全交互注释结构
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知困 虽有至道 虽有嘉肴 半 故曰∶教学相长业 知困,然后能自 知不足 是故,学然后知不足 其此之谓乎 也 然后 教学相长 匕 兑命 自反也 教然后 弗学不知其善也 弗食不知其旨也
教学相长 • 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！
知困 虽有至道 虽有嘉肴一 鱼类 肉荤 之菜 半 故曰∶教学相长业 知困,然后能自 知不足 然后 是故,学然后知不足 教学相长 其此之谓乎 也 匕 兑命 自反也 教然后 弗学不知其善也 弗食不知其旨也
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！ 教学相长 鱼肉之 类荤菜
知困 虽有至道 虽有嘉肴 半 故曰∶教学相长业 知困,然后能自 知不足 是故,学然后知不足 教学相 其此之谓乎 也 然后 美味 兑命 自反也 教然后 弗学不知其善也 弗食不知其旨也
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！ 教学相 美味长
建社会最高的政治理想和虽虽 道德规范 至嘉 教然知学 道教 学后不然 半相能足后弗弗学 长自’知学食 业然不 不不相 此 其其长 其°也后足知知 之兑 自教 旨 诮 反然也也 也后
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！ 教学相长 最精妙的道理。这里指封 建社会最高的政治理想和 道德规范
知困 是 故 虽有至道 学 虽有嘉肴 然 半 故曰∶教学相长业 知困,然后能自 知不足 后 知 然后 不 弗学不 弗食不 也 知 教学相长 其此之谓乎 °能反躬自省 兑命 反也 也 其后也 后
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！ 教学相 反躬自省 长
知困 虽有至道 虽有嘉肴 半 故曰教学相长不 知困,然后能自 知不足 息 也 然后 是故,学然后知不足 教学相长 此之谓乎 匕 兑命 自反也 教然后 弗学不知其善也 弗食不知其旨也
• 虽有嘉肴，弗食不知其旨也。 虽有至道，弗学不知其善也。 • 是故，学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 • 故曰：教学相长业。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎！ 教学相长 自强不息
曰故知知是虽虽 曰困困故有有 至嘉 烂教然知学道图教 半 前一个“学”(xiao, 效),是施教的意思;后 学 个“学”,是学习的意相 其思。“半”即二物的两 此半,指教与学的两个方面。 长 之克 教恉 诮 反然也也 也后
• 虽 有 嘉 肴 ， 弗 食 不 知 其 旨 也 。 虽 有 至 道 ， 弗 学 不 知 其 善 也 。 • 是 故 ， 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。 知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ； 知 困 ， 然 后 能 自 强 也 。 • 故 曰 ： 教 学 相 长 业 。 《 兑 命 》 曰 ： “ 学 学 半 ” ， 其 此 之 谓 乎 ！ 教 学 相 长 前一个“学”（xiào， 效），是施教的意思；后 一个“学”，是学习的意 思。“半”，即一物的两 半，指教与学的两个方面