《勉学》课内精段练习及答案 古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世 也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;进论文章,春 华也,修身利行,秋实也 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵 光殿赋》,至於今日,十年一理,犹不遗忘。二十以外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣 然人有坎禀,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。………幼而学者,如日出之光;老而学者,如 秉独夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。 夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人:何必“仲 尼居”即须两纸疏义,“燕寝”“讲堂”,亦复何在?以此得胜,宁有益乎?光阴可惜,譬诸 逝水。当博览机要,以济功业,必能兼美,吾无间焉 、本文选自 》一书,作者是北齐文学家 二、解释下列加点词 (1)但能说之也 (2)修身以求进也 (3)行道以利世也 说修道 三、用现代汉语解释下列句子 (1)古之学者为人,行道以利世也 (2)老而学者,如秉独夜行 四、“春华秋实”是一个实用频率很高的成语,字面意思是 人们常用来比喻 五、作者认为对待“圣人之书”的正确态度是: 答案: 颜氏家训颜之推 提高修养 思想学说 三、古代读书人为别人学习,是实践自己的学问去造福社会 老年时学习,好比举着蜡烛在夜间走路 四、春天盛开的花,秋天结的果实 学问与品德修养的关系(亦比喻人的文采学问和操行) 五、学习“圣人之书”重在“使言行有得”,做到读书、做事两全其美
《勉学》课内精段练习及答案 古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世 也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春 华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵 光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。……幼而学者，如日出之光；老而学者，如 秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲 尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸 逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。 一、本文选自《 》一书，作者是北齐文学家 。 二、解释下列加点词。 （1）但能说．之也 说： （2）修．身以求进也 修： （3）行道．以利世也 道： 三、用现代汉语解释下列句子。 （1）古之学者为人，行道以利世也 （2）老而学者，如秉独夜行 四、“春华秋实”是一个实用频率很高的成语，字面意思是 ，人们常用来比喻 五、作者认为对待“圣人之书”的正确态度是： 答案： 一、颜氏家训 颜之推 二、同“悦” 提高修养 思想学说 三、古代读书人为别人学习，是实践自己的学问去造福社会 老年时学习，好比举着蜡烛在夜间走路 四、春天盛开的花，秋天结的果实 学问与品德修养的关系（亦比喻人的文采学问和操行） 五、学习“圣人之书”重在“使言行有得”，做到读书、做事两全其美