久通之行也 《礼记》
————《礼记》
文章出处 选自《礼记·礼运》,《礼记》 儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编 纂而成,共49篇。礼运,《礼记》 篇名,大约是战国末年或秦汉之 际儒家学者托名孔子答问的著作
选自《礼记·礼运》，《礼记》， 儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编 纂而成，共49篇。礼运，《礼记》 篇名，大约是战国末年或秦汉之 际儒家学者托名孔子答问的著作
正音 1天下为公wei2选贤与能 3讲信和睦m4矜guan 男有分fen6货恶其弃于地也w ↓7编纂zuan8门门 shuan
1天下为公wéi 2选贤与能 jǔ 3讲信和睦mù 4矜 guān 5男有分fèn 6货恶其弃于地也wù 7编纂zuǎn 8门闩shuān
补充解释 兴1、大道之行:施行。 2、选贤与能:把品德高尚的人、能干 的人选拔出来。“与”通举。 兴3、讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培 养和睦气氛。 4、故人不独亲其亲:亲,意动词, 以…….亲。用如动词这里可以译为 奉养、赡养。亲,名词,指父母
1、大道之行：施行。 2、选贤与能 ：把品德高尚的人、能干 的 人选拔出来。“与”通 举。 3、讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培 养和睦气氛。 4、故人不独亲其亲：亲，意动词, 以……为亲。用如动词,这里可以译为 奉养、赡养。 亲，名词，指父母
补充解释: 5、不独子其子:子,意动词,以 ●●●●●● 为子。这里用如动词,可以译为抚育。 子,名词,指子女。 6、使老有所终,壮有所用,幼有所长: 所终,终其天年,养老送终。所用,为 社会效力。所长,顺理成长 熹7、皆有所养:供养。 兴8、不必藏于己:私藏
5、不独子其子：子，意动词，以…… 为子。这里用如动词，可以译为抚育。 子,名词，指子女。 6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。所用，为 社会效力。所长，顺理成长。 7、皆有所养：供养。 8、不必藏于己：私藏
的题碰究 1本文是从哪几个方面来说明 大同”社会的持征的?
1.本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的特征的？
全文结构: 全文可分三层: 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明。 第二层(第二至三句话)“大同”社会的基本特 征 1.人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3货尽其用,人尽其力 第三层(第四句话)全文的总结语
全文结构： 全文可分三层： “大同”社会的基本特 征。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语
大道指什么?大同指什么? 大道,可以理解为治理社会的最高 准则; 大同,可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 兴大道之行也,是指执政者施行大道, 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会
大道指什么？大同指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高 准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会
扬展延伸 “大同”是一个儒家的理想的 社会,这个理想社会在小生产的 基础上不可能成为现实,但两千 多年以来它一直是许多进步思想 家和社会改革家所向往的目标。 你知道有哪些历史人物为此而呼 吁过、奋斗过?
“大同”是一个儒家的理想的 社会，这个理想社会在小生产的 基础上不可能成为现实，但两千 多年以来它一直是许多进步思想 家和社会改革家所向往的目标。 你知道有哪些历史人物为此而呼 吁过、奋斗过？
物简介 1、洪秀会 2、梁启趋 3、孙中山 4、林觉民
1、洪秀全 2、梁启超 3、孙中山 4、林觉民