《世说新语》二则(期行,乘船)教案4.doc_大学文库

《〈世说新语〉二则》教案永春延清中学潘顺钦、学习目标 1、了解刘义庆和《世说新语》 2、积累文言词语:“期、委、去、引、舍、顾、辄、幸、尚、可、贼、舍、纳、托、宁、邪、拯”等词在特定语境中的词义,能借助注解和工具书理解基本内容。(学习重点) 3、诵读课文,初步了解笔记小说篇幅短小、叙事简洁的特点,感受古汉语的语言魅力。(学习重点) 4、评价故事中的人物—一以人物言行为依据,以公认的思想道德为标准,尝试对课文进行多角度理解陈元方言行是否也有失礼之处,若从王朗角度考虑是否也有合理之处?(学习难点) 5、认识“诚信”是立世之本,一个人要对自己说的话负责任,不要轻诺寡信;树立正确的人生观和处世观。(学习难点) 、教学方法:讲授法、朗读法、合作探究、教学道具:多媒体四、教学时数:2课时五、执教者:永春延清中学潘顺钦六、教学流程第一课时(《期行》、了解刘义庆和《世说新语》。《世说新语》是古代(古代笔记小说)集,分(德行、言语、政事、文学、方正)等三十六类,主要记述了东汉末年到晋代之间(士大夫清高放诞的言谈逸事)。作者(刘义庆),南朝(宋文学家),彭城人《期行》选自《世说新语·方正》二、生朗读《期行》,并检查字音期()行在不()友人惭() 明确:期(q)行在不(fou 友人惭(can) 三、生根据课文注释,试翻译课文,师点拨, 陈太丘与友期行, 期日中。过中不至, 太丘舍去, 陈太丘和朋友相约一同出行,(它们)约定在正午,过了正午约定时间友人没到, 太丘便离开了, 去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?” (他)走后友人才到。陈元方当时年龄七岁,正在门外玩耍。客人问元方:“你父亲在吗?” 答曰: “待君久不至,已去。” (元方)回答说:“他等您很久您不到,已经走了。” 友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去友人便生气地说:“不是人啊!跟别人约定时间同行,(却)丢下别人自己走了” 元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父, 元方说:“您和我父亲约的是正午。到了正午您没不到,就是不守信用:对着儿子骂他的父亲则是无礼。”友人惭, 下车引之。元方入门不顾。就是无礼。”友人(友人听后感到很)惭愧,走下车拉元方(表示歉意),元方转身进门去,连头都不回点拨: 期:约定(课文注释),古义--约定,今义--日期。日中:正午(课文注释)。至:动词,到达。舍:丢下去:离开(课文注释),古义-离开,今义一-从所在地到别的地方,跟来相对。乃:才。尊君:古代尊称对方的父亲(课文注释)。不:f6u,同“否”()课文注释。君:古代尊称对方,可译为“您”(课文注释)。非:不是。哉:语气词,“啊”,没有实际意义。相:副词,表示动作偏指一方。委:丢下,抛弃(课文注释)。家君:家父,谦辞,古代对人称自己的父亲。则:就是。信:信用。惭:对……感到惭愧。引:牵引,拉,这里表示友好的动作。顾:回头看(课文注释) 四、生再次朗读课文,回顾刚才老师点拨的实词和虚词意思

《〈世说新语〉二则》教案永春延清中学潘顺钦一、学习目标 1、了解刘义庆和《世说新语》。 2、积累文言词语：“期、委、去、引、舍、顾、辄、幸、尚、可、贼、舍、纳、托、宁、邪、拯”等词在特定语境中的词义，能借助注解和工具书理解基本内容。（学习重点） 3、诵读课文，初步了解笔记小说篇幅短小、叙事简洁的特点，感受古汉语的语言魅力。（学习重点） 4、评价故事中的人物——以人物言行为依据，以公认的思想道德为标准，尝试对课文进行多角度理解— —陈元方言行是否也有失礼之处，若从王朗角度考虑是否也有合理之处？（学习难点） 5、认识“诚信”是立世之本，一个人要对自己说的话负责任，不要轻诺寡信；树立正确的人生观和处世观。（学习难点）二、教学方法：讲授法、朗读法、合作探究三、教学道具：多媒体四、教学时数：2 课时五、执教者：永春延清中学潘顺钦六、教学流程第一课时(《期行》) 一、了解刘义庆和《世说新语》。《世说新语》是古代（古代笔记小说）集，分（德行、言语、政事、文学、方正）等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间（士大夫清高放诞的言谈逸事）。作者（刘义庆），南朝（宋文学家），彭城人。《期行》选自《世说新语·方正》。二、生朗读《期行》，并检查字音。期．（）行在不．（）友人惭．（）明确：期．（ qī）行在不．（fǒu ）友人惭．（cán ）三、生根据课文注释，试翻译课文，师点拨。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，陈太丘和朋友相约一同出行，（它们）约定在正午，过了正午约定时间友人没到，太丘便离开了，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” （他）走后友人才到。陈元方当时年龄七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？” 答曰： “待君久不至，已去。” （元方）回答说：“他等您很久您不到，已经走了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 友人便生气地说： “不是人啊！跟别人约定时间同行，（却）丢下别人自己走了” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，元方说： “您和我父亲约的是正午。到了正午您没不到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。就是无礼。”友人（友人听后感到很）惭愧，走下车拉元方（表示歉意），元方转身进门去，连头都不回。点拨：期：约定（课文注释），古义---约定，今义---日期。日中：正午（课文注释）。至：动词，到达。舍：丢下。去：离开（课文注释），古义----离开，今义---从所在地到别的地方，跟来相对。乃：才。尊君：古代尊称对方的父亲（课文注释）。不：fǒu，同“否”（）课文注释。君：古代尊称对方，可译为“您”（课文注释）。非：不是。哉：语气词，“啊”，没有实际意义。相：副词，表示动作偏指一方。委：丢下，抛弃（课文注释）。家君：家父，谦辞，古代对人称自己的父亲。则：就是。信：信用。惭：对……感到惭愧。引：牵引，拉，这里表示友好的动作。顾：回头看（课文注释）。四、生再次朗读课文，回顾刚才老师点拨的实词和虚词意思

五、合作探究 1： 1、用一句话概括《期行》的主要内容。 2、《期行》告诉我们一个什么道理？提示：这两题，主要是培养学生整体概括能力和再创造能力。概括文本的主要内容，要懂得“谁做什么结果怎么样”一模式，化复杂为简单达到概括效果。第 2 题，鼓励学生生成自己的见解，读出自己的思想。不过要引导学生从不同角度看问题的思维：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。明确： 1、本文叙述陈元方反驳友人无信无礼而致友人理屈词穷、十分惭愧的故事。 2、《期行》告诉我们诚信是立世之本，从小要做一个守信的人。六、合作探究 2 《期行》中陈元方有哪些言行？谈谈你对他的看法？（课后习题）提示：本题意在引导学生评价人物，要让学生了解：评价人物的根据是人物的言和行，评价人物的标准是人们公认的思想道德准则。讨论明确：文中描写陈元方的言行主要有： “元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’“友人惭，下车引之元方入门不顾。” 这些言行都突出元方机智、明理。元方做法也有不妥的地方：比如不接受别人的歉意，“入门不顾”，不给别人道歉的机会，不能宽容别人七、拓展延伸假如第二天陈太丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？（扩展，是丰富学生的生活视野，也是学以致用。让学生从文本走进生活，又从生活走进文本，相互渗透，达到活学活用。鼓励学生生成自己的见解，读出自己的思想。不过要引导学生从不同角度看问题的思维：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。）举例：陈太丘会对那友人说:对不起,昨天没有等你就先走了. 那友人因为听了他儿子的话,就说:哪里,明明是我自己没有按时来到,不关你的事.对了昨天我在你那儿说你的坏话,你都知道了?真是对不起

第二课时(《乘船》) 了解刘义庆和《世说新语》。《世说新语》是古代(古代笔记小说)集,分(德行、言语、政事、文学、方正)等三十六类,主要记述了东汉末年到晋代之间(土大夫清高放诞的言谈逸事)。作者(刘义庆),南朝(宋文学家),彭城人期行》选自《世说新语·方正》,题目是编者加的。《乘船》选自《世说新语·德行》,题目是编者加的。《期行》选自《世说新语·方正》,《乘船》选自《世说新语·德行》这两篇体裁都是(短篇小说) 生朗读《乘船》,并检查字音。华歆()辄 )携拯()如初相弃邪()舍去() 华歆( huaxin)辄(zhe)携拯( xinzheng)如初相弃邪(ye)舍去(sh 三、生根据课文注释,试翻译课文,师点拨。华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附, 华歆和王朗一起乘船躲避灾难, (逃难途中)有一个人想搭乘他们的船, 歆辄难之。朗曰: 幸尚宽,何为不可?” 华歆当即对此事感到为难(不让他上船)。王朗(对华歆)说:“船恰巧还宽松有位置,为什么不同意呢?” 后贼追之, 王欲舍所携之人后来作乱的人(向那人)追了上来.(这时)王朗就想抛下所带着的那个人歆曰:“本所以疑,正为此耳。华歆说:“我起先之所以犹豫不决,正是因为考虑了这种情况啊既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。既然已经接纳他的请求,难道能因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像原先一样携带、救助这个人世以此定华、王之优劣。世人凭这件事来评定华歆、王朗的(品质)好坏点拨俱:一起。辄:当即(课文注释)。难:形容词活用作动词,对……感到为难。幸:幸而,恰巧(课文注释)。尚:还(课文注释)。何为:为什么。可:肯,同意(课文注释)。贼:这里指作乱的人(课文注释)。舍:扔掉,抛弃(课文注释)。携:携带。本:起先。所以:……的原因(课文注释)。为:因为此:这种情况。耳:罢了。既:既然。已:已经。纳:接纳,接受(课文注释)。托:请托,请求。宁: 难道(课文注释)。邪:相当于“吗”,表示疑问。遂:于是。拯:救助。初:起初,先前,当初。以: 凭。定:评定。优劣:指品行上的好与坏。四、生再次朗读课文,回顾刚才老师点拨的实词和虚词意思。五、合作探究1:《乘船》告诉我们一个什么道理? 明确:《乘船》告诉我们一个人要对自己说的话负责,不能轻诺寡信合作探究2:华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价其优劣。在《乘船》中,华歆、王朗两人避难途中遇人搭船,华歆开始有点为难,王朗则认为船还宽敞,就收留了搭船人。当强盜追来时,王朗为自保,却想抛弃搭船人,而华歆则认为这样言而无信,让搭船人留下来。两人想法和做法自始至终。都有不同。课文中“世人以此定华、王优劣”,以华歆重诺为优,王朗寡信为劣不过,也有人认为以此定人的品行优劣不妥,毕竟从王朗的角度考虑,在特定情况下,为保全个人的性命,想法发生变化,是人之常情,也可理解的。而且一个人的品行往往都会有变化,比如华歆在另

第二课时(《乘船》) 一、了解刘义庆和《世说新语》。《世说新语》是古代（古代笔记小说）集，分（德行、言语、政事、文学、方正）等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间（士大夫清高放诞的言谈逸事）。作者（刘义庆），南朝（宋文学家），彭城人。《期行》选自《世说新语·方正》，题目是编者加的。《乘船》选自《世说新语·德行》，题目是编者加的。《期行》选自《世说新语·方正》，《乘船》选自《世说新语·德行》这两篇体裁都是（短篇小说）。二、生朗读《乘船》，并检查字音。华歆．．（）辄．（）携拯．．（）如初相弃邪．（）舍．去（）明确：华歆．．（huàxīn）辄．（zhé）携拯．．（xiézhěng）如初相弃邪．（yé）舍．去（shě）三、生根据课文注释，试翻译课文，师点拨。华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，华歆和王朗一起乘船躲避灾难, （逃难途中）有一个人想搭乘他们的船, 歆辄难之。朗曰： “幸尚宽，何为不可？” 华歆当即对此事感到为难 (不让他上船)。王朗(对华歆)说:“船恰巧还宽松有位置,为什么不同意呢?” 后贼追之，王欲舍所携之人。后来作乱的人 (向那人)追了上来. (这时)王朗就想抛下所带着的那个人. 歆曰：“本所以疑，正为此耳。华歆说: “我起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况啊. 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。既然已经接纳他的请求,难道能因为情况紧急就抛弃他吗?” 于是还像原先一样携带、救助这个人。世以此定华、王之优劣。世人凭这件事来评定华歆、王朗的(品质)好坏. 点拨：俱：一起。辄：当即（课文注释）。难：形容词活用作动词，对……感到为难。幸：幸而，恰巧（课文注释）。尚：还（课文注释）。何为：为什么。可：肯，同意（课文注释）。贼：这里指作乱的人（课文注释）。舍：扔掉，抛弃（课文注释）。携：携带。本：起先。所以：……的原因（课文注释）。为：因为。此：这种情况。耳：罢了。既：既然。已：已经。纳：接纳，接受（课文注释）。托：请托，请求。宁：难道（课文注释）。邪：相当于“吗”，表示疑问。遂：于是。拯：救助。初：起初，先前，当初。以：凭。定：评定。优劣：指品行上的好与坏。四、生再次朗读课文，回顾刚才老师点拨的实词和虚词意思。五、合作探究 1：《乘船》告诉我们一个什么道理？明确：《乘船》告诉我们一个人要对自己说的话负责，不能轻诺寡信。六、合作探究 2：华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价其优劣。明确：在《乘船》中，华歆、王朗两人避难途中遇人搭船，华歆开始有点为难，王朗则认为船还宽敞，就收留了搭船人。当强盗追来时，王朗为自保，却想抛弃搭船人，而华歆则认为这样言而无信，让搭船人留下来。两人想法和做法自始至终。都有不同。课文中“世人以此定华、王优劣”，以华歆重诺为优，王朗寡信为劣。（不过，也有人认为以此定人的品行优劣不妥，毕竟从王朗的角度考虑，在特定情况下，为保全个人的性命，想法发生变化，是人之常情，也可理解的。而且一个人的品行往往都会有变化，比如华歆在另一