Lecture 10 Classic Tradition in civil Society
Lecture 10: Classic Tradition in Civil Society
The classic traditions of civil Society 制衡的思想可以追游到孟德 鸠,他曾 存在有贵阶层的 蛋要 在法 国 克维东的景饷更为明显。事实上,保 主义更重视 由主义和 级,家庭和财产的权利 方面反对自然校和理论以及手新近的团利主文观念的校 利要求 方面又反对日益民主 国性政府的权利要 求。分权的制度,尤 地方社区 由和自主性,对子 象伯克这样的保守主者来说是尘无上的如在保 永恒的前提就 中询结构,在个人主义和国家 国家 潮之中,应有生存 种权力是由历史 发展所赋予的。保守主 持认为自宙的总总窒构成套宙观的基础,(索坚 种校成二角个人,国家 及介子这芮种实体之间的各种群体分不开的
The Classic Traditions of Civil Society ◼ 社会制衡的思想可以追溯到孟德斯鸠，他曾强调一个 存在有贵族阶层的社会对于维护自由的重要性。但是在法 国大革命前后兴起的盎格鲁-撒克逊式的保守主义，对托 克维尔的影响更为明显。事实上，保守主义比自由主义和 社会主义更重视教会，社会阶级，家庭和财产的权利：它 一方面反对自然权利理论以及更新近的功利主义观念的权 利要求，另一方面又反对日益民主的全国性政府的权利要 求。分权的制度，尤其是地方社区的自由和自主性，对于 象伯克这样的保守主义者来说，是至高无上的原则。在保 守主义的信仰中，一个永恒的前提就是：一个国家的整个 中间结构，在个人主义和国家主义的浪潮之中，应有生存 的权力，这种权力是由历史和社会发展所赋予的。保守主 义对社会的这些关怀，已经构成其自由观的基础。伯克坚 持认为，自由的问题是与一种权威三角-即个人，国家以 及介于这两种实体之间的各种群体-分不开的
TWo Traditions Locke and Montesquieu 政治的存在,且在所 有政治化的社会出现 前,人类已根据天赋 权利组织为群体 Montesquieu 通过政治而建立起来 的;社会也 衡,平衡的一边是国 家,另一边是一大堆 受到保护的权利
Two Traditions: Locke and Montesquieu ◼ Lock: 社会具有先于 政治的存在，且在所 有政治化的社会出现 前，人类已根据天赋 权利组织为群体 ◼ Montesquieu: 社会是 通过政治而建立起来 的；社会也是一个平 衡，平衡的一边是国 家，另一边是一大堆 受到保护的权利
Hegel: Civil Society and State Hegel:市民社会是独立 而不自足的领域。不仅 构成市民社会的经济活 动过程需要接受调 而且市民社会本身只能 通过与国家这更高层的 组织结合,才能避免被 毁灭
Hegel: Civil Society and State ◼ Hegel: 市民社会是独立 而不自足的领域。不仅 构成市民社会的经济活 动过程需要接受调节， 而且市民社会本身只能 通过与国家这更高层的 组织结合，才能避免被 毁灭
Tocqueville: Civil Society 托克维尔把 civil society界定为介于 国家与个人之间的活跃的公民社团生活 领域,实际上提出了一种“ civil soclety理论的三分法。托克维尔对强 大的国家和多数人的暴政都保持警惕, 并且认为社团是对抗它们的最强有力的 堡垒。建立一种由自我管理的社团组成 的活跃的公民社会是必要的。那样一种 公民社会培育公民意识,监督国家行为。 它有利于权力分配并且可以为公民直接 参与公共事务提供相应的机制
Tocqueville: Civil Society ◼ 托克维尔把“civil society”界定为介于 国家与个人之间的活跃的公民社团生活 领域，实际上提出了一种“civil society”理论的三分法。托克维尔对强 大的国家和多数人的暴政都保持警惕， 并且认为社团是对抗它们的最强有力的 堡垒。建立一种由自我管理的社团组成 的活跃的公民社会是必要的。那样一种 公民社会培育公民意识，监督国家行为。 它有利于权力分配并且可以为公民直接 参与公共事务提供相应的机制
Marx: Civil Society 市民社会包括各个个人在生产力发展 另一方面它对外仍然需要以民族的 态出现 市民社 已经摆脱了古代 一和会这往 是随[ 中发展起来的 ]社会组织这种社会组 在一切时代都构成国家的基础以人及 在问其他的 上层建筑的基
Marx: Civil Society ◼ 市民社会包括各个个人在生产力发展 的一定阶段上的一切物质交往.它包括 该阶段上的整个商业生活和工业生活, 因此它超出了国家和民族的范围,尽管 另一方面它对外仍然需要以民族的姿 态出现,对外仍然需要组成国家的形式.” 市民社会”这一用语是在十八世纪产 生的,当时财产关系已经摆脱了古代的 和中世纪的共同体.真正的资产阶级社 会只是随同资产阶级发展起来的;但是 这一名称始终标志着直接从生产和交 往中发展起来的社会组织,这种社会组 织在一切时代都构成国家的基础以及 任何其他的观念的上层建筑的基础
Habermas: Public Sphere 公共领域首先意指我 生活中的 域,在该领域中,我们能够形成某种类 舆论的东西。凡是公民都享有参与该领域 T 动的充分保障。不同的私人个体通过交i 为集合在一起,形成 共团体。在他 间的每一次交谈活动中,都产生出公共领域 因此 他们既 玩不像商业 土在处理私人事务时那样行事,也不像一个立 宪秩序中的成员那样在国家科层组织的法令制 民们不受任何限制地 在集会、结社自由以及表达和发表意见的自由 保障的条件 家共同关心的事情 进行交谈时,他们便是以 团体的身份 在活动,那就需要有某种特定的手段来传播信 息,并对信息接受者施加影
Habermas: Public Sphere ◼ “公共领域首先意指我们社会生活中的一个领 域，在该领域中，我们能够形成某种类似于公 共舆论的东西。凡是公民都享有参与该领域之 活动的充分保障。不同的私人个体通过交谈行 为集合在一起，形成一个公共团体。在他们之 间的每一次交谈活动中，都产生出公共领域之 一部分。因此，他们既不像商业人士或专业人 士在处理私人事务时那样行事，也不像一个立 宪秩序中的成员那样在国家科层组织的法令制 约下活动。当公民们不受任何限制地——亦即 在集会、结社自由以及表达和发表意见的自由 得到保障的条件下——就大家共同关心的事情 进行交谈时，他们便是以一个公共团体的身份 在活动，那就需要有某种特定的手段来传播信 息，并对信息接受者施加影响
Public Sphere 在最早的几部近代宪法中,有关公民应享有的基本权利的 那些条款极好地勾勒出自由的公共领域的轮廓。它们确保 社会成为一个私人自主的领域,并将公共权威限定在少数 几个职能上。在这两个领域之间,宪法进一步确保了 私人领域的存在。这些私人个体集合在一起,形成一个公 共团体。他们以公民的身份将资产阶级社会的种种需要传 达给国家,其目的是要以这个领域为中介,从观念上将政 权威转变为“理性”权威。公众的一般利益成了衡量理 性权威的标尺。当私人个体的活动在市场上摆脱了社会强 制,在公共领或中摆脱了政治压力时,这种一般利益便根 据—一个实行自由的商品交换的社会的种种预设前提而获 了保障
Public Sphere ◼ 在最早的几部近代宪法中，有关公民应享有的基本权利的 那些条款极好地勾勒出自由的公共领域的轮廓。它们确保 社会成为一个私人自主的领域，并将公共权威限定在少数 几个职能上。在这两个领域之间，宪法进一步确保了一个 私人领域的存在。这些私人个体集合在一起，形成一个公 共团体。他们以公民的身份将资产阶级社会的种种需要传 达给国家，其目的是要以这个领域为中介，从观念上将政 治权威转变为“理性”权威。公众的一般利益成了衡量理 性权威的标尺。当私人个体的活动在市场上摆脱了社会强 制，在公共领域中摆脱了政治压力时，这种一般利益便根 据一个实行自由的商品交换的社会的种种预设前提而获得 了保障
Public Sphere 由于报刊宜传的广泛普及公共团体不断展,终于越出了资产阶级 制度 为 浊突闯入 自 我 的市场中获得满足的群体需要现在倾卣子由国 行周调偉 同利益 压 人个体通过公箕讨论而达成的共识了,它们或多或少不加掩饰地成 突的私人利益 政府的行为过程,运在的 领不而领 领域与私人领域 开始在商品交换 域内售签特定的作用, 成治上献要协,只要有可 是力号进 比之间 表面上支必须摆出公升在的姿 以确保自身从丿 大民众那里获得至少是全民表决式的支持
Public Sphere ◼ 由于报刊宣传的广泛普及，公共团体不断扩展，终于越出了资产阶级 的范围。公共团体不仅失去了其社会的排他性，同时它还失去了资产 阶级社会制度以及相对较高的教育水准所造成的内聚力。迄今为止一 直局限于私人领域内的冲突闯入了公共领域。那些不能指望在一个自 我调节的市场中获得满足的群体需要现在倾向于由国家来进行调节。 公共领域现在必须对这些不同的需要进行居间调停，它成了不同利益 相互竞争的一个场所，而这类竞争往往又以暴力冲突的形式表现出来。 那些显然在“街头压力”之下形成的法律已经很难再被理解成是出自 私人个体通过公共讨论而达成的共识了，它们或多或少不加掩饰地成 了诸多冲突的私人利益相互妥协的结果。与国家打交道的社会组织无 论是以政党为中介，还是直接介入政府的行为过程，均在政治的公共 领域内活动。公共领域与私人领域彼此交织在一起，在这种条件下， 不仅政治当局开始在商品交换和社会劳动领域内发挥某些特定的作用， 而且相反地，社会力量也承担起了各种政治的功能。这就导致了公共 领域的“再封建化”。各大组织竭力与国家、并且也在它们彼此之间 达成政治上的妥协，只要有可能，就将公共领域排除在外。但是，与 此同时，各大组织表面上又必须摆出公开性的姿态，以确保自身从广 大民众那里获得至少是全民表决式的支持
Public Sphere 公共领域作为一项原则被 不权利却 弹了让公有层酸香的 要求从国家机 要求得到 代了那 有 中去;只有他 理程度失王座的需程人能填续膨 匕较顺畅地 家打交道。 须通过 会和政治E考碧与的绩的英和国中仍 的概人它要求通过利 面临看瓦解的危 在各个互相竞争的组织共同支配下加以理性的重组 他的因案粉 互间的关系方面,还 万面,都必须对公共领域作出承诺
Public Sphere ◼ 公共领域作为一项原则被削弱了。不过，与这一倾向形成对照的是， 有一些基本权利却得到了扩张。让全体公众都有机会获取信息，这一 要求从国家机关扩展到了与国家打交道的一切组织。当这一要求得到 满足时，一个由有组织的私人个体组成的公共团体就取代了那个业已 失去作用的由众多个别地联系起来的私人个体组成的公共团体。只有 这些有组织的个体才能有效地参与公共交往的过程中去；只有他们才 能利用存在于形形色色的党派社团内部的公共领域的种种渠道，才能 利用程序公开化的过程，而程序公开化的目的正是要使各个组织能够 比较顺畅地与国家打交道。政治上的妥协必须通过这一公共交往的过 程而予以合法化。在实行大众民主的社会福利国家中仍然保存着公共 领域的概念，它要求通过私人个体之间的公共讨论而将权利理性化。 然而，随着公共领域自身的结构性转变，这一概念正面临着瓦解的危 险；在今日，它只有在一种变化了的基础上才能实现。这意味着，社 会和政治权力必须在各个互相竞争的组织共同支配下加以理性的重组； 并且，这些组织无论是在它们与国家，与它们相互间的关系方面，还 是在他们的内部结构方面，都必须对公共领域作出承诺