浦东新区2011年高考预测语文试卷(2011.4) 注意 1.满分150分,完卷时间150分钟 2.所有答案均做在答题纸上,否则不予计分。 80分 (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分) 直面科学创新的文化障碍 汪品先 ①华夏文化有着历史上的辉煌,但在深层次里存在着不利于科学创新的因素。阻碍 科学创新的因素很多,有物质上的、文化上的:但根子还在文化,这是科学创新的土壤。 每个民族都有一种说不大清楚却又无所不在的特征,往往习惯到不能自察,只有和别的 民族比较才能发觉,但又深入血脉之中,好比文化细胞里的基因;虽经千年流散,性格 鲜明依旧。创新文化就是属于这种层面的东西,中国要进入创新型国家行列,就得向这 样的深层次里反思。 ②如果拿孔子和亚里士多德作为东西方文化源头的代表进行比较,孔子谈的主要是 社会现象、人际关系;而亚里士多德从物理学到生物学都有兴趣,现代科学之产生于西 欧,不无文化历史原因。自然科学的产生,源自对自然界的兴趣和好奇心,并不是为了 实用。但这种兴趣在中国古文化里比较淡薄。中国人感兴趣的,一种是儒家之道,另一 种是技术的应用。科学研究只为实用服务,“为科学而科学”是受批判的。这种重实用 轻精神的科学观容易导致浮躁、肤浅。科学是生产力,是文化,对科学有如痴 如醉的热爱,会有不屈不挠的探索和创新。 ③东西方文化的另一个区别在于“权威崇拜”。基于农耕经济的华夏文化,特别主张 尊师敬祖,学子的任务在于“替圣人立言”,只需引据“子曰”“诗云”,并不要求科学论 证。这与亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”正好背道而驰。如果在学术上只会师 承、“紧跟”,对国内外权威唯马首是瞻、看脸色行事,创新就无从谈起。 ④近百年来中国经历的社会动荡和文化反复,又对创新形成了新的障碍。170年前的 鸦片战争,逼出了中国对西方文化的讨论。与之伴随的一种特殊现象,是我国百年来快 速、频繁的文化反复,“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上没有一个民族,会像我们那 样在如此短暂的历史时期里,对自己的主流意识全面否定和再否定,让是非、善恶的概 念,如此频繁地经历180度的翻转。反复过多的后果,一方面是文化支柱的损坏和精神 信念的丧失,另一方面是外来文化和低俗文化的泛滥。历史表明,文化多样性才是创新 的最佳环境,相互交流而又相对独立,对外开放又保持特色,例如春秋战国时的中国, 或今天的西欧。当今世界在文化上的一边倒,并不见得是好现象。 ⑤随着亚洲经济的复兴,东方传统文化的国际地位将被重新确定,但是我们自己并 不知道答案在哪里。在新条件下对传统古文化作重新认识和“信息挖掘”,是中国创新路 上的“法宝”之一。比如中国传统文化注重整体,这固然不利于早期分析科学的发展, 但对于今天的系统科学整合硏究,这种思维方式有没有优势可以发扬? ⑥而中国的当今文化中,也包含着许多不利于科学创新的因素。文化反思,已经成 为中国发展到现阶段必须提上日程的国家大事。当今的中国,正处在令全世界同行羡慕 的科学春天。然而要使科学投入变为科学创新,不但要有规划,还要有推进创新文化的 系统举措。 ⑦科教和文化单位,对创新文化最为敏感。导向最重要,学校的特色各有不同,但 决不可以去培养扭曲了的“社会人”。担负着科技传播责任的媒体,不少却患有趋同和广 告化的通病,把科学家当模特儿宣扬,把研究成果当商品炒作,这种陋习有待主管单位
浦东新区 2011 年高考预测语文试卷（2011.4） 注意： 1．满分 150 分，完卷时间 150 分钟。 2．所有答案均做在答题纸上，否则不予计分。 一、80 分 （一）阅读下文，完成第 1—6 题。（17 分） 直面科学创新的文化障碍 汪品先 ①华夏文化有着历史上的辉煌，但在深层次里存在着不利于科学创新的因素。阻碍 科学创新的因素很多，有物质上的、文化上的；但根子还在文化，这是科学创新的土壤。 每个民族都有一种说不大清楚却又无所不在的特征，往往习惯到不能自察，只有和别的 民族比较才能发觉，但又深入血脉之中，好比文化细胞里的基因；虽经千年流散，性格 鲜明依旧。创新文化就是属于这种层面的东西，中国要进入创新型国家行列，就得向这． 样．的深层次里反思。 ②如果拿孔子和亚里士多德作为东西方文化源头的代表进行比较，孔子谈的主要是 社会现象、人际关系；而亚里士多德从物理学到生物学都有兴趣，现代科学之产生于西 欧，不无文化历史原因。自然科学的产生，源自对自然界的兴趣和好奇心，并不是为了 实用。但这种兴趣在中国古文化里比较淡薄。中国人感兴趣的，一种是儒家之道，另一 种是技术的应用。科学研究只为实用服务，“为科学而科学”是受批判的。这种重实用、 轻精神的科学观容易导致浮躁、肤浅。科学____是生产力，____是文化，对科学有如痴 如醉的热爱，____会有不屈不挠的探索和创新。 ③东西方文化的另一个区别在于“权威崇拜”。基于农耕经济的华夏文化，特别主张 尊师敬祖，学子的任务在于“替圣人立言”，只需引据“子曰”“诗云”，并不要求科学论 证。这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”正好背道而驰。如果在学术上只会师 承、“紧跟”，对国内外权威唯马首是瞻、看脸色行事，创新就无从谈起。 ④近百年来中国经历的社会动荡和文化反复，又对创新形成了新的障碍。170 年前的 鸦片战争，逼出了中国对西方文化的讨论。与之伴随的一种特殊现象，是我国百年来快 速、频繁的文化反复，“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上没有一个民族，会像我们那 样在如此短暂的历史时期里，对自己的主流意识全面否定和再否定，让是非、善恶的概 念，如此频繁地经历 180 度的翻转。反复过多的后果，一方面是文化支柱的损坏和精神 信念的丧失，另一方面是外来文化和低俗文化的泛滥。历史表明，文化多样性才是创新 的最佳环境，相互交流而又相对独立，对外开放又保持特色，例如春秋战国时的中国， 或今天的西欧。当今世界在文化上的一边倒，并不见得是好现象。 ⑤随着亚洲经济的复兴，东方传统文化的国际地位将被重新确定，但是我们自己并 不知道答案在哪里。在新条件下对传统古文化作重新认识和“信息挖掘”，是中国创新路 上的“法宝”之一。比如中国传统文化注重整体，这固然不利于早期分析科学的发展， 但对于今天的系统科学整合研究，这种思维方式有没有优势可以发扬？ ⑥而中国的当今文化中，也包含着许多不利于科学创新的因素。文化反思，已经成 为中国发展到现阶段必须提上日程的国家大事。当今的中国，正处在令全世界同行羡慕 的科学春天。然而要使科学投入变为科学创新，不但要有规划，还要有推进创新文化的 系统举措。 ⑦科教和文化单位，对创新文化最为敏感。导向最重要，学校的特色各有不同，但 决不可以去培养扭曲了的“社会人”。担负着科技传播责任的媒体，不少却患有趋同和广 告化的通病，把科学家当模特儿宣扬，把研究成果当商品炒作，这种陋习有待主管单位
拿出壮土断腕的决心加以纠正。从文化角度发展科学,重要的发力点在于科普的质量 在知识爆炸的今天,迫切需要将科学进展用非专业的语言进行传播。其中的关键在人。 ⑧建设创新型国家,不会是一个各地齐步走的过程。德国以“科学城市”的评比来 促进科普,中国能不能也提倡建设创新型城市?举例说,“海派文化”本身就是一种创新, 如果能重新定位、去芜存菁,上海能不能在建设创新型城市上先行一步? ⑨总之,进入创新型国家行列,是和建设小康国家一样具有历史意义、而又不可分 割的宏伟目标。那时候的中国不单是经济腾飞,而且在精神上一扫暮气旧习,新意盎然 地挺立于世界强国之林,这将是多么令人振奋的前景! 1.第①自然段中加点的词语“这样”在文中指代 。(2分) 2.在第②段空格处填入最合适的选项( )。(2分) A.不但/更/就B.不但/更/才C.既/又/就D.既/又/才 3.本文主要从口口和口口两个角度“直面”我国科学创新的文化障碍。(4分) 4.下列对文意理解正确的一项是( )。(2分) A.第②段将孔子和亚里士多德作比较,阐明了古代西方文化优于东方文化的观点 B.作者认为,是否重视“技术应用”和“权威崇拜”,是区分东西方文化的标尺 C.第④段以“尊孔”和“批孔”的例子来证明我国近代文化主流意识曾屡遭颠覆。 文章结尾论证了创新型国家和小康型国家的关系,认为两者目标其实是一致的。 5.从议论文语言讲求准确、严谨的角度,分析第⑤段画线句的特点。(3分) 6.第⑧段作者提出上海要在“建设创新型城市上先行一步”,请你为上海建设创新 型城市提一条具体建议并简述理由。(4分) (二)阅读下文,完成第7-12题。(20分) 泰山,鸿毛 陈霁 ①我一下车就看见了那些龙柱。十二根。排列在大道两边,有皇家气派。泰山就在 龙柱的前方。山上一半是石头,一半是树,袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。 ②从这里到山顶,十来公里的路程,司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印,早已密 密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁,隐藏着中华民族一个个朝 代的一些秘密。一般平庸的皇帝,没有底气,是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。 ③游人越来越多。所有的人都在赶路,所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游, 直接或者间接都与一个人有关。 ④他叫孔子。泰山上的人流物流,孔子都是源头 ⑤作为中国最早的职业教师,孔子让教育从贵族走向民间,他的教育思想至今也没 有过时。作为文化集大成者,他是一个火炬手,有他点燃火种,领跑,薪火相传,才有 中华民族文化传统的生生不息。作为思想家,“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主 义光芒。除了孔子,谁还可以代表和象征中国的文化传统?除了孔子,谁还可以被视为 中国的精神符号? ⑥从登山的第一步开始,石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身,冲 击着我们的视觉。 ⑦从古至今的中国人,都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春 天,那位退休的常州老汉,本来是去宝岛为台湾冋胞提振旅游业做贡献的,但就是因为 骨子里这样的传统沉淀太深,也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的 大名,结果把老脸丢尽。不过,在岩石上刻字,似乎也应了那句话:只许州官放火,不 许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻,也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石
拿出壮士断腕的决心加以纠正。从文化角度发展科学，重要的发力点在于科普的质量。 在知识爆炸的今天，迫切需要将科学进展用非专业的语言进行传播。其中的关键在人。 ⑧建设创新型国家，不会是一个各地齐步走的过程。德国以“科学城市”的评比来 促进科普，中国能不能也提倡建设创新型城市？举例说，“海派文化”本身就是一种创新， 如果能重新定位、去芜存菁，上海能不能在建设创新型城市上先行一步？ ⑨总之，进入创新型国家行列，是和建设小康国家一样具有历史意义、而又不可分 割的宏伟目标。那时候的中国不单是经济腾飞，而且在精神上一扫暮气旧习，新意盎然 地挺立于世界强国之林，这将是多么令人振奋的前景！ 1．第①自然段中加点的词语“这样．．”在文中指代_____________________。(2 分) 2．在第②段空格处填入最合适的选项( )。(2 分) A．不但／更／就 B．不但／更／才 Ｃ．既／又／就 D．既／又／才 3．本文主要从□□和□□两个角度“直面”我国科学创新的文化障碍。(4 分) 4．下列对文意理解正确的一项是( )。(2 分) A．第②段将孔子和亚里士多德作比较，阐明了古代西方文化优于东方文化的观点。 B．作者认为，是否重视“技术应用”和“权威崇拜”，是区分东西方文化的标尺。 C．第④段以“尊孔”和“批孔”的例子来证明我国近代文化主流意识曾屡遭颠覆。 D．文章结尾论证了创新型国家和小康型国家的关系，认为两者目标其实是一致的。 5．从议论文语言讲求准确、严谨的角度，分析第⑤段画线句的特点。(3 分) 6．第⑧段作者提出上海要在“建设创新型城市上先行一步”，请你为上海建设创新 型城市提一条具体建议并简述理由。(4 分) (二)阅读下文，完成第 7—12 题。(20 分) 泰山，鸿毛 陈 霁 ①我一下车就看见了那些龙柱。十二根。排列在大道两边，有皇家气派。泰山就在 龙柱的前方。山上一半是石头，一半是树，袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。 ②从这里到山顶，十来公里的路程，司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印，早已密 密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁，隐藏着中华民族一个个朝 代的一些秘密。一般平庸的皇帝，没有底气，是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。 ③游人越来越多。所有的人都在赶路，所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游， 直接或者间接都与一个人有关。 ④他叫孔子。泰山上的人流物流，孔子都是源头。 ⑤作为中国最早的职业教师，孔子让教育从贵族走向民间，他的教育思想至今也没 有过时。作为文化集大成者，他是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有 中华民族文化传统的生生不息。作为思想家，“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主 义光芒。除了孔子，谁还可以代表和象征中国的文化传统？除了孔子，谁还可以被视为 中国的精神符号？ ⑥从登山的第一步开始，石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身，冲 击着我们的视觉。 ⑦从古至今的中国人，都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春 天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是因为 骨子里这样的传统沉淀太深，也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的 大名，结果把老脸丢尽。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不 许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式的“到此一游”。勒石
留名,很少有人经得起这种诱惑。皇帝们,将相们,巡抚、知府甚至县令们,到了这里 都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史,难道不能留名青山么?他们握有大权。 那些题词,看似深刻,细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰 山,实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣 ⑧但是,泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的《金刚经》石刻却没有 留下作者的姓名。作者是谁?他躲在这艺术巨制的背后,让我们永远敬仰。也没有看见 甚至也没有听说孔子在这里刻了什么,但是他与泰山同在 ⑨山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花,盛开如雪。 ⑩我找到了“孔子登临处”,准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约 时间,我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而,到了十八盘才知道泰山的威严。 才一个多小时,我觉得体能已经严重透支。这时,每向上跨一步都在挑战极限。望了 眼远在云端的南天门,更加感到了压力和威慑。再看一路的游客,个个气喘吁吁,表情 痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着,一瘸一拐,甚至 还有倒退着走的。 D我相信,这是人的退化 2我相信,在两千五百年前,这里一定没有整齐的石级,配套的服务,更没有汽车 和缆车。但是,孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板,在泰山 崎岖山道上的移动,是一幅怎样令人钦慕的风景啊。 ③3中华五千年文明,孔子总结了前两千五百年,又深深地影响了后两千五百年。漫 长的历史长河,不但没有出现第二个孔子,相反,他那些生机勃勃原汁原味的学说,却 被历代统治者反复阉割,篡改,曲解,僵化,神化,为已所用,中华文明进化的进程也 次次被内乱与外患打断。历史已经进入二十一世纪,今天,许多人竟还要孔子 个两千五百年前的教师、一个生前并不怎么得意的政治人物,来为他们眼中中国的一切 看不顺眼负责。 ⑩40孔于被神化、妖魔化,由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打 这是更大的退化。 ①5退化,也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有建树外,此后的孔 子后裔们大都是平庸之辈,坐吃俸禄,不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁 世凯称帝,与辫帅张勋结为异姓兄弟,更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子,和他身 后那些“衍圣公”们,各自在朝着相反的方向飞奔。 ①⑤流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙,我终于也有了一个眺 望的高度。 ①仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来,诗仙、诗 圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后,才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔 子的登临几乎是前无古人的,他的脚下是一条罕有人迹的道路,他脊的还是一座“素” ⑩⑧孔子一生都在山上攀登,最终抵达中华文明的人文绝顶,与泰山双峰并峙,成为 个民族五千年的高度,供我们仰望。 ⑩⑨在南天门,我接受了泰山的洗礼。云开雾散的时候,世界不再神秘。泰山显出原 形,山下的泰 安城区也清晰可见。像是水落石出,真相大白于天下。像是梦境回到人间。 ω∽我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪,只是在日观峰捡起一块石头、一小 块阅尽人间沧桑的花岗岩石,放进背包。 (21)迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群,我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像
留名，很少有人经得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里 都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么?他们握有大权。 那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰 山，实际是想通过对泰山的攀附．．满足自己的虚荣。 ⑧但是，泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的《金刚经》石刻却没有 留下作者的姓名。作者是谁？他躲在这艺术巨制的背后，让我们永远敬仰。也没有看见 甚至也没有听说孔子在这里刻了什么，但是他与泰山同在。 ⑨山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花，盛开如雪。 ⑩我找到了“孔子登临处”，准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约 时间，我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而，到了十八盘才知道泰山的威严。 才一个多小时，我觉得体能已经严重透支。这时，每向上跨一步都在挑战极限。望了一 眼远在云端的南天门，更加感到了压力和威慑。再看一路的游客，个个气喘吁吁，表情 痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着，一瘸一拐，甚至 还有倒退着走的。 ⑾我相信，这是人的退化。 ⑿我相信，在两千五百年前，这里一定没有整齐的石级，配套的服务，更没有汽车 和缆车。但是，孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那高一米八的硕大身板，在泰山 崎岖山道上的移动，是一幅怎样令人钦慕的风景啊。 ⒀中华五千年文明，孔子总结了前两千五百年，又深深地影响了后两千五百年。漫 长的历史长河，不但没有出现第二个孔子，相反，他那些生机勃勃原汁原味的学说，却 被历代统治者反复阉割，篡改，曲解，僵化，神化，为已所用，中华文明进化的进程也 一次次被内乱与外患打断。历史已经进入二十一世纪，今天，许多人竟还要孔子——一 个两千五百年前的教师、一个生前并不怎么得意的政治人物，来为他们眼中中国的一切 看不顺眼负责。 ⒁孔于被神化、妖魔化，由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打， 这是更大的退化。 ⒂退化，也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有建树外，此后的孔 子后裔们大都是平庸之辈，坐吃俸禄，不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁 世凯称帝，与辫帅张勋结为异姓兄弟，更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子，和他身 后那些“衍圣公”们，各自在朝着相反的方向飞奔。 ⒃流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙，我终于也有了一个眺 望的高度。 ⒄仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来，诗仙、诗 圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后，才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔 子的登临几乎是前无古人的，他的脚下是一条罕有人迹的道路，他登的还是一座“素” 山。 ⒅孔子一生都在山上攀登，最终抵达中华文明的人文绝顶，与泰山双峰并峙，成为 一个民族五千年的高度，供我们仰望。 ⒆在南天门，我接受了泰山的洗礼。云开雾散的时候，世界不再神秘。泰山显出原 形，山下的泰 安城区也清晰可见。像是水落石出，真相大白于天下。像是梦境回到人间。 ⒇我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪，只是在日观峰捡起一块石头、一小 块阅尽人间沧桑的花岗岩石，放进背包。 (21)迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群，我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像
是孔夫子的一部竹简,在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛,在上面轻轻地飞了起 来 7.第⑦段加点词“攀附”在文中的含义是」 。(2分) 8.简要分析第⑨段的表达效果。(3分) 9.下列对文章理解分析正确的两项是()( A.写排列在大道两边充满皇家气派的龙柱,意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。 B.司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高,致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰 山责华 C.孔子由于其学说遭反复曲解、神化,所以不能为今天中国的一切看不顺眼负 D.第①段中的画线句,是实写也是虚写,强调了孔子的中华文化拓荒者的地位 E.第⑩⑨段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所侵染,又指其思索后的精神升 F.文章重在记游,以作者游览泰山的踪迹为线索,完整地交代了游历泰山的经 10.第⑥-⑧段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度,试 作具体分析(各举一例)。(4分) 对比: 类比 11.第①D段作者说“我相信,这是人的退化”,是因为 分) 12.联系文章内容,自选一个角度对文题“泰山,鸿毛”进行赏析。(4分) (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选6空;若超过6空,以前6空计分)。(6分) 13.(1)高山仰止 。(《诗经·周南·桃夭》) (2)士不可以不弘毅, (《论语·泰伯》) (3)三山半落青天外, (李白《登金陵凤凰台》) (4)峰回路转, ,醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》 ,足以极视听之娱,信可乐也。(王羲之《兰亭集序》 (6) ,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) 到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》 ,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) (四)阅读下面两首宋词,完成第14-16题。(8分) 霜天晓角梅 范成大 晚晴风歇,一夜春威折。脉脉花疏天淡,云来去,数枝雪。胜绝,愁亦绝,此情 谁共说?惟有两行低雁,知人倚,画楼月。 霜天晓角梅 萧泰来 千霜万雪,受尽寒磨折。赖是生来瘦硬,浑不怕,角吹彻。清绝,影也别,知心 惟有月。原没春风情性,如何共,海棠说。 【注释】①赖是:好在。②如何共,海棠说:海棠的花期在4月,而梅的花期在3 月 14.这两首词中的“霜天晓角”是 。(1分)
是孔夫子的一部竹简，在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛，在上面轻轻地飞了起 来。 7．第⑦段加点词“攀附”在文中的含义是 。(2 分) 8．简要分析第⑨段的表达效果。(3 分) 9．下列对文章理解分析正确的两项是( )( )。(4 分) A．写排列在大道两边充满皇家气派的龙柱，意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。 B．司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高，致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰 山。 C．孔子由于其学说遭反复曲解、神化，所以不能为今天中国的一切看不顺眼负 责。 D．第⒄段中的画线句，是实写也是虚写，强调了孔子的中华文化拓荒者的地位。 E．第⒆段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所侵染，又指其思索后的精神升 华。 F．文章重在记游，以作者游览泰山的踪迹为线索，完整地交代了游历泰山的经 过。 10．第⑥-⑧段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度，试 作具体分析(各举一例)。(4 分) 对比： 类比： 11．第⑾段作者说“我相信，这是人的退化”，是因为 。(3 分) 12．联系文章内容，自选一个角度对文题“泰山，鸿毛”进行赏析。(4 分) (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选 6 空；若超过 6 空，以前 6 空计分)。(6 分) 13．(1)高山仰止， 。(《诗经·周南·桃夭》) (2)士不可以不弘毅， 。(《论语·泰伯》) (3)三山半落青天外， 。(李白《登金陵凤凰台》) (4)峰回路转， ，醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》) (5) ，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》) (6) ，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) (7) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (8) ，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) (四)阅读下面两首宋词，完成第 14-16 题。(8 分) 霜天晓角 梅 范成大 晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。 胜绝，愁亦绝，此情 谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。 霜天晓角 梅 萧泰来 千霜万雪，受尽寒磨折。赖是①生来瘦硬，浑不怕，角吹彻。 清绝，影也别，知心 惟有月。原没春风情性，如何共，海棠说②。 【注释】①赖是：好在。②如何共，海棠说：海棠的花期在 4 月，而梅的花期在 3 月。 14．这两首词中的“霜天晓角”是 。(1 分)
15.对这两首词理解不正确的一项是()。(3分) A.范词上片,以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上,写岀了梅花清疏淡雅的神韵。 B.萧词最后两句,借两种花的花期不同,表现梅花不愿与海棠结缘交往的态度。 两首词中的“雪”’,分别渲染了梅花“一夜春威折”、“受尽寒磨折”的生活环境。 D.这两首“咏梅”词,就语言风格而言,前者词风含蓄委婉,后者词风硬眀直白。 16.两首词都写了“梅”,试从手法和主旨的角度对“梅”的作用作简要评析。(4分) (五)阅读下文,完成第17-21题。(17分) 颜之推,字介,琅邪临沂人也。之推早传家业。年十二,值梁湘东王绎°自讲《庄》、 《老》,便预门徒。虚谈非其所好,还习《礼》、《传》。博览群书,无不该洽,词情典丽, 甚为西府所称。绎以为其国左常侍,加镇西墨曹参军。好饮酒,多任纵,不修边幅,时 论以此少之。 绎遣世子方诸出镇郢州,以之推掌管记 后绎为周军所破,大将军李穆重之 荐往弘农,令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨:具船将妻子来奔,经砥柱之险。时人 称其勇决。 显祖见而悦之,即除奉朝请,引于内馆中,侍从左右,颇被顾眄。天保末,从至天 池,以为中书舍人,令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒,孝信还以状言。 显祖乃曰:“且停。”由是遂寝。后累官至中书舍人,帝时有取索,恒令中使传旨,之推 禀承宣告,馆中皆受进止。所进文章,皆是其封署,于进贤门奏之,待报方出。兼善于 文字,监校缮写,处事勤敏,号为称职。 【注释】①梁湘东王绎:即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔:颜 之推欲借道北齐返梁,故从弘农偷渡奔齐。砥柱:砥柱山,一称天门山,为黄河中的石 岛。③显祖:即齐显祖高洋。 17.文中的《庄》、《老》是道家著作,《礼》、《传》是_家著作。(2分) 18.写出下列加点词在文中的意思。(4分) (1)之推早传家业(2)甚为西府所称 (3)颇被顾眄 (4)从至天池 19.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是()(2分) A.后绎为周军所破 乡为身死而不受 B.显祖见而悦之 归而求救国之策 C.虚谈非其所好 尔其无忘乃父之志 D.显祖乃曰:“且停。”可使有勇,且知方也 20.用现代汉语翻译下列句子。(6分) (1)值河水暴涨,具船将妻子来奔,经砥柱之险 (2)之推营外饮酒,孝信还以状言 21.根据文章内容完成下表:(3分) 「对颜之推的评价(引用原文) 原因(用自己的话概括) 寸人以此少之 喜好饮酒,放旷任性,不修边I 号为称职 (六)阅读下文,完成第22-26题。(12分)
15．对这两首词理解不正确的一项是( )。(3 分) A．范词上片，以“脉脉”加诸“花疏天淡”之上，写出了梅花清疏淡雅的神韵。 B．萧词最后两句，借两种花的花期不同，表现梅花不愿与海棠结缘交往的态度。 C．两首词中的“雪”，分别渲染了梅花“一夜春威折”、“受尽寒磨折”的生活环境。 D．这两首“咏梅”词，就语言风格而言，前者词风含蓄委婉，后者词风硬朗直白。 16．两首词都写了“梅”，试从手法和主旨的角度对“梅”的作用作简要评析。(4 分) (五)阅读下文，完成第 17-21 题。(17 分) 颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传．家业。年十二，值梁湘东王绎①自讲《庄》、 《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》、《传》。博览群书，无不该洽，词情典丽， 甚为西府所称．。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时 论以此少之。 绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。……后绎为周军所破，大将军李穆重之， 荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴涨：具船将妻子来奔，经砥柱之险②。时人 称其勇决。 显祖③见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄．．。天保末，从．至天 池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。 显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒令中使传旨，之推 禀承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于 文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。 【注释】①梁湘东王绎：即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔：颜 之推欲借道北齐返梁，故从弘农偷渡奔齐。砥柱：砥柱山，一称天门山，为黄河中的石 岛。③显祖：即齐显祖高洋。 17．文中的《庄》、《老》是道家著作，《礼》、《传》是 家著作。(2 分) 18．写出下列加点词在文中的意思。(4 分) (1)之推早传．家业 (2)甚为西府所称． (3)颇被顾眄．． (4)从．至天池 19．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(2 分) A．后绎为．周军所破 乡为．身死而不受 B．显祖见而．悦之 归而．求救国之策 C．虚谈非其．所好 尔其．无忘乃父之志 D．显祖乃曰：“且．停。” 可使有勇，且．知方也 20．用现代汉语翻译下列句子。(6 分) (1)值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。 (2)之推营外饮酒，孝信还以状言。 21．根据文章内容完成下表：(3 分) 对颜之推的评价(引用原文) 原因(用自己的话概括) 时人以此少之 喜好饮酒，放旷任性，不修边幅 (1) (2) 号为称职 (3) (六)阅读下文，完成第 22—26 题。(12 分)
观鱼说 余读书朱氏西斋,左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉 方天不雨,水涸可越,鱼皆徙而去之。其不及徙者,戢戢泥沙中,蹙鳞损介,日就 于殆,将为乌鸢之所啄,蝼蚁之所噬,孰有援而活之者?余观之戚焉而悲 及春夏之交,淫雨弥月不止,百川暴溢,浩平如云,不见涯溪。渠亦潴而为大泽矣 于是大小鱼毕萃。洋洋焉而泳,喁喁然而唆,有戏而唼者,有触而跃者,有惊而逝者, 往来无时,隐见无方。余观之又欢焉而悦,乃为之叹曰 噫嘻!天下之物各有所依,而鱼之所依者水也。昔之局而戚者,失所依也:今之纵 而逝者,得所依也。苟得所依,其乐如是,矧风雷乘洪涛而上龙门者当何如哉! 以鱼之一物验天下之物,使各得所依,相生相保,其乐奚啻鱼之纵于水也!天下之 物,各得其所 依,相生相保,亦若鱼焉。则余之悦于心而无憾者亦不止于观此为足也。所惧不得如鱼 之得所依,嗷嗷焉有泥沙之困而日就于殆,乌得不重余之戚乎? 故为之说。 【注释】①矧:况且 22.“说”是古代一种文体,请写出高中课本中相同文体的篇名《 (1分) 23.“余之悦于心而无憾者亦不止于观此为足也”这句话,作者要强调的是什么?选 出正确的一项()。(2分) A.眼前的这些并不能使自己真正满足 B.眼前的这些让自己快乐而没有遗憾。 C.眼前的这些景象够多了不要再看了。 D.自己看了足够多的景象而没有遗憾。 24.文中描绘了两幅图,一幅是鱼儿在(1)环境中(2)的情状;另一幅是鱼儿 在(3)环境中(4)的情状。(4分) 25.作者在文末抒发了“重余之戚”的感慨,产生这种感慨的原因是 (用自己的话回答)。(2分) 26.联系全文,谈谈本文命名为“观鱼说”的理由。(3分) 70分 27.阅读下面小诗,结合你对生活的思考,写一篇不少于800字的文章。题目自拟, 文体不限(不要写成诗歌)。(70分) 风可以吹走 张 无助的纸片 却吹不走 会飞的蝴蝶
观鱼说 余读书朱氏西斋，左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉。 方天不雨，水涸可越，鱼皆徙而去之。其不及徙者，戢戢泥沙中，蹙鳞损介，日就 于殆，将为乌鸢之所啄，蝼蚁之所噬，孰有援而活之者?余观之戚焉而悲。 及春夏之交，淫雨弥月不止，百川暴溢，浩平如云，不见涯溪。渠亦潴而为大泽矣。 于是大小鱼毕萃。洋洋焉而泳，喁喁然而噞，有戏而唼者，有触而跃者，有惊而逝者。 往来无时，隐见无方。余观之又欢焉而悦，乃为之叹曰： 噫嘻！天下之物各有所依，而鱼之所依者水也。昔之局而戚者，失所依也；今之纵 而逝者，得所依也。苟得所依，其乐如是，矧①风雷乘洪涛而上龙门者当何如哉！ 以鱼之一物验天下之物，使各得所依，相生相保，其乐奚啻鱼之纵于水也！天下之 物，各得其所 依，相生相保，亦若鱼焉。则余之悦于心而无憾者亦不止于观此为足也。所惧不得如鱼 之得所依，嗷嗷焉有泥沙之困而日就于殆，乌得不重余之戚乎? 故为之说。 【注释】①矧：况且。 22．“说”是古代一种文体，请写出高中课本中相同文体的篇名《 》。 (1 分) 23．“余之悦于心而无憾者亦不止于观此为足也”这句话，作者要强调的是什么?选 出正确的一项( )。(2 分) A．眼前的这些并不能使自己真正满足。 B．眼前的这些让自己快乐而没有遗憾。 C．眼前的这些景象够多了不要再看了。 D．自己看了足够多的景象而没有遗憾。 24．文中描绘了两幅图，一幅是鱼儿在（１）环境中（２）的情状；另一幅是鱼儿 在（３）环境中（４）的情状。(4 分) 25 ． 作 者 在 文 末 抒 发 了 “ 重 余 之 戚 ” 的 感 慨 ， 产 生 这 种 感 慨 的 原 因 是 (用自己的话回答)。(2 分) 26．联系全文，谈谈本文命名为“观鱼说”的理由。(3 分) 二、70 分 27．阅读下面小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于 800 字的文章。题目自拟， 文体不限 (不要写成诗歌)。(70 分) 风可以吹走 一张 无助的纸片 却吹不走 一只 会飞的蝴蝶
浦东新区2011年高考预测语文试卷评分标准和参考答案(2011.4) 、80分 (一)第1~6题(17分) 1.(2分)民族文化特色(因素、基因)2.(2分)B3.(4分)传统、现实 或:反思、举措(对策、设想)4.(2分)C 5.(3分)(1)用转折复句 体现对“中国传统文化注重整体”的全面判断,看到不足,更看到当今的价值。(2)用 商榷的语气引导读者思考,不强加于人,使语义表达更准确严谨。6.(4分)建议 2分,简述理由2分。 (二)第7~12题(20分) 7.(2分)勒石留名8.(3分)运用了比喻句生动形象地描写了山花盛开的情 状,以景写情,表达对泰山和孔子的景仰。9.(4分)DE10.(4分,只要写出 个类比、一个对比的分析即可)例如:(1)将统治者与孔子作对比,凸显作者对孔子 人格精神的崇敬和对统治者的鄙视;(2)作者对帝王将相的鄙视与对《金刚经》刻石作 者的尊敬形成对比,突出了作者对于富有内涵、不求虚名的人格精神的赞美;(3)将《金 刚经》与孔子进行类比,表达作者对人类宝贵文化遗产的热爱。(4)将普通人的“到此 游”与统治者的勒石留名进行类比,显出“只许州官放火不许百姓点灯”的可笑。 11.(答出3点给3分)(1)现代人的体能比之孔子已经严重退化;(2)漫长的历史 长河,再没有出现第二个孔子;(3)孔子的子孙后代们大都是坐吃俸禄的平庸之辈,不 劳而获;孔府在政治上道德上堕落;(4)中华文明停滞不前,中国在近代落后挨打。12. (4分,情感1分,手法1分,分析2分)(1)标题运用比喻对比的修辞手法,以泰山 喻孔子,鸿毛喻凡人,生动形象而又鲜明突出的表现孔子的伟大、我们的渺小以及作者 精神世界的升华,抒发作者的敬仰之情。(2)标题化用典故,兼用比喻,将文中的帝王 将相各级官员、退休老汉、游山的人比作鸿毛,孔子比作泰山,以此抒发作者的敬仰之 情
浦东新区 2011 年高考预测语文试卷评分标准和参考答案（2011.4） 一、80 分 （一）第 1～6 题（17 分） 1．（2 分）民族文化特色（因素、基因） 2. (2 分)B 3. (4 分)传统、现实 或：反思、举措（对策、设想） 4．（2 分）C 5．（3 分）（1）用转折复句 体现对“中国传统文化注重整体”的全面判断，看到不足，更看到当今的价值。（2）用 商榷的语气引导读者思考，不强加于人，使语义表达更准确严谨。 6．（4 分）建议 2 分，简述理由 2 分。 （二）第 7～12 题（20 分） 7.（2 分）勒石留名 8．（3 分）运用了比喻句生动形象地描写了山花盛开的情 状，以景写情，表达对泰山和孔子的景仰。 9．(4 分) D E 10．（4 分，只要写出 一个类比、一个对比的分析即可）例如：（1）将统治者与孔子作对比，凸显作者对孔子 人格精神的崇敬和对统治者的鄙视；（2）作者对帝王将相的鄙视与对《金刚经》刻石作 者的尊敬形成对比，突出了作者对于富有内涵、不求虚名的人格精神的赞美；（3）将《金 刚经》与孔子进行类比，表达作者对人类宝贵文化遗产的热爱。（4）将普通人的“到此 一游”与统治者的勒石留名进行类比，显出“只许州官放火不许百姓点灯”的可笑。 11．（答出 3 点给 3 分）（1）现代人的体能比之孔子已经严重退化；（2）漫长的历史 长河，再没有出现第二个孔子；（3）孔子的子孙后代们大都是坐吃俸禄的平庸之辈，不 劳而获；孔府在政治上道德上堕落；（4）中华文明停滞不前，中国在近代落后挨打。 12. （4 分，情感 1 分，手法 1 分，分析 2 分）（1）标题运用比喻对比的修辞手法，以泰山 喻孔子，鸿毛喻凡人，生动形象而又鲜明突出的表现孔子的伟大、我们的渺小以及作者 精神世界的升华，抒发作者的敬仰之情。（2）标题化用典故，兼用比喻，将文中的帝王 将相各级官员、退休老汉、游山的人比作鸿毛，孔子比作泰山，以此抒发作者的敬仰之 情
(三)第13题(6分) 13.(1)景行行止(2)任重而道远(3)一水中分白鹭洲(4)有亭翼然临于泉上 者(5)所以游目骋怀(6)映阶碧草自春色(7)梧桐更兼细雨(8)世事洞明皆学问 (四)第14~16题(8分) 14.词牌(1分)15.(3分)C (4分)第一首用“梅”的形象衬托(1 分)作者的孤愁心情(1分),第二首借“梅”的形象比喻(1分)自己的清高性情(1 分)。(或第一首借景抒情,第二首借物喻人) (五)第17~21题(17分) 17.儒(2分)18.(4分)(1)继承(2)称赞(3)看重(赏识、重视)(4) 使……跟从19.B(2分)20.(6分)(1)正好遇上黄河水暴涨,之推备船带 妻儿逃奔北齐,中间途经险要的砥柱山。(具、经砥柱之险、妻子各1分,共3分)(2) 颜之推在军营外喝酒,段孝信把这个情况告诉了齐显祖。(介词省略、还、以状言之各1 分,共3分)21.(3分)①时人称其勇决②不愿事敌,冒死偷渡,忠义奋发③秉承 意旨,兢兢业业,勤快敏捷 (六)第22~26题(12分) 22.(1分)《师说》23.(2分)A24.(4分)水涸(1分),日趋于衰 竭(或日就于殆)(1分);淫雨(1分),跃动悠游(1分)25.(2分)现实生 活中,人们不能如鱼一样得到所依靠的,嗷嗷地叫着有如在泥沙的围困中一天天接近死 亡。26.(3分)一方面作者不只是记叙描写观鱼,而是由此引发感受议论,阐述了 “天下之物,各得其所依,相生相保”的道理(2分);另一方面作者选择“说”这种文 体,正好适合自己记叙、描写、议论和抒情的需要。(1分)。 、70分 27.参照上海市2010年秋考作文评分标准 一类卷6370二类卷5262三类卷40~51四类卷2139五类卷20以 下
（三）第 13 题（6 分） 13．（1）景行行止（2）任重而道远（3）一水中分白鹭洲（4）有亭翼然临于泉上 者（5）所以游目骋怀（6）映阶碧草自春色（7）梧桐更兼细雨（8）世事洞明皆学问 （四）第 14～16 题（8 分） 14．词牌（1 分） 15．（3 分）C 16．（4 分）第一首用“梅”的形象衬托（1 分）作者的孤愁心情（1 分），第二首借“梅”的形象比喻（1 分）自己的清高性情（1 分）。（或第一首借景抒情，第二首借物喻人） （五）第 17～21 题（17 分） 17．儒（2 分） 18.（4 分）（1）继承（2）称赞（3）看重（赏识、重视）（4） 使……跟从 19． B(2 分) 20．（6 分）（1）正好遇上黄河水暴涨，之推备船带 妻儿逃奔北齐，中间途经险要的砥柱山。（具、经砥柱之险、妻子各 1 分，共 3 分）（2） 颜之推在军营外喝酒，段孝信把这个情况告诉了齐显祖。（介词省略、还、以状言之各 1 分，共 3 分） 21. （3 分）①时人称其勇决②不愿事敌，冒死偷渡，忠义奋发③秉承 意旨，兢兢业业，勤快敏捷 （六）第 22～26 题（12 分） 22．（1 分）《师说》 23. （2 分）A 24．（4 分）水涸（1 分），日趋于衰 竭（或日就于殆）（1 分）；淫雨（1 分），跃动悠游（1 分） 25．（2 分）现实生 活中，人们不能如鱼一样得到所依靠的，嗷嗷地叫着有如在泥沙的围困中一天天接近死 亡。 26．（3 分）一方面作者不只是记叙描写观鱼，而是由此引发感受议论，阐述了 “天下之物，各得其所依，相生相保”的道理（2 分）；另一方面作者选择“说”这种文 体，正好适合自己记叙、描写、议论和抒情的需要。（1 分）。 二、70 分 27．参照上海市 2010 年秋考作文评分标准。 一类卷 63~70 二类卷 52~62 三类卷 40~51 四类卷 21~39 五类卷 20 以 下
