江西上高二中 2011届高三年级第七次月考 语文试题 第I卷(选择题共36分) (15分,每小题3分) 1、下列词语加点的词,注音全都正确的一组是() 媲(pi)美 风靡(mi)处(chu)暑(qiao)然作色 编纂(zuan)膻味(shan)无裨(bi)于事 C.场( chang)院殷(yan)红剽(biao)悍戎马倥偬(zng) D.炽(chi)热 笑靥ye) 蚊蚋(rui) 箪食(shi)壶浆 2、下列各项中,没有错别字的一项是() A.相貌独角戏喧然大波知书达理 B.媒界超声波关怀备至如雷贯耳 C.青睐编者按画地为牢信笔涂鸭 D.宏论贷记卡 如既往旷世奇才 3、下列词语中,加点的词语使用恰当的一项是() A.通过多做题,尤其是要自己先做,此后再与答案对比,以此发现自己答题的缺陷所在。 长此以往,现代文阅读能力肯定会有所提高。 B.人们越来越离不开时间,从日出而作日落而息,到晨钟暮鼓,从沙漏、日晷到挂钟、手 表 C.对教育问题的长期深入的研究,尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄,使得他能够 高屋建瓴,见仁见智,写出极有价值的学术著作 D.著名学者吴组缃教授生前说过,《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山 角,藏在水下的更多。 4、下列句子中,标点符号使用正确的一项是( A.在讲话中,温总理说:“‘德不孤,必有邻’。我们在世界上做一个负责任、有信誉、有 影响的国家,从不分国家大小、贫富、强弱,一律平等。” B.京剧的生态环境,包括传统审美观念、表现手段等如今已发生了巨大变化。而京剧艺术 在多年探索、实践中,也积累了丰富经验、获得了新的活力 C.读了拜伦的诗,就想到西班牙去,想看看女郎的头发是黑的,还是金黄的? D.中国海上搜救中心立即协调派出交通部所属海事执法船海巡31轮”、专业救助船“南海 救113轮”和附近过往船舶赶赴现场搜救 5、下列各句中没有语病的一句是 A.《经济时报》称,中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱,仍将是全 球投资者向往的地方 B.《非诚勿扰2》在北美抢滩登陆,这样,北美华人不用在网络上搜索各种视频,而可以直 接走进电影院,与国内观众同步在大银幕上观看它。 C.昨天上午,一位老人突然晕倒在购物中心,后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及
江西上高二中 2011 届高三年级第七次月考 语 文 试 题 第Ⅰ卷（选择题 共 36 分） 一、（15 分，每小题 3 分） 1、下列词语加点的词，注音全都正确的一组是（ ） A．媲．(pì)美 风靡．(mí) 处．(chǔ)暑 愀．(qiǎo)然作色 B．鸩．(zhèn)毒 编纂．(zuǎn) 膻．味(shān) 无裨．（bì）于事 C．场．（cháng）院 殷．(yān)红 剽．（biāo）悍 戎马倥偬．(zǒng) D．炽．(chì)热 笑靥．(yè) 蚊蚋．(ruì) 箪食．(shí)壶浆 2、下列各项中，没有错别字的一项是（ ） A．相貌 独角戏 喧然大波 知书达理 B．媒界 超声波 关怀备至 如雷贯耳 C．青睐 编者按 画地为牢 信笔涂鸭 D．宏论 贷记卡 一如既往 旷世奇才 3、下列词语中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A．通过多做题，尤其是要自己先做，此后再与答案对比，以此发现自己答题的缺陷所在。 长此以往 ．．．．，现代文阅读能力肯定会有所提高。 B．人们越来越离不开时间，从日出而作日落而息，到晨钟暮鼓 ．．．．，从沙漏、日晷到挂钟、手 表。 C．对教育问题的长期深入的研究，尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄，使得他能够 高屋建瓴，见仁见智 ．．．．，写出极有价值的学术著作。 D．著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山一 ．．． 角．，藏在水下的更多。 4、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．在讲话中，温总理说：“‘德不孤，必有邻’。我们在世界上做一个负责任、有信誉、有 影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。” B．京剧的生态环境，包括传统审美观念、表现手段等如今已发生了巨大变化。而京剧艺术 在多年探索、实践中，也积累了丰富经验、获得了新的活力。 C．读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看女郎的头发是黑的，还是金黄的？ D．中国海上搜救中心立即协调派出交通部所属海事执法船“海巡 31 轮”、专业救助船“南海 救 113 轮”和附近过往船舶赶赴现场搜救。 5、下列各句中没有语病的一句是（ ） A．《经济时报》称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全 球投资者向往的地方 B．《非诚勿扰 2》在北美抢滩登陆，这样，北美华人不用在网络上搜索各种视频，而可以直 接走进电影院，与国内观众同步在大银幕上观看它。 C．昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的 120 急救中心医护人员以及
商场保安、在场群众的救护下,老人得到及时抢救,最终脱离了危险。 D.在人们研究物质结构的过程中,知道所有物质都是由分子、原子构成,原子又由原子核 和电子构成,原子核又由质子和中子组成,质子、中子又由夸克组成。 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期,我国大多数 思想家、哲学家都有自己的“天人观”,这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统 文化的天人观,一是老子的“见素抱朴"、“回归自然”的“顺天说”,二是荀子的“制天命 而用之”的“制天说”,三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣,百花齐放,虽观点各 有差异,但在他们看来,天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的,是可以统一的。 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想,主要包括:人是自然界的一部 分;自然界有普遍规律,人也要服从普遍规律;人生的理想是天人和谐。在今天,这些思想, 特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义 《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐,首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》 说:"夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下 之务。”深,指万物变化之神妙;几,指事物运动变化的苗头。极深硏几,即“穷神知化"。 这就是说,无论怎样的幽深不测,怎样的变化细微,都要穷硏而知之。唯此,方能通天下之 志,成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点,对于人类认识自然、认识自身、揭 示大自然的奥秘,无疑是一个极大的推动力量 人既遵循自然法则,又要自强不息,有所作为,以达到天人和谐的境界。为此,《易传》 又提出“裁成辅相”说:“天地交泰。后(君)以财(同裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右 民。”就是说应在认识自然规律的基础上,对自然加以辅助、节制或调整,使其更加符合人 类的要求。“裁成辅相”的观点,既要求深刻地认识自然,又要求能动地协调自然,朴素地 表达了人与自然的辩证统一关系
商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。 D．在人们研究物质结构的过程中，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又由原子核 和电子构成，原子核又由质子和中子组成，质子、中子又由夸克组成。 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6—8 题。 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数 思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统 文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命 而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各 有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部 分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想， 特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。 《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》 说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下 之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。 这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之 志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭 示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。 人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》 又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后(君)以财(同裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右 民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人 类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地 表达了人与自然的辩证统一关系
《易传》认为人生的理想应当是与天地相合,达到天人和谐的最高境界。主张人与自然 的关系“不违"、“不过”,讲究天人和谐,比较正确地解决了人与自然的关系问题。 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一,另一方面强调人的特殊性,将人与自然 的关系定位在一种积极的和谐关系上不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙 而人则“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”,并能够将仁的精神推广及于天下, 泽及草木禽兽有生之物,达到天地万物人我一体的境界,天、地、人合德并进,圆融无间。 这些思想启示我们,人生要“顺天”,才能实现天人和谐的目标 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然,关注自然,在思考人与自然关系时,重视自然 资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物,它不仅是人类赖以生存的重要基础, 也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类 生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和 潜在价值的自然因素,对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求,有着极其重要的功 用价值。除了具有显而易见的经济价值外,其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和 社会价值,如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物 种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。 要充分发挥自然资源的作用,既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量,又 要运用生态学模式重新设计工业,还要通过开展服务和流通经济,改变原来的生产和消费方 (摘自《新华文摘》,有删改 6、下列表述与原文有关内容不相符的一项是() A.在中国传统文化中,大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考,都有自己 的“天人观”,这是中国传统文化的一个独特的现象 B.中国传统文化中的几种“天人观”,都普遍认为天与人是相类相通的,是可以统一的,虽 然它们的观点都有所不同。 C.只要想办法恢复和扩大自然资源的存量,运用生态学模式重新设计工业,改变原来的生 产和消费模式,就能充分发挥自然资源的作用。 D.自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然
《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然 的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然 的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙， 而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下， 泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。 这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然 资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础， 也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类 生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和 潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功 用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和 社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物 种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。 要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又 要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方 式。 （摘自《新华文摘》，有删改） 6、下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ） A．在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己 的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。 B. 中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽 然它们的观点都有所不同。 C．只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生 产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。 D．自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然
因素的总和 7、下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是() A.《易传》提出了一系列精辟的思想,其中的天人和谐的思想,对我们今人的为人处世依 然有着重要的借鉴意义。 B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奧、隐微之处,才能够通天下之志,才能够成天下 之务 C.《易传》中提出“穷神知化”的观点,对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奧秘, 有极大的推动作用 D.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”,讲究天人和谐,正确地解决了人与自然的 关系问题。 8、下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是( A.要实现天人和谐的最高境界,人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。 B.人是自然界的一部分,自然界有普遍规律,人也要服从普遍规律,达到天人和谐。《逍 遥游》中的所说的“乘天地之正,而御六气之辩”就体现了这一观点 C.人与自然的关系是辩证统一的,人既要顺应自然,又要改造自然;人既不屈从于自然, 又不破坏自然。人既不是大自然的主宰,也不是大自然的奴隶,人要参与大自然造化养 育万物的活动。 D.人道应该效法自然之道,然而,这种效法又不是被动的,而是要自强不息有所作为,正 如《象传》所说的“天行健,君子以自强不息~地势坤,君子以厚德载物 、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9-12题 万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高祖东击项籍,过河内,时奋年十 五,为小史,侍高祖,高祖与语,爱其恭敬,高祖曰:“若能从我乎?“曰:“愿尽力。”以 奋为中涓,受书谒。其官至孝文时,积功劳至大中夫夫。无文学,恭谨无与比。奋长子建 次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二干石。于是景帝日:“石君及四子皆二 干石,人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君 孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋, 见路马必式焉。子孙为小史,来归谒,万石君必朝服见之,不名。 子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。然后诸子相责,因长老肉袒固谢罪,改之 乃许。子孙胜冠者在侧,虽燕居①必冠,申申如也。僮仆欣欣如也,唯谨。上时赐食于家, 必稽首俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚悼。子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻 乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也
因素的总和。 7、下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（ ） A．《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依 然有着重要的借鉴意义。 B．只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下 之务。 C．《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘， 有极大的推动作用。 D．《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的 关系问题。 8、下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（ ） A．要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。 B．人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍 遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。 C．人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然， 又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养 育万物的活动。 D．人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正 如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 三、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9—12 题。 万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十 五，为小史，侍高祖，高祖与语，爱其恭敬，高祖曰：“若．能从我乎？”曰：“愿尽力。”以 奋为中涓，受书谒。其官至孝文时，积功劳至大中夫夫。无文学，恭谨无与比。奋长子建， 次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二 千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。 孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋， 见路马必式焉。子孙为小史，来归谒，万石君必朝服见之，不名．。 子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之， 乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居①必冠，申申如也。僮仆欣欣如也，唯谨。上时赐食于家， 必稽首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻 乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也
建元二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,今万石家不言而躬行, 乃以长子建为郎中令,少子庆为内史 建老白首,万石君尚无恙。建为郎中令,每五日洗沐归谒亲,入子舍,窃问待者,取亲 中裙厕②窬③,身自浣涤,复与待者,不敢令万石君知,以为常。建为郎中令,事有可言 屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。是以上乃亲尊礼之 万石君徒居陵里。内史庆醉归,入外门不下车。万石君闻之,不食。庆恐,肉袒请罪, 不许。举宗及兄建肉袒,万石君让日:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史从车 中自如,固当!乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门,趋至家 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。岁余,建亦死。诸子孙 咸孝,然建最甚,甚于万石君 太史公日:仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”,其万石之谓邪?是以其教不肃而成, 下严而治。可谓笃行君子矣! 注释:①谓闲燕之时。燕,安也。②厕,通“侧”,侧身。③窬,水 9.下列句中加点的词语的意义解释正确的一项是 A.若能从我乎?若:如果 B.万石君必朝服见之,不名名:名字 C.万石君让曰让:退让 D.乃谢罢庆 谢:喝令 10.下列各组句子中加点的词的意义和用法.不相同的一组是 因长老肉袒固谢罪,改之,乃许 因宾客至蔺相如门谢罪 B.万石君家以孝谨闻乎郡国 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 C.建元二年,郎中令工臧以文学获罪 以相如功大,拜为上卿 D.是以其教不肃而成 其正色邪?其远而无所至极邪? 11、下列各组句子中,分别直接表现万石君自身“恭谨无比”和其子孙“驯行孝谨”的一组是 A.①虽燕居必冠,申申如也 ②子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食 B.①至廷见,如不能言者 ②庆及诸子弟入里门,趋至家 C.①上时赐食于家,必稽首俯伏而食之 ②万石君家以孝谨闻乎郡国 D.①过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。②取亲中裙厕窬,身自浣涤,复与待者 12、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.石奋原为河内小吏,高祖喜爱他的态度恭敬,后来他的官位越升越高,四个儿子也都因品
建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石家不言而躬行， 乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。 建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问待者，取亲 中裙厕②窬③，身自浣涤，复与待者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言， 屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。 万石君徒居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪， 不许。举宗及兄建肉袒，万石君让．曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史从车 中自如，固当！”乃谢．罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙 咸孝，然建最甚，甚于万石君。 太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”，其万石之谓邪？是以其教不肃而成， 不严而治。可谓笃行君子矣！ 注释：①谓闲燕之时。燕，安也。②厕，通“侧”，侧身。③窬，水穴。 9．下列句中加点的词语的意义解释正确的一项是 A．若．能从我乎？ 若：如果 B．万石君必朝服见之，不名． 名：名字 C．万石君让．曰 让:退让 D．乃谢．罢庆 谢：喝令 10．下列各组句子中加点的词的意义和用法．不相同的一组是 A．因．长老肉袒固谢罪，改之，乃许． 因．宾客至蔺相如门谢罪 B．万石君家以孝谨闻乎．郡国 生乎．吾前，其闻道也固先乎吾 C．建元二年，郎中令工臧以．文学获罪 以．相如功大，拜为上卿 D．．是以其．教不肃而成 其．正色邪？其远而无所至极邪？ 11、下列各组句子中，分别直接表现万石君自身“恭谨无比”和其子孙“驯行孝谨”的一组是 （ ） A．①虽燕居必冠，申申如也 ②子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食 B．①至廷见，如不能言者 ②庆及诸子弟入里门，趋至家 C．①上时赐食于家，必稽首俯伏而食之 ②万石君家以孝谨闻乎郡国 D．①过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。②取亲中裙厕窬，身自浣涤，复与待者 12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．石奋原为河内小吏，高祖喜爱他的态度恭敬,后来他的官位越升越高，四个儿子也都因品
行驯良做到了才千石的官位,由此他被呼为“万石君 B.石奋的谨慎恭敬甚至影响到他家的仆人,他以恭敬态度对待皇上有时赐给他食物,服丧 时悲哀而伤痛,由此石奋家以孝顺谨慎名闻名郡县和诸侯列国。 C.石奋的长子石建每次休假回家拜谒父亲时,都要先进入仆人的小屋,偷偷向侍者询问长 辈的情况,然后亲自洗涤长辈的衣服,再交给侍者。 D.石奋的儿子石庆酒醉回来,进入里巷的大门还不下车,石奋听说后很生气,自此以后, 石庆和其他子弟进入里门,都下车大步快走 第Ⅱ卷(非选择题共114分) 四、(28分) 13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。(4分) (2)建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切:至廷见,如不能言者。(4分) (3)是以其教不肃而成,不严而治。可谓笃行君子矣!(4分) 14、阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分) 渡桑干 刘皂 客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水,却望并州是故乡。 (1)诗中的“霜”有哪些含义?(4分) (2)“却望并州是故乡”怎样曲折地表达了思乡之情?(4分)
行驯良做到了才千石的官位，由此他被呼为“万石君”。 B．石奋的谨慎恭敬甚至影响到他家的仆人，他以恭敬态度对待皇上有时赐给他食物，服丧 时悲哀而伤痛，由此石奋家以孝顺谨慎名闻名郡县和诸侯列国。 C．石奋的长子石建每次休假回家拜谒父亲时，都要先进入仆人的小屋，偷偷向侍者询问长 辈的情况，然后亲自洗涤长辈的衣服，再交给侍者。 D．石奋的儿子石庆酒醉回来，进入里巷的大门还不下车，石奋听说后很生气，自此以后， 石庆和其他子弟进入里门，都下车大步快走。 第Ⅱ卷（非选择题 共 114 分） 四、（28 分） 13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12 分） （1）子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。(4 分) （2）建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。(4 分) （3）是以其教不肃而成，不严而治。可谓笃行君子矣！(4 分) 14、阅读下面这首诗，然后回答问题。（8 分） 渡桑干 刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 （1）诗中的“霜”有哪些含义？（4 分） （2）“却望并州是故乡”怎样曲折地表达了思乡之情？（4 分）
15.诗文填空。(5题限选4题)(8分) (1)三岁为妇, 靡有朝矣。《《诗经》) (2)此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛 !(李商隐《马嵬》) (3)陶渊明在《归去来兮辞》中抒发自己“乐天安命”情怀的两句是 (4)冰泉冷涩弦凝绝 此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) (5)子曰:“饭疏食饮水 乐亦在其中矣 于我如浮云。”(《论语》) 五、(18分) 阅读下面的文字,完成16-19题。 生命的暗示 欧阳斌 ①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,垛热的心总算靜默下来了。在这秋虫唧呷的黑色 的秋夜里,我然从昏睡中惊酲。远方的钟楱上,响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过 ②这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗? ③我在想,秋虫因何要昼夜而嗚?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂 而必然离密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这截弱却令人感泣 的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将 千百个最美丽最令人激动的黎叨慷慨地遺弃么? ④这是一个荒诞的联想。 ⑤惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始 的切切呼唤里,有一种振聋发聩的提醒,然而昏睡了的鄹些人是不知道的,在混混沌沌之间, 生命就这样一部分一部分地丧失了 ⑥这是一个无可挽回的丧失。 ⑦有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚 伪—面的时候;有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、 真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的,在它延伸的每一个区段里, 似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当 物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的 结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的 混血儿”,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬 间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 ⑧绝大多数的时候我们有一种珍惜生命的本能似乎没有一个人来到世上就梦寐求死
⑥这是一个无可挽回的丧失。 ⑦有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚 伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、 真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里， 似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当 物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的 结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的 “混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬 间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 ⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死
而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅 只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望, 这样的事例在生活中是很多的。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因 为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时,我们会毫不犹豫地以死明志。这样,死亡就 变得令人仰止,生命就会因死亡而延续,因毁灭而永生。 ⑨钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才 能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价 值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的 生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终 生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历 史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 ⑩-时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其王 之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形 式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有—千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上 最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的 转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了 答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以 最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回 事,这正是人类的悲剧所在。 生命,这神秘而美丽,不可捉捧而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示?而哲人 的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?
而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅 只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望， 这样的事例在生活中是很多的。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因 为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。这样，死亡就 变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。 ⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才 能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价 值何在? 有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的 生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终 生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历 史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 ⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其王 之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形 式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上 最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的 转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了 答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以 最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回 事，这正是人类的悲剧所在。 生命，这神秘而美丽，不可捉捧而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示?而哲人 的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么?
16.文章开头对“秋虫”“钟声”的描写有什么作用?(4分) 17.结合全文,请概括作者对生命有哪些思索?(6分) 18理解文章第⑧段划线句子的含意(3分) 19.作者在文中第⑩段中提出一个“值得烦恼的命题”,对这个命题,你会作出怎样的 回答?结合自己的人生作简要分析。(5分) 六、(3分) 20.下列对有关名著名篇的说明,不正确的一项是( A.《林黛玉进贾府》中林黛玉所见“温柔沉默,观之可亲”、“顾盼神飞,文彩精华”、“身 量未足,形容尚小”的三姐妹分别是探春、迎春、惜春 B.《三国演义》第三十六回中有“伏龙、风雏两人得一,可安天下”之说,其中“伏龙” 指诸葛亮,“风雏”指庞统,字士元,道号风雏,人称凤雏先生 C.巴金的《家》中的觉慧,是新青年的代表,他关心国家的前途命运,对封建制度深恶痛 绝,积极参加社会进步活动,但又有幼稚的一面,过高地估计个人反抗的力量 D.雨果说:“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高背后。”卡西莫多外表 丑陋无比,却有颗善良的心,在爱斯梅拉达被处以绞刑时,勇敢地解救了她。克洛德道 貌岸然,内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达,在卡西莫多因此受刑时却假 装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达,使她遭受了绞刑。(《巴黎圣母院》) 七、(15分) 21.在课文《祝福》中,当祥林嫂捐完门槛,自认为有资格和别的佣人一样摆放祭品时 有这样一段描写 你放着罢,祥林嫂『四婶伉忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。 请根据这段描写,写一个关于祥林嫂此时心情的心里描写片段,200字左右,要求运用 比喻修辞手法。 八、作文(50分) 阅读下面的材料,根据要求作文。 挤”是一种状态,无数人挤在纷扰的城市,挤在狭窄的路上,挤在人口日渐膨胀的世界 挤”是一种行为,摩肩接踵是一种“挤”,竞争进取也是一种“挤”。有人说,中国的90后无 法回避一个“挤”。“挤”既让人感到窘迫、窒息,又激励人争先恐后,不断奋斗。 请以“挤”为题写一篇不少于700字的文章。要求:①自选角度;②自定立意:③写记 叙文或议论文 参考答案: 1、B(A风靡miC剽piao悍D箪食si壶浆) 2、D(A.轩然大波B媒介C信笔涂鸦) 3、D“冰山一角”事物显露出来的一小部分。(A“长此以往”多指不好的情况而言。“晨 钟暮鼓”比喻可以使人警觉醒悟的话。“见仁见智”指对同一个问题,各人有各人的见解。 此处仅指一人。) 4、D.(A项第一个句号应该在单引号内。B项“丰富经验”后的顿号改为逗号。C项的问 号改为句号。) 5.B(A.结构混乱,去掉“不会减弱”。同时,“中国经济”是“投资者向往的地方”,主 宾搭配不当。C“经……下”搭配不当D.缺主语)
16.文章开头对“秋虫”“钟声”的描写有什么作用？（4 分） 17. 结合全文，请概括作者对生命有哪些思索？（6 分） 18.理解文章第⑧段划线句子的含意（3 分） 19. 作者在文中第 ⑩段中提出一个“值得烦恼的命题”，对这个命题，你会作出怎样的 回答？结合自己的人生作简要分析。（5 分） 六、（3 分） 20．下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（ ） A．《林黛玉进贾府》中林黛玉所见“温柔沉默，观之可亲”、“顾盼神飞，文彩精华”、“身 量未足，形容尚小”的三姐妹分别是探春、迎春、惜春。 B．《三国演义》第三十六回中有“伏龙、风雏两人得一，可安天下”之说，其中“伏龙” 指诸葛亮，“风雏”指庞统，字士元，道号凤雏,人称凤雏先生。 C．巴金的《家》中的觉慧，是新青年的代表，他关心国家的前途命运，对封建制度深恶痛 绝，积极参加社会进步活动，但又有幼稚的一面，过高地估计个人反抗的力量。 D． 雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。” 卡西莫多外表 丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。克洛德道 貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假 装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受了绞刑。（《巴黎圣母院》） 七、（15 分） 21.在课文《祝福》中，当祥林嫂捐完门槛，自认为有资格和别的佣人一样摆放祭品时， 有这样一段描写: “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。 请根据这段描写，写一个关于祥林嫂此时心情的心里描写片段，200 字左右，要求运用 比喻修辞手法。 八、作文（50 分） 阅读下面的材料，根据要求作文。 “挤”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界； “挤”是一种行为，摩肩接踵是一种“挤”，竞争进取也是一种“挤”。有人说，中国的 90 后无 法回避一个“挤”。“挤”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。 请以“挤”为题写一篇不少于 700 字的文章。 要求：①自选角度；②自定立意；③写记 叙文或议论文。 参考答案： 1、B（A 风靡．mǐC 剽．piāo 悍 D 箪食．sì壶浆） 2、D（A．轩然大波 B 媒介 C 信笔涂鸦） 3、D“冰山一角”事物显露出来的一小部分。（A“长此以往”多指不好的情况而言。 “晨 钟暮鼓”比喻可以使人警觉醒悟的话。“见仁见智”指对同一个问题，各人有各人的见解。 此处仅指一人。） 4、D．（A 项第一个句号应该在单引号内。B 项“丰富经验”后的顿号改为逗号。C 项的问 号改为句号。） 5．B（A．结构混乱，去掉“不会减弱”。同时，“中国经济”是“投资者向往的地方”，主 宾搭配不当。 C“经……下”搭配不当 D．缺主语）
6.C(变原文中的必要条件为充分条件。) 7.D(原文是比较正确地解决了人与自然的关系问题。) 8.B(庄子主张一味地顺应自然,强调人的无为。) 9、D(A你,B叫名字,C责备) 10、D(一个代词,一个表选择) 11、D(A项后句说的是万石君在对子女犯错误时的态度,并非子孙们“驯行孝谨”。B项 前句是表明石奋长子石建上朝时的恭谨,并非直接表明万石君自身“恭谨无比”。C项后 句说的是万石君全家“孝谨”的名声。只有D项前句说的是万石君为人处事时的恭谨 后句说的是万石君长子的孝谨,符合题目要求。) 12、D小步快走 14、(1)是“年”的代称,“十霜”表明作者客居之长;点明诱发作者思乡之情的季节 以秋霜的冷清与肃杀象征着作者久客并州的孤寂和压抑 (2)觉得久居的并州竟然好像自己的故乡一样让人留恋,对这里的一草一木都有了感 情,更何况还有那么多与此有关的记忆。仅居十年的并州都让作者如此牵挂,家 乡咸阳就更让作者魂萦梦牵,这就曲折地表现了作者对家乡刻骨铭心的思念 15.(1)靡室劳矣夙兴夜寐 (2)如何四纪为天子不及卢家有莫愁 (3)聊成化以归尽乐乎天命复奚疑 (4)凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生 (5)曲肱而枕之不义而富且贵(5题限选4题,每空1分) 16、秋虫唧唧和钟声的悠长形象地显现了生命的存在和生命的流失(2分); 引出话题,为展开对生命的思索作铺垫(2分)。 17、(1)生命要显示其存在和价值。 (2)生命交织着痛苦与欢乐。 (3)生命有渺小的时候,也有伟大的时候。 (4)为了维护生命的神圣.必要时应不惜牺牲生命。 (5)生命的价值要靠历史来检验 (6)人要认识自己,要找到实现生命价值的转化方式。(每点1分,语意相近即可) 18、随着年龄的增大(1分),越接近死亡越会觉得生命宝贵(2分)。(语意相近即可) 19、本题需要对提出的“何种形式”和“何种转化”两个问题进行回答。所以回答应该包括生命 的价值是什么(比如:奉献、创造)和怎样实现这种生命的价值(比如:舍生取义、超越自 我、积极进取、为他人带来快乐和幸福、为社会做出力所能及的事)两方面内容。 20、A三姐妹分别是迎春、探春、惜春 【参考译文】 万石君的名字叫奋。他的父亲是赵国人,姓石。赵国灭亡后,迁居于温。汉高祖向东 攻击项羽,经过河内,那石奋年纪才十五岁,官居小吏,服侍高祖。高祖和他谈话,喜爱他 的态度很恭敬,高祖说:“你能跟从我吗?″回答说:“我愿竭尽所能。”任命他为中涓,处 理文书和大臣进谒的事情,他的官职到孝文帝时,累积功劳至太中大夫。他不懂经学儒术, 但恭敬谨慎无人能比。他的长子石建,二子石甲,三子石乙,四子石庆,都因为性情顺驯, 对长辈孝敬,办事谨慎,官位做到二千石,于是景帝说:“石君和四个儿子都官至二干石, 做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们家。"就赐石奋号为万石君
6．C（变原文中的必要条件为充分条件。） 7．D（原文是比较正确地解决了人与自然的关系问题。） 8．B（庄子主张一味地顺应自然，强调人的无为。） 9、D（A 你，B 叫名字，C 责备） 10、D（一个代词，一个表选择） 11、D （A 项后句说的是万石君在对子女犯错误时的态度，并非子孙们“驯行孝谨”。B 项 前句是表明石奋长子石建上朝时的恭谨，并非直接表明万石君自身“恭谨无比”。C 项后 句说的是万石君全家“孝谨”的名声。只有 D 项前句说的是万石君为人处事时的恭谨， 后句说的是万石君长子的孝谨，符合题目要求。） 12、D 小步快走 14、（1）是“年”的代称，“十霜”表明作者客居之长；点明诱发作者思乡之情的季节； 以秋霜的冷清与肃杀象征着作者久客并州的孤寂和压抑 （2）觉得久居的并州竟然好像自己的故乡一样让人留恋，对这里的一草一木都有了感 情，更何况还有那么多与此有关的记忆。仅居十年的并州都让作者如此牵挂，家 乡咸阳就更让作者魂萦梦牵，这就曲折地表现了作者对家乡刻骨铭心的思念。 15．（1）靡室劳矣 夙兴夜寐 （2）如何四纪为天子 不及卢家有莫愁 （3）聊成化以归尽 乐乎天命复奚疑 （4）凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生 （5）曲肱而枕之 不义而富且贵（5 题限选 4 题，每空 1 分） 16、秋虫唧唧和钟声的悠长形象地显现了生命的存在和生命的流失(2 分)； 引出话题，为展开对生命的思索作铺垫(2 分)。 17、（1）生命要显示其存在和价值。 (2)生命交织着痛苦与欢乐。 （3）生命有渺小的时候，也有伟大的时候。 （4）为了维护生命的神圣．必要时应不惜牺牲生命。 （5）生命的价值要靠历史来检验。 （6）人要认识自己，要找到实现生命价值的转化方式。(每点 1 分．语意相近即可) 18、随着年龄的增大(1 分)，越接近死亡越会觉得生命宝贵(2 分)。(语意相近即可) 19、本题需要对提出的“何种形式”和“何种转化”两个问题进行回答。所以回答应该包括生命 的价值是什么(比如：奉献、创造)和怎样实现这种生命的价值(比如：舍生取义、超越自 我、积极进取、为他人带来快乐和幸福、为社会做出力所能及的事)两方面内容。 20、A 三姐妹分别是迎春、探春、惜春 【参考译文】 万石君的名字叫奋。他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居于温。汉高祖向东 攻击项羽，经过河内，那石奋年纪才十五岁，官居小吏，服侍高祖。高祖和他谈话，喜爱他 的态度很恭敬，高祖说：“你能跟从我吗？” 回答说：“我愿竭尽所能。”任命他为中涓，处 理文书和大臣进谒的事情，他的官职到孝文帝时，累积功劳至太中大夫。他不懂经学儒术， 但恭敬谨慎无人能比。他的长子石建，二子石甲，三子石乙，四子石庆，都因为性情顺驯， 对长辈孝敬，办事谨慎，官位做到二千石，于是景帝说："石君和四个儿子都官至二千石， 做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一家。"就赐石奋号为万石君