均可滴滴入笔，不要开头，也

不要结尾,信手录之即可。不知哪位哲人说过:诗歌是青年的情人,而散文与哲学则是中年的伴侣,仅从这一爱好的转换看,我的生命的初秋之到来是确定无疑了。 ④生活方式的变化是由嗜动到嗜静。学生时代,知青岁月龙腾虎跃于篮球场上、你追我赶于田径场间的兴致已一去不复返了。篮球也还是打,但多半是“意思意思”,当起“板凳球员”来绝不面红耳赤;至于跑步则几乎完完全全让位于散步,在清凉的秋晨或火红的夕照间随意无拘地散步,悠悠然然地边散步边看风景胡思乱想且自得其乐;旅游似乎也还有些吸引力,但到得—个地方决无马上一睹为快的冲动,看景点时步子一慢再慢直到将眼镜凑近被岁月侵蚀的字碑看清楚了再作新的移动,决不搞“到此一游"。至于家居生活,下班之后的秋夜和凌晨则成了沉思的乐园。 ⑤沉思是人生初秋的一大特征。生命到了初秋便不再那么富有激情,而更多的转向沉思沉思当然也要激情,但那是另一种激情。沉思是生命内在力量的显示,沉思的结晶则是一种内宇宙的外化。从收到的刊物和读者的来信中隐隐约约地感到了生命到了初秋则意味着负有某种使命,隐隐约约感到工作是生命的一种形式,写作是生命的另一种形式。当工作与写作的枝头同时结上果实时,人生的初秋才会呈现出一种令人欣慰的气氛。 ⑥生命到了初秋,最大的惶恐莫过于时间的匆逝!在这种季节,时间以一种无法挽留的加速度匆匆逝去,不知不觉之间春天过去了,夏天过去了,岁岁月月就这样永不回头的过去了。紧跟着妻子从你的头发上惊异地发现若干白发而你则注意到妻子眼角有了细细的密纹孩子则天不同于一天地拉面般地长高。于是你的心中不能不充满着一种庄严的使命感和完成使命的紧迫感。甚至不惜以生命超负荷地运转为代价过度的磨损使生命变得愈来愈娇贵, 一感冒就发烧就拉肚子就吃药打针甚至上吊针,中午不睡下午就没精打采如病过似的,生命因之进入一种需要调养和整修状态 ⑦初秋,人生的初秋,是那样的美丽又是那样的让人惶恐。人生的初秋,一种澄澈如秋

不要结尾，信手录之即可。不知哪位哲人说过：诗歌是青年的情人，而散文与哲学则是中年的伴侣，仅从这一爱好的转换看，我的生命的初秋之到来是确定无疑了。 ④生活方式的变化是由嗜动到嗜静。学生时代，知青岁月龙腾虎跃于篮球场上、你追我赶于田径场间的兴致已一去不复返了。篮球也还是打，但多半是“意思意思”，当起“板凳球员”来绝不面红耳赤；至于跑步则几乎完完全全让位于散步，在清凉的秋晨或火红的夕照间随意无拘地散步，悠悠然然地边散步边看风景胡思乱想且自得其乐；旅游似乎也还有些吸引力，但到得一个地方决无马上一睹为快的冲动，看景点时步子一慢再慢直到将眼镜凑近被岁月侵蚀的字碑看清楚了再作新的移动，决不搞“到此一游”。至于家居生活，下班之后的秋夜和凌晨则成了沉思的乐园。 ⑤沉思是人生初秋的一大特征。生命到了初秋便不再那么富有激情，而更多的转向沉思 ——沉思当然也要激情，但那是另一种激情。沉思是生命内在力量的显示，沉思的结晶则是一种内宇宙的外化。从收到的刊物和读者的来信中隐隐约约地感到了生命到了初秋则意味着负有某种使命，隐隐约约感到工作是生命的一种形式，写作是生命的另一种形式。当工作与写作的枝头同时结上果实时，人生的初秋才会呈现出一种令人欣慰的气氛。 ⑥生命到了初秋，最大的惶恐莫过于时间的匆逝！在这种季节，时间以一种无法挽留的加速度匆匆逝去，不知不觉之间春天过去了，夏天过去了，岁岁月月就这样永不回头的过去了。紧跟着妻子从你的头发上惊异地发现若干白发而你则注意到妻子眼角有了细细的密纹；孩子则一天不同于一天地拉面般地长高。于是你的心中不能不充满着一种庄严的使命感和完成使命的紧迫感。甚至不惜以生命超负荷地运转为代价，过度的磨损使生命变得愈来愈娇贵，一感冒就发烧就拉肚子就吃药打针甚至上吊针，中午不睡下午就没精打采如病过似的，生命因之进入一种需要调养和整修状态。 ⑦初秋，人生的初秋，是那样的美丽又是那样的让人惶恐。人生的初秋，一种澄澈如秋