出版说明 中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初 起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融 通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通 博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当 今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所 尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不 大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架， 剔快其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及 撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原 著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单出 原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂 范后世的经典之作，导读为鞭群入里的精赅之论，珠联壁合， 相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛书不可替代的 特点而弥足珍藏。汉人将废藏要籍的馆阁比作道家莲莱山， 有“汉家石渠阁，老氏蓬莱山”之称，后世遂称裁书阁为“蓬莱 阁”，因借取而为本丛书名
目录 《中国小说史略》导读.郭豫适1 题记.1 序言.1 第一篇史家对于小说之著录及论述.】 《汉书·艺文志》说：《隋书·经籍志》说。（唐书· 经籍态》始无小序：《新唐书·艺文志》始退鬼神 传入小说。明胡应解分小说为六类：清《四库书 目》分小说为三类。《四库书目》又古史入小 说。书目之变例。 第二篇神话与传说.6 小说之渊源：神话。中国例原始神话。神话之 成传说。多含神话及传说之书：《山海经)，《穆 天子传》，《楚辞·天问》等。中国神话撒亡之故。 第三篇《汉书.艺文志》所载小说.13
·2. 中国小说史略 《汉志)所录小说今俱佚。《伊尹说》。《需子 说》。《青史子)。《师旷》。《虞初周说》。《百 家》。《务成子》及《宋子》 第四篇今所见汉人小说.16 见存汉人小说皆伪托。东方朔《神异经》，《十洲 记》。班固《汉武故事》，〈汉武内传)。郭宪《汉 武湘冥记》。刘散《西京杂记)。伶玄《飞燕外 传》及汉人《杂塞秘辛》。 第五篇六朝之鬼神志怪书（上）.24 文士之传神怪：魏文帝《列异传》，张华《博物 志》，干宝《搜神记》，陶潜《搜神后记〉，刘敬叔 《异苑》，刘义庆《幽明录》，吴均《续齐诸记》。志 怪书中之印度影响。 第六篇六朝之鬼神志怪书（下）.32 释家之明因果：王琰《冥祥记》等。方士之行动 诱：王浮《神异记》，王嘉《拾遗记》。 第七篇《世说新语》与其前后.37 释道互扇而流为清谈。裴启《语林》，郭澄之《郭 子〉。刘义庆《世说》及刘峻注。沈约《俗说》，殿 芸《小说》。《世说》之一体：邯郸滓（笑林》，侯白 《启颜录》。历来模仿《世说)者之多。 第八篇唐之传奇文（上）.44 唐入始有意为小说。唐人小说影响于曲为大。 王度《古镜记》，无名子《白猿传》，张文成《游仙 宿》。开元天宝以后作者蔚起：沈既济《枕中记) 等，沈亚之《湘中怨》兽，陈湾《长恨歌传》等，白
目录 3· 行简《李娃传》等。 第九篇唐之传奇文（下）.51 作家中之两大：元镇之《莺莺传》及后来之称述； 李公佐之《南柯太守传》，《谢小娥传》，《古岳渎 经〉。 第十篇唐之传奇集及杂俎.58 牛僧孺《玄怪汞》及其仿效者。段成式《西阳杂 俎》与《续集》。李义山《杂纂》及宋明人之续书。 第十一篇宋之志怪及传奇文.63 宋初修《太平广记》为小说渊薮。宋志怪之欲取 信：徐铉《稽神录》，吴激《江准异人传》。宋志怪 之求多：洪迈《夷坚志》。宋传奇始多垂诚：乐史 《绿珠传)，《杨太真外传)；秦醇《赵飞燕别传》 等。宋传奇之托古：《大业拾遗记》等，《梅妃 传》。 第十二篇宋之话本.71 悟已有俗文故事。宋俗文小说所从出。杂俊艺 中之说话。说话四科中之讲史及小说。话本。 见存之话本类：《五代史平话》，《京本通俗小 说)。 第十三篇宋元之拟话本.9 话本影响于著作。刘斧《青琐高议》及《青琐摭 遗》。《大唐三藏法师取经记》。《大宋宣和遗 》。 第十四篇元明传来之讲史（上）.85 元刊本《全相平话》。罗贯中及其著作：《三国志
·4 中国小说史路 演义》，《隋唐志传》，《残唐五代史演义)，《北宋 三遂平妖传》。 第十五篇元明传来之讲史（下）.94 施耐庵与罗贯中。《水浒传)之四本：一百十五 回本，一百回本，一百二十回本，七十回本。《荡 平四大寇传》。明陈忱《后水并传》及清俞万春 《结水浒传》。明之自开辟至两宋史事平话。清 之统叙及订补。 第十六篇明之神魔小说（上）小.104 明中叶崇奉道流之影响。《四游记》：吴元泰《上 洞八仙传》，余象斗《华光天王传》及《玄天上帝 出身传》，杨志和《西游记传》。 第十七篇明之神魔小说（中）.110 吴承恩《西游记》。《后西游记》及《续西游记〉。 第十八篇明之神魔小说（下）.1门 许仲琳《封神传》。罗懋登《三宝太监西洋记》。 董说《西游补》。 第十九篇明之人情小说（上）. .125 《金瓶梅》。明中叶方士文臣以献方药得幸之影 响于小说。《玉娇李》。丁凝亢《续金瓶梅》转入 因果谈。《隔帘花影)。 第二十篇明之人情小说（下）. .132 才子佳人小说者流：《玉娇梨〉，获岸山人（平山 冷燕》，名教中人《好遂传》。云封山人《铁花仙 史》。 第二十一篇明之拟宋市人小说及后来选本.138
目录 ·5 冯梦龙之《古今小说》。三言：《喻世明言》，《警 世通声》，《醒世恒言》。凌濛初《拍案惊奇》二 刻。周清原《西湖二集》。东鲁古狂生《醉醒 石》。明清之选本：抱瓮老人《今古奇观》，东壁 山房主人《今古奇闻》，无名氏《续今古奇观》。 第二十二篇清之拟晋唐小说及其支流.146 明初拟唐人传奇文之勃兴及禁断。清松龄复拟 传奇文记狐鬼：《聊斋志异》。纪昀更追踪晋宋 志怪为书：《阅微草堂笔记》五种。王韬志异面 鬼事浙少：《遁窟调言〉等。志怪未流又坠入因 果谈。 第二十三篇清之讽刺小说.155 吴数梓（儒林外史》。《儒林外史》之妄增本。讽 刺书无后劲。 第二十四篇清之人情小说.161 《红楼梦》一原名《石头记》一一初本及全本。 《红楼梦》本率之异说：明珠家事说，查鄂妃故 说，康熙朝政象说。《红楼梦)作者及续成者之 考定：曹露与高路。《红楼梦》续书之多。 第二十五篇消之以小说见才学者.173 文章经济之作：夏敬渠《野叟曝言》。才藻之作： 屠绅《螺史》，陈球《燕山外史》。博物多识之作： 李汝珍《镜花缘》。 第二十六篇清之狭邪小说.184 唐以来文人即多记曲中琐事。陈森《品花宝 鉴》。魏秀仁《花月痕》。俞达《青楼梦》。《红楼
·6· 中国小说史略 梦》余泽之在狭邪小说及其消亡。韩子云（海上 花列传》。 第二十七篇清之侠义小说及公案.195 文康《儿女英雄传》。石玉昆（三侠五义》及俞横 重编之《七侠五义》。《小五义》，《续小五义： 《正续小五义全传)。《施公案》及《彭公案》。拟 作与续作之多。《水浒)精神在民间之消灭。 第二十八篇清末之谴责小说.205 李宝嘉《官场现形记》。吴沃尧《二十年目睹之 怪现状》及其他。刘鹗（老残游记）。曾朴《孽海 花)。谴责之作堕落为谤书及黑养小说。 后 记. .216 《中国小说史略》引用小说书目筒介.李梦生编217
《中国小说史略》导读 郭豫适 一 鲁迅(1881一136)逝世时，蔡元培所献的一幅挽联是：“著述 最谨严非徒中国小说史，遗言太沉痛莫作空头文学家。”①由此可 见，在蔡元培心目中，《中国小说史略这部著作在鲁迅整个思想文 化遗产中所占地位何等重要。鲁迅的一生，其光辉成就是多方面 的，毛泽东、张闻天都指出鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家②。 ①据《鲁迅先生纪念集》所录挽联辞。 ②毛泽东对鲁迅的崇高评价，尤其是《新民主主义论〉里所说的，鲁迅“不但是 伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家”，大家都很悉 手党中央导人 之一的米闻天，939年五六月间出并主持远编一本（迅论文选），并在他所损 《送于销辑鲁迅论文选集》的几点说明)中，称“鲁迅先牛是近代中国最伟大的文学 家思想家、革命家“。参见（无限的信赖一鲁迅与中国共产党）
·2· 中国小说史略 这无疑是十分深刻的。蔡元培的挽联则着重于突出鲁迅作为 一位伟大的学者的意义，者重赞誉鲁迅作为学者的卓越贡献 和思想风格，鲁迅著述多矣，这里特别提出（中国小说史路》作 为典范，这是自有其道理的。 《中国小说史略》的撰著，在中国古代文学研究领城里 是一项开创性的艰巨任务。这一研究任务的提出，首先要求 人们对于中国过去轻视小说的传统观念具有批判性的认识。 正如鲁迅所说：“在中国，小说不算文学，做小说的也决不 能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。” (《我怎么做起小说来》)鄙视小说的传统观念，在中国可以 说是由来已久的。《汉书·艺文志》于“六艺之文”之后，对 “诸子十家”的排列次序是这样：需家、道家、阴阳家、法 家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。并作了这 样的评论： 诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸 侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作， 各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬 犹水火，相灭亦相生也。.若能修六艺之术，而观此九 家之言，合短取长，则可以通万方之略矣。 至于十家中排列在最末的小说家，则系“出于稗官，街 谈巷语，道听途说者之所造也”。总之，小说被摒弃于“可观 者九家”之外，被断定是与“通万方之略”不相干的东西。直 到晚清时期和民国初年，由于中国社会产生的变化和西方学 术文化思想的影响，小说的价值和意义方被重视。但也仍有 学者对小说不甚看重。时至民国九年，梁启超撰《清代学术 概论》，论及清代小说，仅云：“《红楼梦》只立千古，余皆无足
《中国小说史路》导读 ·3· 齿数。”①当时对小说的研究一般地说是零碎的、不系统的 至于说到中国小说史研究这个领域，则可以说仍是一片荒 芜。 正如鲁迅在《（中国小说史路〉序言）中所说的：“中国 之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史 中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什 ,故于小说仍不详。”鲁迅所说的外国人所作的中国文学 史，如1901年伦敦出版的英国学者翟理斯(H.Giles)的 (中国文学史》和1902年莱比锡出版的德国学者葛鲁贝 (W.Gube)的《中国文学史》虽然曾经述及中国的小说，但 所述是片断、零碎的，远谈不上系统、科学的评介。至于当 年中国人所作者，如林传甲的《中国文学史》(1904年出 版)，对小说实际上采取排斥的态度；谢无量的《中国大文 学史》(1918年出版)是我国早期出现的篇幅最大的文学史 著作之一。但是打开这本著作，我们就会看到，全书虽然共 有六十三章一百七十余节，涉及小说的却只有六个章或节， 而且论及小说的实际篇幅非常之少，对于全书来说简直不成 比例 例如该书第三卷第三编《中古文学史》第四章共有九节， 其中分别以专节评述汉代的“经术派”、“历史派”、“纵横派”、 “小学派”等等，只在第六节《滑稽派及小说》中很简单地提及 ①民国九年，梁启超著《清代学术概论》，对清代学术研究评价蛟有，而对 清代文艺并不重祝。涉及清代戏曲小说，他的评语是：“以夫言曲，孔尚任《桃花 扇)，洪异（长生殿）外，无足称者：李渔、蒋士铨之流，浅薄寒味矣。以夫言小说 《红楼梦)只立千古，余皆无足齿数”见所撰（语代学术概论》第三十节。此书 19%年东方出版社曾据中华书局1936年版第校再版