《古代以语》 学习指导 钦州学院古代汉语教研蜜编 二00七年六月
《 古 代 汉 语 》 学习指导 钦州学院古代汉语教研室编 二 00 七年六月
第一章绪论·工具书 一、基础知识填空 1.古代汉语是以前的悠久的历史时期 所使用的语言。 2.古代汉语有两种形式，一是形式，一是 形式。 3.书面语形式有两个系统，一是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语及后代用这种书 面语写成的作品，即通常说的 一个是六朝以后在北方话基础上形成的 4.“古代汉语”课学习的古代汉语是 时期至 时期的 5.我们这门课的内容结构，包括 6. 我国第一部按部首编排的字书是东汉 编著的《 》,宋代徐铉等校定。分为 部首，共收单字：重文字 个。 7.《 》是我国第一部辞典，共分19篇，其中前三篇分别是 8.专门解释唐宋元明人诗词曲中语词特殊用法的辞书是近人 的《 9.“三通”指的是唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《 》、元马端临的《文献 》 遇到历史上的疑难问题可资查询，后人又陆续加以编纂，合称为“ ” 10.政书会要之类影响较大的有《春秋会要》、《西汉会要》和《 》等。 11.古汉语常用工具书的检字法主要有 、音序检字法和 检字法： 12.古代工具书的注音方法主要有 和 其中 较为科学。 13.研究古汉语虚词的代表作有王引之的《》、刘淇的《 》、杨树达的《 》 和今人裴学海的《》： 14.汉代运用“声训”原理而编纂的辞书是刘熙的《》： 15.专门研究古代汉语方言的著作是扬雄的《 》。 二、给多音多义字注音 1.是不为()也，非不能也。2.此人一一为()具言所闻，皆叹惋。 3.信知生男恶()，反是生女好()。 4.夫质有精粗，谓之好()恶()：心有爱憎，称为好()恶()。 5.以小易大，彼恶（)知之。 三、查字、词典，给下列划线的词释义： 1.以残年余力，曾不能毁山之一毛。2.居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君。 3.既出，得其船，便扶向路。4.或圆如箪，或方似筒。5.自韭亭午夜分，不见曦月。 6.广表丰杀，二称心力。 四、查字、词典，给下列句子中划线字释义，并判断它们属于六书的哪一类，鉴别其在句 子中是本义还是引申义？ 1.每至晴初霜旦，林寒涧肃。(《水经注·巫山、巫峡》)2.盖本不足以记斯楼。（汪琬《传 是楼记》)3.郤克伤于矢，流血及屦。(《左传·案之战》)4.陋者乃以斧丘考击而求之。(《石 钟山记》)5.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。(《鱼我所欲也》)6.虽有佳肴，弗食 不知其旨也。(《礼记。学记》)7.以尔车来，以我贿迁。(《诗经.卫风氓》)8.令下而人皆 疾习射，日夜不休。(《韩非子》)9.折琼枝以为羞兮。(（离骚）)10.晋人执虞公。(（左传》） 第二章文字 【基本概念】
第一章 绪论 .工具书 一、基础知识填空 1．古代汉语是____以前的悠久的历史时期______所使用的语言。 2．古代汉语有两种形式，一是____形式，一是____形式。 3．书面语形式有两个系统，一是以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语及后代用这种书 面语写成的作品，即通常说的_______；一个是六朝以后在北方话基础上形成的_________。 4．“古代汉语”课学习的古代汉语是_________时期至______时期的_________。 5．我们这门课的内容结构，包括______、______、________。 6．我国第一部按部首编排的字书是东汉_____编著的《________》，宋代徐铉等校定。分为 _____部首，共收______单字；重文字______个。 7．《_________》是我国第一部辞典，共分 19 篇，其中前三篇分别是________、_________、 _______； 8．专门解释唐宋元明人诗词曲中语词特殊用法的辞书是近人_______的《_____________》： 9．“三通”指的是唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《____ __》、元马端临的《文献_______》， 遇到历史上的疑难问题可资查询，后人又陆续加以编纂，合称为“___ _____”； 10．政书会要之类影响较大的有《春秋会要》、《西汉会要》和《_______》等。 11．古汉语常用工具书的检字法主要有________、音序检字法和___________检字法； 12．古代工具书的注音方法主要有_______、_______和________其中________较为科学。 13．研究古汉语虚词的代表作有王引之的《_____》、刘淇的《_______》、杨树达的《_______》 和今人裴学海的《___ ___》； 14．汉代运用“声训”原理而编纂的辞书是刘熙的《 》； 15．专门研究古代汉语方言的著作是扬雄的《 》。 二、给多音多义字注音 1．是不为（ ）也，非不能也。 2．此人一一为（ ）具言所闻，皆叹惋。 3．信知生男恶（ ），反是生女好（ ）。 4．夫质有精粗，谓之好（ ）恶（ ）；心有爱憎，称为好（ ）恶（ ）。 5．以小易大，彼恶（ ）知之。 三、查字、词典，给下列划线的词释义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。 2．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 3．既出，得其船，便扶向路。4．或圆如箪，或方似笥。 5．自非亭午夜分，不见曦月。 6．广袤丰杀，一称心力。 四、查字、词典，给下列句子中划线字释义，并判断它们属于六书的哪一类，鉴别其在句 子中是本义还是引申义？ 1．每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注·巫山、巫峡》）2．盖本不足以记斯楼。（汪琬《传 是楼记》）3．郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）4．陋者乃以斧斤考击而求之。（《石 钟山记》）5．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（《鱼我所欲也》）6．虽有佳肴，弗食 不知其旨也。（《礼记。学记》）7．以尔车来，以我贿迁。（《诗经.卫风.氓》）8．令下而人皆 疾习射，日夜不休。（《韩非子》）9．折琼枝以为羞兮。（〈离骚〉）10．晋人执虞公。（〈左传〉） 第二章 文 字 【基本概念】
六书一汉代人关于汉字形体构造和造字方法的理论。它的具体名称是“象形，指事，会意， 形声，转注，假借。（四体二用）注意：四种造字法：象形，指事，会意，形声。二种用字 法：转注，假借。 六书三家说（关于汉字结构最早盛行的）三家：班固，郑众，许慎。（三家之说，大同小异。） 最后采用的是许慎的名称，班固的次序。 象形一一按许的说法，象形这种造字方式是照着实物画下来的，根据事物的实体轮廓而弯 曲。许举的代表字是“日”，“月”。 指事一按许的说法，指事字是一见到这个字就有似曾相识的感觉，仔细观察就能知其造 字的用意。“上”，“下”这两个字就是用这种造字法构成的。 定义：用指示性的符号或在象形字的基础上加上指示性的符号来造字的方法叫指事。 会意一一按许的说法，会意这种造字方法是比合两个形体的意义，以见出所指向的新义（表 达一个新的概念)“武”，“信”这两个字就是会意字的代表。 定义：把两个或两个以上的字的字形和意义合在一起来创造新字的方法叫会意。（举例） 休，伐，丞，戒，寇，取，夹，令，舞，牧，采（人的行为动作) 安，旦，昔，明，初，朝，莫（事物属性，抽象观念） 友，协，众（同体会意） 形声一一按许的说法，形声这种造字方式是先拿一个字作为新字表事类的意符，另外再找 一个与新字语音相近的字作为它的声符，这样构成一个新字。“江”，“河”就是典型的形声 字。 省形一省去形声字形符的某一部分。格式：从某省，某声。（采用《说文》中的术语。） 例：考，从老省，kǎ0声。考，老都属“老”部（字形）省去“老”字中的匕 屦，从履省，娄声 省声一一省去形声字声符的某一部分。格式：从某，某省声。珊，从玉，删省声 亦声一一会意字里，其中的一个形符同时也表示读音，这种现象叫亦声。有时也叫会意兼 形声。格式：从某某，某亦声。例：仲，中也，从人中，中亦声。 转注一一部首相同意义相同，读音相同或相近可以互相注释的用字方法。（涉及训诂学的范 畴) 假借一一本无其字，借用一个同音字去代表一个新的事物的用字方法，叫假借。（解释许《叙》 中的“本无其字，依声托事”) 本字一一是指专为记录这个词，而且据这个词的原始意义而造的字。它相对于借字而言。 古今字一一古今字指的是这样一种文字现象：同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不 同的字形来记录，就形成古今字产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则叫今字。 异体字 一异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们在任何情况下都可以互 相替代。 繁简字一同一个字，字形笔画多、写法复杂的，叫繁体字：字形笔画少、写法简单的， 叫简体字或简化字，二者合称繁简字。 【重、难点内容解析】 一.象形，指事，会意，形声四者的联系和区别： 联系：在象形、指事，会意，形声四种造字方式中，象形是基础。其他三种都是在象形字 的基础上或加上一抽象的指事符号（指事），或合成两个象形字的意义（会意），或以一个独 体的象形字表示其意义类别，拿另一个独体的象形字表示其读音（形声）。指事也好，会意 和形声也好，都是以象形字作为基面础的。这就是象形、指事、会意、形声四者之间的联系。 区别：但是，这四者毕竞是不同的造字的方式。一般说来，象形、指事两种造字方式构成 的字是独体字，即不能拆成两个构字部件的形体。会意和形声是合体字。仅从独体与合体这 个角度就能把四者区分为两大类
六书——汉代人关于汉字形体构造和造字方法的理论。它的具体名称是“象形，指事，会意， 形声，转注，假借。（四体二用）注意：四种造字法：象形，指事，会意，形声。二种用字 法：转注，假借。 六书三家说（关于汉字结构最早盛行的）三家：班固，郑众，许慎。（三家之说，大同小异。） 最后采用的是许慎的名称，班固的次序。 象形——按许的说法，象形这种造字方式是照着实物画下来的，根据事物的实体轮廓而弯 曲。许举的代表字是“日”，“月”。 指事——按许的说法，指事字是一见到这个字就有似曾相识的感觉，仔细观察就能知其造 字的用意。“上”，“下”这两个字就是用这种造字法构成的。 定义：用指示性的符号或在象形字的基础上加上指示性的符号来造字的方法叫指事。 会意——按许的说法，会意这种造字方法是比合两个形体的意义，以见出所指向的新义（表 达一个新的概念）“武”，“信”这两个字就是会意字的代表。 定义：把两个或两个以上的字的字形和意义合在一起来创造新字的方法叫会意。（举例） 休，伐，丞，戒，寇，取，夹，令，舞，牧，采（人的行为动作） 安，旦，昔，明，初，朝，莫（事物属性，抽象观念） 友，协，众（同体会意） 形声——按许的说法，形声这种造字方式是先拿一个字作为新字表事类的意符，另外再找 一个与新字语音相近的字作为它的声符，这样构成一个新字。“江”，“河”就是典型的形声 字。 省形——省去形声字形符的某一部分。格式：从某省，某声。（采用《说文》中的术语。） 例：考，从老省，kǎo 声。考，老都属“老”部（字形）省去“老”字中的匕 屦，从履省，娄声 省声——省去形声字声符的某一部分。格式：从某，某省声。珊，从玉，删省声 亦声——会意字里，其中的一个形符同时也表示读音，这种现象叫亦声。有时也叫会意兼 形声。格式：从某某，某亦声。例：仲，中也，从人中，中亦声。 转注——部首相同意义相同，读音相同或相近可以互相注释的用字方法。（涉及训诂学的范 畴） 假借——本无其字，借用一个同音字去代表一个新的事物的用字方法，叫假借。（解释许《叙》 中的“本无其字，依声托事”） 本字——是指专为记录这个词，而且据这个词的原始意义而造的字。它相对于借字而言。 古今字——古今字指的是这样一种文字现象:同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不 同的字形来记录，就形成古今字产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则叫今字。 异体字——异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们在任何情况下都可以互 相替代。 繁简字——同一个字，字形笔画多、写法复杂的，叫繁体字；字形笔画少、写法简单的， 叫简体字或简化字，二者合称繁简字。 【重、难点内容解析】 一．象形，指事，会意，形声四者的联系和区别： 联系：在象形、指事，会意，形声四种造字方式中，象形是基础。其他三种都是在象形字 的基础上或加上一抽象的指事符号（指事），或合成两个象形字的意义（会意），或以一个独 体的象形字表示其意义类别，拿另一个独体的象形字表示其读音（形声）。指事也好，会意 和形声也好，都是以象形字作为基面础的。这就是象形、指事、会意、形声四者之间的联系。 区别：但是，这四者毕竟是不同的造字的方式。一般说来，象形、指事两种造字方式构成 的字是独体字，即不能拆成两个构字部件的形体。会意和形声是合体字。仅从独体与合体这 个角度就能把四者区分为两大类
实际情形并不如此简单。象形字中有一部分是合体象形，看上去很有些像合体字。例如： (页)其本义是“人头”。按说，只要画出上面的_一，就可以表示头了，但单就这一形 体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在些基础上加上一，有了这个表示人 的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。似乎“页”是由_一这样两部分 构成的，也像是一个合体字。文字学家认为，能够拆分成两个（或两个以上）独立的成字部 件，就是会意字，不能拆分两个（或两个以上）独立的成字部件的，就是象形字。这就可以 合体象形字与会意字区别开来了。 指事字与象形字也有相混的情况。一般认为是看这个字所表之词是具体的还是抽象的。 前者为象形，后者为指事。其实与人体有关的指事字，如“孔”（指明小儿头上囟门所在之 处)、“亦”（指明人的两腋所在之处）」“寸”（指明人寸口所在之处）等都是表具体之物的。 因此不能从表意的具体与抽象这个角度来区分象形字与会意字。区别指事与象形主要还是看 带没带有指事的符号，这种指事符号有的是点。有的是短横，有的是半圆，例如：“孔”甲 骨文作一，是在小儿的头角上用一半圆，指示出小儿囟所在之处。“克”甲骨文作_，是 以一半圆指明人的肩膀所在之处，本义是“肩”。“亦”甲骨文作，用两点指出人的臂腋 所在之处，即“腋”的初文。-是“_”字，后来写作“肱”，是在手的基础上以一半圆 指明胳膊所在之处，一是在手的基础上加一短横，指明寸口所在之处。一是手的手指上加 一短横，指明手指上长的赘疣，俗称“猴子”。.一是在人体的臀部以一半指明臀部所在之处， 即“臀”之初文。是在足的基础上加一半圆，指明膝盖所在之处，即“膝”之初文。只要 仔细观察，都会找出像一一、等指事符号的，故许慎讲“视而可识，察而见意”，要察才 能辨别它的造意来。 会意字与形声字都是合体字，如何区别这两类字，主要看这个字中能否分析出一个表声 的符号来。能找出表音符号的是形声，不能分析出表音符号的是会意。像会意兼形声的字， 到底是归入会意，还归入形声，学界是有争论的。一般从大类上归入形声字。例如：，从 马、从四，四亦声：坪，从土，从平，平亦声，都看作形声字。 有时候我们仍然会遇到不好区分的一些字，例如“是在人体的臀部以一半圆指明臀 部所在之处，即“臀”之初文。这个看成是高高隆起的臀部的象形也未尝不可。从女， 从子，胸部的一点是一个指事符号，表明乳房之所在之处，会意为哺乳之意。哺乳的关键部 位是乳房，而乳房却是抽象的符号一“”表示的，按说大类应归入到指事，但这个字又是 由“女”、“子”二字合成的，似应看成会意。从所表意义看，又是十分形象的，可以看成是 一副动人的风情画，似乎又像是象形字。故象形、指事、会意、形声四种造字方式之间的辨 别还有可以讨论的学术空间。 二.形声字中意符与声符的作用与局限： 意符的作用：意符能表示形声字本义所属的意义范畴（给词义划定一个范围）例如：“巾” 多与纺织或织物有关。“广”(yǎn)多与房舍有关 声符的作用：声符表示词的读音。（不是绝对的） 原因：1、声符本由表意符号充当，不是音标，所以有时所标志的汉语音节有的与形声字的 读音只是近似。例：每：悔，晦，海，酶，霉，梅，莓，海，侮。都用“每”做声 符，而“每”原来也是表示意义的，本义是“美人”，是“母”的异体字。 2、语音的演变，声符与形声字读音相差很大。“宠”以“龙”为声，“店”以“占”为 声，“路”以“各”为声，“治，诒，怡”以“台”为声等等。 三.部首与偏旁的区分 偏旁：汉字有独体有合体。独体字不能拆分，拆分无义，独体字也无所谓偏旁。合体字可
实际情形并不如此简单。象形字中有一部分是合体象形，看上去很有些像合体字。例如： （页）其本义是“人头”。按说，只要画出上面的 ，就可以表示头了，但单就这一形 体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在些基础上加上 ，有了这个表示人 的肢体的形体，就不会让人把“人头”误会为“狗头”了。似乎“页”是由 这样两部分 构成的，也像是一个合体字。文字学家认为，能够拆分成两个（或两个以上）独立的成字部 件，就是会意字，不能拆分两个（或两个以上）独立的成字部件的，就是象形字。这就可以 合体象形字与会意字区别开来了。 指事字与象形字也有相混的情况。一般认为是看这个字所表之词是具体的还是抽象的。 前者为象形，后者为指事。其实与人体有关的指事字，如“孔”（指明小儿头上囟门所在之 处）、“亦”（指明人的两腋所在之处）|“寸”（指明人寸口所在之处）等都是表具体之物的。 因此不能从表意的具体与抽象这个角度来区分象形字与会意字。区别指事与象形主要还是看 带没带有指事的符号，这种指事符号有的是点。有的是短横，有的是半圆，例如：“孔”甲 骨文作 ，是在小儿的头角上用一半圆，指示出小儿囟所在之处。“克”甲骨文作 ，是 以一半圆指明人的肩膀所在之处，本义是“肩”。“亦”甲骨文作 ，用两点指出人的臂腋 所在之处，即“腋”的初文。 是“ ”字，后来写作“肱”， 是在手的基础上以一半圆 指明胳膊所在之处， 是在手的基础上加一短横，指明寸口所在之处。 是手的手指上加 一短横，指明手指上长的赘疣，俗称“猴子”。 是在人体的臀部以一半指明臀部所在之处， 即“臀”之初文。 是在足的基础上加一半圆，指明膝盖所在之处，即“膝”之初文。只要 仔细观察，都会找出像 、等指事符号的，故许慎讲“视而可识，察而见意”，要察才 能辨别它的造意来。 会意字与形声字都是合体字，如何区别这两类字，主要看这个字中能否分析出一个表声 的符号来。能找出表音符号的是形声，不能分析出表音符号的是会意。像会意兼形声的字， 到底是归入会意，还归入形声，学界是有争论的。一般从大类上归入形声字。例如：， 从 马、从四，四亦声；坪，从土，从平，平亦声，都看作形声字。 有时候我们仍然会遇到不好区分的一些字，例如“ 是在人体的臀部以一半圆指明臀 部所在之处，即“臀”之初文。这个看成是高高隆起的臀部的象形也未尝不可。 从女， 从子，胸部的一点是一个指事符号，表明乳房之所在之处，会意为哺乳之意。哺乳的关键部 位是乳房，而乳房却是抽象的符号—“.”表示的，按说大类应归入到指事，但这个字又是 由“女”、“子”二字合成的，似应看成会意。从所表意义看，又是十分形象的，可以看成是 一副动人的风情画，似乎又像是象形字。故象形、指事、会意、形声四种造字方式之间的辨 别还有可以讨论的学术空间。 二．形声字中意符与声符的作用与局限： 意符的作用：意符能表示形声字本义所属的意义范畴（给词义划定一个范围）例如：“巾” 多与纺织或织物有关。 “广”(yǎn)多与房舍有关 声符的作用：声符表示词的读音。（不是绝对的） 原因：1、声符本由表意符号充当，不是音标，所以有时所标志的汉语音节有的与形声字的 读音只是近似。例：每：悔，晦，诲，酶，霉，梅，莓，海，侮。都用“每”做声 符，而“每”原来也是表示意义的，本义是“美人”，是“母”的异体字。 2、语音的演变，声符与形声字读音相差很大。 “宠”以“龙”为声，“店”以“占”为 声，“路”以“各”为声，“治，诒，怡”以“台”为声等等。 三．部首与偏旁的区分 偏旁：汉字有独体有合体。独体字不能拆分，拆分无义，独体字也无所谓偏旁。合体字可
以拆分为两个或两个以上的各自独立的有意义的部分。这些各自独立的有意义的部分叫偏 旁。对于形声字来说，偏旁分两种：形旁（形符、意符）和声旁（声符）。 部首：许慎在《说文》中最先创立部首，把汉字分为五百四十部，以部首统字。如“水” 部，把凡与水有关的字放在水部，而“水”又排在一部之首，所以后人称之为部首。在《说 文》中，凡作为部首的都是偏旁，但不少偏旁却不能作为部首。偏旁含义广，部首含义窄。 四.何谓假借？它的重要性表现在哪里？ 假借就是本来没有这个字，借一个音同或音近的字去记录所要表达的词的一种用字方 法。例：鼻子的“鼻”的本字就是“自”（图），它象鼻子之形。“自”后借来表代词，所以 只有另外造“鼻”字表鼻子意思。我：本指戈，后借表人称代词。假借的重要性表现在它突 破了表意造字法的局限性，利用词的音同音近关系，借别的词的书写符号来记录新词，为汉 语中的虚词和意义抽象的词找到了书写符号，解决了象形、指事、会意、形声四种造字方法 无法解决的问题。 五.隶书分哪两种？为什么说隶书是演变史上的重要转折点？ 隶书分为古隶（秦隶）和今隶（汉隶）两种。因为：①隶书完全摆脱汉字图画的性质， 变成了纯粹的符号文字：②隶书把篆书婉曲圆转的笔画变成了方折的笔画，并带动变成了方 折的笔画，并带有波势挑法：③改造了篆书的偏旁，而且形呈扁方，结构化繁为简：总之， 它使汉字告别了古文字的时代，进入了今文的时代，为楷书的出现奠定了基础。 六.古书中为何会出现通假字呢？六书假借与文字通假的异同： 东汉训诂学家郑玄作了如下的解释：其始书之也，仓卒（猝）无其字，或以音类比方假 借为之，趣于近之而已。就是在古代书面语言中，有本字而不用，而用一个音同或音近的 字来代替，这种现象叫做通假。因为通假是以古音的相同或相近为前提的，所以又叫古音 通假。在通假中，替用的字叫通假字，被替用的字叫做本字，又叫做“正字”。 相同：都是用一个音同或音近的字去代替另一个字（上古语音） 不同：1、{通假：本有其字：莫一一暮（假借） 假借：本无其字 2、{通假：暂时借用 假借：久借不还 蚤一一早（通假） 七.汉字的形体演变。 汉字的演变可以分为两个阶段，主要是以秦为分界线。 1、古文字阶段 2、今文字阶段 汉字形体发生的两次重大变化： 1、小篆一一隶书2、隶书一一楷书 汉字形体变化的主要表现： 1、结构 2、笔势（笔画的姿态） 八.关于古今字、通假字、异体字的判定 古今字、异体字、通假字是三种不同性质的用字现象。 1.异体字与古今字 要区别它们，主要看表示同一个词的两个字，在用法上后来是否有分工，凡有分工的是 古今字，没有分工的是异体字。古今字有时候意义相同，例如，“宴尔新昏”，今作“宴尔新 昏”，“昏”与“婚”的意义在这一语言环境中相同。但在其他语言环境中这两个字的意义就 不一定相同。今字只承担了其中的几个义项。异体字的意义是完全相同的，在任何情况下都 可以互相代替。如“韭”和“菲”，在任何场合下都可以相互代替，用法上没有分工，所以是异
以拆分为两个或两个以上的各自独立的有意义的部分。这些各自独立的有意义的部分叫偏 旁。对于形声字来说，偏旁分两种：形旁（形符、意符）和声旁（声符）。 部首：许慎在《说文》中最先创立部首，把汉字分为五百四十部，以部首统字。如“水” 部，把凡与水有关的字放在水部，而“水”又排在一部之首，所以后人称之为部首。在《说 文》中，凡作为部首的都是偏旁，但不少偏旁却不能作为部首。偏旁含义广，部首含义窄。 四.何谓假借？它的重要性表现在哪里？ 假借就是本来没有这个字，借一个音同或音近的字去记录所要表达的词的一种用字方 法。例：鼻子的“鼻”的本字就是“自”（图），它象鼻子之形。“自”后借来表代词，所以 只有另外造“鼻”字表鼻子意思。我：本指戈，后借表人称代词。假借的重要性表现在它突 破了表意造字法的局限性，利用词的音同音近关系，借别的词的书写符号来记录新词，为汉 语中的虚词和意义抽象的词找到了书写符号，解决了象形、指事、会意、形声四种造字方法 无法解决的问题。 五．隶书分哪两种？为什么说隶书是演变史上的重要转折点？ 隶书分为古隶（秦隶）和今隶（汉隶）两种。因为：①隶书完全摆脱汉字图画的性质， 变成了纯粹的符号文字；②隶书把篆书婉曲圆转的笔画变成了方折的笔画，并带动变成了方 折的笔画，并带有波势挑法；③改造了篆书的偏旁，而且形呈扁方，结构化繁为简；总之， 它使汉字告别了古文字的时代，进入了今文的时代，为楷书的出现奠定了基础。 六．古书中为何会出现通假字呢？六书假借与文字通假的异同： 东汉训诂学家郑玄作了如下的解释：其始书之也，仓卒（猝）无其字，或以音类比方假 借为之，趣于近之而已。就是在古代书面语言中，有本字而不用，而用一个音同或音近的 字来代替，这种现象叫做通假。因为通假是以古音的相同或相近为前提的，所以又叫古音 通假。在通假中，替用的字叫通假字，被替用的字叫做本字，又叫做“正字”。 相同：都是用一个音同或音近的字去代替另一个字（上古语音） 不同：1、{ 通假：本有其字：莫——暮 （假借） 假借：本无其字 2、 {通假：暂时借用 假借：久借不还 蚤——早（通假） 七．汉字的形体演变。 汉字的演变可以分为两个阶段，主要是以秦为分界线。 1、古文字阶段 2、今文字阶段 汉字形体发生的两次重大变化： 1、小篆——隶书 2、隶书——楷书 汉字形体变化的主要表现： 1、结构 2、笔势（笔画的姿态） 八．关于古今字、通假字、异体字的判定 古今字、异体字、通假字是三种不同性质的用字现象。 1．异体字与古今字 要区别它们，主要看表示同一个词的两个字，在用法上后来是否有分工，凡有分工的是 古今字，没有分工的是异体字。古今字有时候意义相同，例如，“宴尔新昏”，今作“宴尔新 昏”，“昏”与“婚”的意义在这一语言环境中相同。但在其他语言环境中这两个字的意义就 不一定相同。今字只承担了其中的几个义项。异体字的意义是完全相同的，在任何情况下都 可以互相代替。如“韭”和“韮”，在任何场合下都可以相互代替，用法上没有分工，所以是异
体字关系。“果”和菓”的用法却有分工，瓜果的“果”可以写作“菓”，而表示引申义的“结果”、 “成果”等就不能写成“菓”，因此，两个字是古今字关系。 2.异体字与通假字 判断本义是否相同是区别异体字与通假字的关键。如“修”和“脩”音同，在修长、修 行、处理等意义上可以通用，象是异体字关系，但两者本义不同，“修”的本义为修饰，“脩” 的本义是干肉。 3.古今字与通假字 古今字与通假字的区别表现在：①通假字与本字在意义上毫无联系，古字与今字在意义上 联系密切：②通假字与本字是共时的（即在一定时间内共同存在），而古今字的古字与今字 在产生的时间上有先后之分（古字在先，今字在后）：③大多数通假字在字形上没有相近之 处，而古今之间，在字形上往往有某种联系。 判定通假字应综合考虑以下三个条件： (1)古音要相同。凡说到通假，首先要满足的第一件条件是语音要相同。这里的语音当然 是指古音。例如：跳蚤的“蚤”借用作早晨的“早”，这两个字古音都精纽幽部，是双声叠 韵的关系。 (2)意义上没有任何联系。意义上有联系，尽管古音完全相同，也不能看成通假字，跳蚤 的“蚤”与早晨的“早”，无论如何也看不出它们之间的意义联系来的，故说“蚤”通“早”。 但是“说”与“悦”的关系就不一样了，“说”有开解之义，胸中有块，经别人的开导，解 开了了，心中就充满欢畅的感觉，故“悦”与“说”就有意义上的联系，就不能说“说”通 “悦”。 (3)要同时共存。通假实际上指的是“本有其字”的通假，也就是说某通某，必须是这两 个字在这个时代同时都存在。例如《诗经。风。七月》：“四之日其蚤。”《周礼·地官·大司 徒》：“其植物宜早物。”《诗经》和《周礼》的成书时代相当，也就是说在东周时期，这两个 字都同时存在，故说“蚤”通“早”是可以的。但《庄子·逍遥游》中的“怒而飞”，有的 古代汉语教材讲“怒通努，”就不行了。因为在《庄子》成书的时代根本就没有“努”字， “努”字是在中古以后才产生的，《广》才查得到这个字。当时还没产生这个字，怎么可以 说它们相通呢？ 文字部分练习 一、基础知识填空 1、语言是人类最重要的交际工具，文字则是 符号系统，是语言最重要的 工具。 2、汉字是的文字。确切地说，它是以表形为基础，表意为主导，而兼有成分的表意体系的文字。 3、从汉字的书写体式上看，先秦文字属于古文字的范畴它包括 4,“六书”的名称是 。其 中 、是造字法， 被清人认为是用字法。 是造字的 基础， 的能产性最高。 5.一般来说，独体字属于“六书”中的 一；合体字属于“六书”中的 6.甲骨文又叫作一 7.金文又称，周铜器为代表。 8.隶书可分为古隶今隶。古隶又称作一，今隶又称作 9.隶变是汉字发展史上的一次剧烈的变革，它结束了古文阶段，开创了今文字的新时期，实现了汉字 的 10.会意字分同体会意和异体会意两种。“步”、“比”为 字，“休”、“初”为字
体字关系。“果”和“菓”的用法却有分工，瓜果的“果”可以写作“菓”，而表示引申义的“结果”、 “成果”等就不能写成“菓”，因此，两个字是古今字关系。 2．异体字与通假字 判断本义是否相同是区别异体字与通假字的关键。如“修”和“脩”音同，在修长、修 行、处理等意义上可以通用，象是异体字关系，但两者本义不同，“修”的本义为修饰，“脩” 的本义是干肉。 3．古今字与通假字 古今字与通假字的区别表现在：①通假字与本字在意义上毫无联系，古字与今字在意义上 联系密切；②通假字与本字是共时的（即在一定时间内共同存在），而古今字的古字与今字 在产生的时间上有先后之分（古字在先，今字在后）；③大多数通假字在字形上没有相近之 处，而古今之间，在字形上往往有某种联系。 判定通假字应综合考虑以下三个条件： （1）古音要相同。凡说到通假，首先要满足的第一件条件是语音要相同。 这里的语音当然 是指古音。例如：跳蚤的“蚤”借用作早晨的“早”，这两个字古音都精纽幽部，是双声叠 韵的关系。 （2）意义上没有任何联系。意义上有联系，尽管古音完全相同，也不能看成通假字，跳蚤 的“蚤”与早晨的“早”，无论如何也看不出它们之间的意义联系来的，故说“蚤”通“早”。 但是“说”与“悦”的关系就不一样了，“说”有开解之义，胸中有块，经别人的开导，解 开了了，心中就充满欢畅的感觉，故“悦”与“说”就有意义上的联系，就不能说“说”通 “悦”。 （3）要同时共存。通假实际上指的是“本有其字”的通假，也就是说某通某，必须是这两 个字在这个时代同时都存在。例如《诗经。风。七月》：“四之日其蚤。”《周礼·地官·大司 徒》：“其植物宜早物。”《诗经》和《周礼》的成书时代相当，也就是说在东周时期，这两个 字都同时存在，故说“蚤”通“早”是可以的。但《庄子·逍遥游》中的“怒而飞”，有的 古代汉语教材讲“怒通努，”就不行了。因为在《庄子》成书的时代根本就没有“努”字， “努”字是在中古以后才产生的，《广》才查得到这个字。当时还没产生这个字，怎么可以 说它们相通呢？ 文字部分练习 一、基础知识填空 1、语言是人类最重要的交际工具，文字则是 符号系统，是语言最重要的 工具。 2、汉字是 的文字。确切地说，它是以表形为基础，表意为主导，而兼有 成分的表意体系的文字。 3、从汉字的书写体式上看，先秦文字属于古文字的范畴,它包括 、 、 、 、 。 4 ，“ 六 书 ” 的 名 称 是 、 、 、 、 、 。 其 中 、 、 、 、是造字法， 、 被清人认为是用字法。 是造字的 基础， 的能产性最高。 5．一般来说，独体字属于“六书”中的 、 ；合体字属于“六书”中的 、 。 6．甲骨文又叫作 、 。 7．金文又称 ，周铜器 为代表。 8．隶书可分为古隶今隶。古隶又称作 ，今隶又称作 。 9．隶变是汉字发展史上的一次剧烈的变革，它结束了古文阶段，开创了今文字的新时期，实现了汉字 的 。 10．会意字分同体会意和异体会意两种。“步”、“比”为 字，“休”、“初”为 字
11.按照“六书”的理论，“颖”是个形声字，其形体结构应分析为从，声。 12.“徒”是形声字，应分析为从一，声。 13.“旗”是形声字，应分析为从一，声。 14.“佞”是形声字，应分析为从一，声。 15.“阁”是形声字，应分析为从 ，声。 16.“闻”是形声字，应分析为从，声。 17.所谓“亦声”字，就是会意兼形声字。如“婚”字应分析为从女，从一，亦声。 18.“自”本义是，古书中多用来表示自己，还可用作介词，这是 用法。 19.“易”本是六书中的字，但古书中多用作“难易”之“易”，这是用法。 20.关于转注，现在较为通行的解释是：“建类一首”指的是一相同，“同意相受”指的是相 同，可以互注释。 二.根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪 一种)；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A·《说文》：“从，相听也。从二人。”《案之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于一一一。例句中“从”字用的是一一义。 B,《说文》：“頓，顶也。从页，真声。”《汉书司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端 也。” 答：“頗”字的造字方法属于一一一。例句中類”字用的是一一义。 C,顧许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顧犬，未为晚也。” 答：“顧”字的造字方法属于一一一。例句中“顧字用的是 一一义。 D,《说文》：“彫，琢文也。从乡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“影”字的造字方法属于一一一。例句中“彫字用的是一一义。 E:“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语学而》：“子曰：学而时習之，不亦说乎？ 答：“習”字的造字方法属于一一一。例句中“習”字用的是一一义。 F.《说文》：“宵，夜也。从一一一下冥也，肖声。”《礼记学记》：“大学始教.《宵雅》肄三，官 其始也。” 答：“宵”字的造字方法属于一一一。例句中“宵”字用的是一一义。 G.《说文》：“術，邑中道也。从行，术声。”《齐桓晋文之事》：“无伤也，是乃仁術也。” 答：“術”字的造字方法属于一一一。例句中“術”字用的是一一一义。 H.《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《学而》：“君子务本，本立而道生。” “本”字的造字方法属于一一一。例句中“本”字用的是一一一义。 三、用“六书”理论分析下列各字的结构。 豆所眉它羔秋恬防解武集益大母析习弃降 逐封 莫吕队理雨甘来之佞果及访止戍行纲果 旨信叔蹄夫字鄙郎承额心颇胡兵交 酰 隔除戈斤竹眉伞燕册舌日月鸟鱼木虎朱亦上旦刀寸 甘末三十下夕永有森劣众乘折伐走并雀既即令刃 安明雅草莉该苦装顶夜春江河颂题组效 四。单项选择（在下列各题的四个备选答案中，有一个是正确的，将正确答案的代码填在 题后的括号内。) 1.、下列各组形声字，形符相同的一组是()
11．按照“六书”的理论，“颖”是个形声字，其形体结构应分析为从 ， 声。 12．“徒”是形声字，应分析为从 ， 声。 13．“旗”是形声字，应分析为从 ， 声。 14．“佞”是形声字，应分析为从 ， 声。 15．“阁”是形声字，应分析为从 ， 声。 16．“闻”是形声字，应分析为从 ， 声。 17．所谓“亦声”字，就是会意兼形声字。如“婚”字应分析为从女，从 ， 亦声。 18．“自”本义是 ，古书中多用来表示自己，还可用作介词，这是 用法。 19．“易”本是六书中的 字，但古书中多用作“难易”之“易”，这是 用法。 20．关于转注，现在较为通行的解释是：“建类一首”指的是 相同，“同意相受”指的是 相 同，可以互注释。 二．根据题中所提供材料，说明下列各字分别是用何种造字方法造的（即属于六书中的哪 一种）；并且说明在所举例句中，该字用的是它的本义或是引申义或是假借义： A ．《说文》：“从，相听也。从二人。”《鞌之战》：“师从齐师于莘。” 答：“从”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“从”字用的是 ▁▁▁义。 B ．《说文》：“顛，顶也。从页，真声。”《汉书·司马相如传》：“偃蹇杪颠。”唐颜师古注：“杪颠，枝上端 也。” 答：“顛”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“顛”字用的是 ▁▁▁义。 C ．顧 许慎：“顧，還视也。从页，雇声。”《庄辛论幸臣》：“臣闻鄙语曰：„见兔而顧犬，未为晚也。'” 答：“顧”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“顧”字用的是 ▁▁▁义。 D ．《说文》：“彫，琢文也。从彡，周声。”《晋灵公不君》：“厚敛以彫墙。” 答：“彫”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“彫”字用的是 ▁▁▁义。 E ．：“習，数飞也。从羽，从白（白即鼻）。”《论语·学而》：“子曰：„学而时習之，不亦说乎？'” 答：“習”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“習”字用的是 ▁▁▁义。 F ．《说文》：“宵，夜也。从宀 —— 宀下冥也，肖声。”《礼记·学记》：“大学始教……《宵雅》肄三，官 其始也。” 答：“宵”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“宵”字用的是 ▁▁▁义。 G ．《说文》：“術，邑中道也。从行，术声。”《齐桓晋文之事》：“无伤也，是乃仁術也。” 答：“ 術 ”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“ 術 ”字用的是 ▁▁▁义。 H ．《说文》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”《学而》：“君子务本，本立而道生。” “ 本 ”字的造字方法属于 ▁▁▁。 例句中“ 本 ”字用的是 ▁▁▁义。 三、用“六书”理论分析下列各字的结构。 豆 所 眉 它 羔 秋 恬 防 解 武 集 益 大 母 析 习 弃 降 逐 封 莫 吕 队 理 雨 甘 来 之 佞 果 及 访 止 戍 行 纲 果 旨 信 叔 蹄 夫 字 鄙 郎 承 额 心 颇 胡 兵 交 酰 隔 除 戈 斤 竹 眉 伞 燕 册 舌日 月 鸟 鱼 木 虎 朱 亦 上 旦 刀 寸 甘 末 三 十 下 夕 永 有 森 劣 众 乘 折 伐 走 并 雀 既 即 令 刃 安 明 雅 草 莉 该 苦 装 顶 夜 春 江 河 颂 题 组 效 四．单项选择（在下列各题的四个备选答案中，有一个是正确的，将正确答案的代码填在 题后的括号内。） 1．、下列各组形声字，形符相同的一组是（ ）
A、颖颇颠项B、裹哀裸裳C、栽载戴哉D、徒造迎违 2.下列各组汉字，全部是会意字的一组是() A、莫步末向B、门表冠暴C、安涉秉兼D、而监集寇 3.下列各组字中，象形、指事、会意、形声全部都有的一组是() A、刃日除鱼B、象朱牧闻C、集日信暴D、山河旦车 4.下列各组汉字，全部是形声字的一组是() A、欣斯析近B、宝牢宇室C、胜功勤营D、杞采案材 5.下列各组异体字，全是声符不同的一组是() A、雞羯，线線B、蚓螾，勝剩C、俯類，袴裤D、软輭，时旹 6、下列各组字中没有会意字的一组是() A、磐、牧、景B、初、始、眉C、春、更、鹿D、斯、国、益 7、下列各组字中没有形声字的一组是() A、林、更、本B、春、执、暴C、监、牢、间D、相、哀、何 8、下列全是同体会意字的一组是() A、相、比B、步、行C、林、奴D、北、舛 9、按照《说文解字》的540部首，“都”字应归入() A、者部B、邑部C、阜部D、耳部 10、“服”字依小篆形体应归入《说文解字》540部首当中的() A、月部B、肉部C、又部D、舟部 11、“阻”字依小篆形体应归入《说文解字》540部首中的() A、耳部B、且部C、阜部D、邑部 12、“胳”字依小篆形体应归入《说文解字》540部首中的() A、月部B、肉部C、止部D、口部 五.多项选择题（从每题的五个选择项中，选取两个或两个以上的正确项，将正确项的序 号写到括号里) 1、下列各字属于象形字的是() A、米B、眉C、三D、且E甘 2、下列各字属于指事字的是() A、舌B、曰C、其D、自E亦 3、下列各字属于指事字的是() A、身B、本C、丹D、舟 E夕 六、找出下列句子中的古字、异体字、并分别写出其相应的今字、正字。 1.齐师败绩，知伯亲禽颜庚。(《左传·哀公23年》)2.不辟死伤，不畏众强。(《荀子·荣辱》) 3.抑为采色不足视于目乎？(《孟子·梁惠王上》)4.责收毕，以何市而反？(《战国策·齐四》) 5.学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》)6弟子入则孝，出则弟。(《论语·学而》) 7、若火之始然，泉之始达。(《孟子·公孙丑上》)8.昔楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。(《墨 子·兼爱》)9.虽为庶人，取妻必告，死必赴。(《礼记·文王世子》)10.虽有天下易生之物，一日暴之， 十日寒之，未有能生者也。(《孟子·告子上》)11.寒暑易節，始一反焉。(《列子·愚公移山》) 12.便要還家，設酒殺雞作食。(《桃花源記》)13.從臺上彈人，而觀其辟丸也。(《左傳·晉靈公不 君》)14.公賜之食，食舍肉。(《左傳·鄭伯克段于鄢》)15.孰視之，自以爲不如。(《挪忌諷齊王 納諫》)16.韓厥俛定其右。(《左傳》)17.秦舞陽奉地圖匣，以次進至陛下。(《戰國策·秦策三》)
A 、颖 颇 颠 项 B 、裏 哀 裸 裳 C 、栽 载 戴 哉 D 、徒 造 迎 违 2．下列各组汉字，全部是会意字的一组是（ ） A 、莫 步 末 向 B 、门 表 冠 暴 C 、安 涉 秉 兼 D 、而 监 集 寇 3．下列各组字中，象形、指事、会意、形声全部都有的一组是（ ） A 、刃 日 除 鱼 B 、象 朱 牧 闻 C 、集 日 信 暴 D 、山 河 旦 车 4．下列各组汉字，全部是形声字的一组是（ ） A 、欣 斯 析 近 B 、宝 牢 宇 室 C 、胜 功 勤 营 D 、杞 采 案 材 5．下列各组异体字，全是声符不同的一组是（ ） A 、雞鶏，线線 B 、蚓螾，勝剩 C 、俯頫，袴裤 D 、软輭，时旹 6、下列各组字中没有会意字的一组是（ ） A、磐、牧、景 B、初、始、眉 C、春、更、鹿 D、斯、国、益 7、下列各组字中没有形声字的一组是（ ） A、林、更、本 B、春、执、暴 C、监、牢、间 D、相、哀、何 8、下列全是同体会意字的一组是（ ） A、相、比 B、步、行 C、林、奴 D、北、舛 9、按照《说文解字》的 540 部首，“都”字应归入（ ） A、者部 B、邑部 C、阜部 D、耳部 10、“服”字依小篆形体应归入《说文解字》540 部首当中的（ ） A、月部 B、肉部 C、又部 D、舟部 11、“阻”字依小篆形体应归入《说文解字》540 部首中的（ ） A、耳部 B、且部 C、阜部 D、邑部 12、“胳”字依小篆形体应归入《说文解字》540 部首中的（ ） A、月部 B、肉部 C、止部 D、口部 五．多项选择题（从每题的五个选择项中，选取两个或两个以上的正确项，将正确项的序 号写到括号里） 1、 下列各字属于象形字的是（ ） A、米 B、眉 C、三 D、且 E 甘 2、下列各字属于指事字的是（ ） A、舌 B、曰 C、其 D、自 E 亦 3、下列各字属于指事字的是（ ） A、身 B、本 C、丹 D、舟 E 夕 六、找出下列句子中的古字、异体字、并分别写出其相应的今字、正字。 1．齐师败绩，知伯亲禽颜庚。(《左传·哀公 23 年》)2．不辟死伤，不畏众强。(《荀子·荣辱》) 3．抑为采色不足视于目乎?(《孟子·梁惠王上》) 4．责收毕，以何市而反?(《战国策·齐四》) 5．学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》) 6 弟子入则孝，出则弟。(《论语·学而》) 7、若火之始然，泉之始达。(《孟子·公孙丑上》)8．昔楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。(《墨 子·兼爱》) 9．虽为庶人，取妻必告，死必赴。(《礼记·文王世子》)10．虽有天下易生之物，一日暴之， 十日寒之，未有能生者也。(《孟子·告子上》)11．寒暑易節，始一反焉。（《列子·愚公移山》） 12．便要還家，設酒殺雞作食。（《桃花源記》）13．從臺上彈人，而觀其辟丸也。（《左傳·晉靈公不 君》）14．公賜之食，食舍肉。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）15．孰視之，自以爲不如。（《鄒忌諷齊王 納諫》）16．韓厥俛定其右。（《左傳》）17．秦舞陽奉地圖匣，以次進至陛下。（《戰國策·秦策三》）
18.願伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿門宴》)19.誰習合計，能爲文收責于薛者乎？(《馮諼客孟嘗君》) 20.天下之疾其君者，皆欲赴想于王。(《齊桓晉文之事》) 七、仔细阅读，找出各句中的通假字，写出本字。 1.旦日，不可不蚤自来谢项王。(《史记·项羽本纪》)2.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时 其亡也，而往拜之。(《论语·阳货》)3.需弱者用，而健者不用矣。(《战国策·秦二》)4、君子生 非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)5、临崖灌素手，步水塞轻衣。（潘尼《三月三日洛水作》） 6、逝将去女，适彼乐土。（《诗·魏风·硕鼠》)7.夫抱火厝之积薪之下而寝上，火未及燃，因谓之安。 方今之势，何以异此：(《贾谊·治安策》)8、父去里所，复还。(《史记·留侯世家》) 八举例说明下列部首的大致意义范畴。 是頁广彳匚示欠 第三章词汇 【基本概念】 单纯词一一只包含一个语素的词叫单纯词。 叠音词（重言词)一由两个相同音节重叠的单纯词叫重言词。 联绵词一由两个不同音节构成的单纯词。又叫联绵词，又称“联绵字”或“连语”，只 有一个词素（一个词） 合成词（复合词） 一一含有两个以上语素的词叫合成词。 偏义复词一由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该合 成词的意义，另外一个只起陪衬作用，充当一个音节的词叫偏义复词。 词义的扩大一指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指所指称的对 象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛。 词义的缩小一指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。其变化形式与扩 大类恰反，演变后的词义比原来所反映的事物范围小由整体到部分，由一般到个别，由宽泛 到狭窄。 词义的转移一即词所代表的概念发生转移，即由甲范围转移到乙范围，特点是新义产生 后，旧义就不存在了，而新旧意义之间又有一定的联系。 词的本义 一一是指词的有文字形体可考、有文献资料为证的词的最早的意义，简单地说 就是一个词的本来意义（本义）：（文字产生时的意义或者说是造字时代的意义） 引申义一词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生出来的意义。 直接引申义一是指从本义直接派生出来的意义，叫直接引申义 间接引申义一是由直接引申义再引申，即所谓“展转为他训”。叫间接引申义 【重、难点内容解析】 1.关于词从不同角度的分类 (1)从语音的角度分：可分为单音词和复音词（双音词） 在构词方式上，上古汉语以单音词为主（单音词占优势），复音词居少数。现代汉 语则是复音词占多数。古汉语单音词在书面语言中就是用一个汉字来记录。《左传》： 多行不义，必自毙。这个句子用七个字来记录，七个字就是七个词。 (2)从语素的角度分；单纯词：联绵词、叠音词、音译词 合成词（复合词）：
18．願伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）19．誰習會計，能爲文收責于薛者乎？（《馮諼客孟嘗君》） 20．天下之疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齊桓晉文之事》） 七、仔细阅读，找出各句中的通假字，写出本字。 1．旦日，不可不蚤自来谢项王。(《史记·项羽本纪》)2．阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时 其亡也，而往拜之。（《论语·阳货》） 3．需弱者用，而健者不用矣。(《战国策·秦二》) 4、君子生 非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》) 5、临崖濯素手，步水搴轻衣。(潘尼《三月三日洛水作》) 6、逝将去女，适彼乐土。(《诗·魏风·硕鼠》)7．夫抱火厝之积薪之下而寝上，火未及燃，因谓之安。 方今之势，何以异此!(《贾谊·治安策》)8、父去里所，复还。(《史记·留侯世家》) 八 举例说明下列部首的大致意义范畴。 辵 頁 广 彳 匚 示 欠 貝 第三章 词 汇 【基本概念】 单纯词——只包含一个语素的词叫单纯词。 叠音词（重言词）——由两个相同音节重叠的单纯词叫重言词。 联绵词——由两个不同音节构成的单纯词。又叫联绵词，又称“联绵字”或“连语”，只 有一个词素（一个词） 合成词（复合词）——含有两个以上语素的词叫合成词。 偏义复词——由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该合 成词的意义，另外一个只起陪衬作用，充当一个音节的词叫偏义复词。 词义的扩大—— 指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指所指称的对 象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛。 词义的缩小—— 指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。其变化形式与扩 大类恰反，演变后的词义比原来所反映的事物范围小由整体到部分，由一般到个别，由宽泛 到狭窄。 词义的转移——即词所代表的概念发生转移，即由甲范围转移到乙范围，特点是新义产生 后，旧义就不存在了，而新旧意义之间又有一定的联系。 词的本义——一是指词的有文字形体可考、有文献资料为证的词的最早的意义，简单地说 就是一个词的本来意义（本义）；（文字产生时的意义或者说是造字时代的意义） 引申义——词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生出来的意义。 直接引申义——是指从本义直接派生出来的意义，叫直接引申义 间接引申义——是由直接引申义再引申，即所谓“展转为他训”。叫间接引申义 【重、难点内容解析】 1.关于词从不同角度的分类 (1)从语音的角度分：可分为单音词和复音词（双音词） 在构词方式上，上古汉语以单音词为主（单音词占优势），复音词居少数。现代汉 语则是复音词占多数。古汉语单音词在书面语言中就是用一个汉字来记录。《左传》： 多行不义，必自毙。这个句子用七个字来记录，七个字就是七个词。 (2)从语素的角度分；单纯词：联绵词、叠音词、音译词 合成词（ 复合词）：
联合式一一在联合式合成词中，根据两语素的表义作用可分为：同义复词：（两 个词素意义相同或相近，表义上处于并列地位。)宾客言语朋友美丽险 阻自从功劳婚姻 变义复词：（合成词的词义不是词素义的简单相加，而是其意义的引申，比 喻或借代。)骨肉春秋社稷干戈水火 偏义复词：由反义词构成：寒暑治乱异同相关的词构成：车马耳目旗鼓 偏正式：百姓诸侯天子中国兵法朝廷 动宾式：将军革命知府执事 动补式：平定封闭充满扰乱 主谓式：月蚀霜降夏至冬至御用 加缀复词（附加式）前加式：有夏有周有苗阿爷于归子张子游言告 言归后加式：然若焉尔（皆为…的样子）喟然潜然沃若率尔莞尔 2.注意区别重言词和单音词的重叠的不同。 重言词的意义一般与所组成的单字无关。如：①关关睢鸠，在河之洲。②伐木丁丁，鸟 鸣嘤嘤。不能根据“关”或“丁”字来推断重言词的意义。重言词每个字是一个音节不是 词。单音词的重叠的意义则与原词基本一致，有时表示事物行为的重复。如：家家习为俗， 人人迷不悟。（白居易《买花》）（词的叠用），“家家”，“人人”每个字都是词。 3.联绵词的类型和特点 注意：判断是否双声叠韵要以上古语音为标准。 类型：双声联绵词：萧瑟坎坷犹豫陆离倜傥仿佛 迭韵联绵词：崖嵬依稀彷徨灿烂从容消遥 双声兼迭韵联绵词：辗转伏游燕婉非双声兼迭韵联绵词：浩荡跋扈扶摇 特点：A不可分性（从形式上看），几个音节只表示一个词素，不能分析： B同一个词有着多种写法，“因音见义，托名标志”，往往字无定写，音同音近的字可 以代替。犹豫：犹预，犹与，由豫，尤豫，犹夷，容与，优与，游移。 望洋：望羊望阳切忌望文生义 4.古今词义的异同有哪几种情况？ 1、古今词义基本相同，2、古今词义完全不同，3、古今词义同中有异。这一类古今词义 之间存在着细微差异王力称“微殊”，并言：在古今词义问题上，“难处不在同，而在异：不 在‘迥别’，而在‘微殊’。”处理时，困难不在于相同，而在于相异：不在于完全不同，而 在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。 5.古今词义演变分为哪几种情况？ 1.古今词义的范围不同： 词义的扩大：色一一脸色（古） →一切颜色（今） 词义的缩小：虫一一一切动物（老虎叫大虫）（古）一昆虫（今） 词义的转移：涕一一眼泪（古）→鼻涕（今） 2古今词义的感情色彩不同： 谤：古义：背后的公开议论、批评，中性。今义：诽谤，贬义。 淫：古义：过分、过度：今义：特指不正当的男女关系 3.古今词义的轻重程度不同。 诛：古义：责备：后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了
联合式——在联合式合成词中，根据两语素的表义作用可分为：同义复词：（两 个词素意义相同或相近，表义上处于并列地位。） 宾客 言语 朋 友 美丽 险 阻 自从 功劳 婚姻 变义复词：（合成词的词义不是词素义的简单相加，而是其意义的引申，比 喻或借代。） 骨肉 春秋 社稷 干戈 水火 偏义复词：由反义词构成：寒暑 治乱 异同 相关的词构成：车马 耳目 旗鼓 偏正式：百姓 诸侯 天子 中国 兵法 朝廷 动宾式：将军 革命 知府 执事 动补式：平定 封闭 充满 扰乱 主谓式 ： 月蚀 霜降 夏至 冬至 御用 加缀复词（附加式）前加式： 有夏 有周 有苗 阿爷 于归 子张 子游 言告 言归 后加式 ： 然若焉尔 （皆为„„的样子） 喟然 潜然 沃若 率尔 莞尔 2．注意区别重言词和单音词的重叠的不同。 重言词的意义一般与所组成的单字无关。如：①关关睢鸠，在河之洲。②伐木丁丁，鸟 鸣嘤嘤。不能根据“关”或“丁”字来推断重言词的意义。重言词每个字是一个音节不是 词。单音词的重叠的意义则与原词基本一致，有时表示事物行为的重复。如：家家习为俗， 人人迷不悟。(白居易《买花》) (词的叠用)，“家家”，“人人” 每个字都是词。 3．联绵词的类型和特点 注意：判断是否双声叠韵要以上古语音为标准。 类型：双声联绵词：萧瑟 坎坷 犹豫 陆离 倜傥 仿佛 迭韵联绵词：崖嵬 依稀 彷徨 灿烂 从容 消遥 双声兼迭韵联绵词：辗转 伏游 燕婉 非双声兼迭韵联绵词：浩荡 跋扈 扶摇 特点：A 不可分性（从形式上看），几个音节只表示一个词素，不能分析； B 同一个词有着多种写法，“因音见义，托名标志”，往往字无定写，音同音近的字可 以代替。 犹豫：犹预，犹与，由豫，尤豫，犹夷，容与，优与，游移。 望洋 ：望羊 望阳 切忌望文生义 4．古今词义的异同有哪几种情况？ 1、古今词义基本相同，2、古今词义完全不同，3、古今词义同中有异。这一类古今词义 之间存在着细微差异.王力称“微殊”，并言：在古今词义问题上，“难处不在同，而在异；不 在‘迥别’，而在‘微殊’。”处理时，困难不在于相同，而在于相异；不在于完全不同，而 在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。 5．古今词义演变分为哪几种情况？ 1．古今词义的范围不同： 词义的扩大：色——脸色（古） →一切颜色（今） 词义的缩小：虫——一切动物（老虎叫大虫）（古）→昆虫（今） 词义的转移：涕——眼泪（古）→鼻涕（今） 2 古今词义的感情色彩不同： 谤：古义：背后的公开议论、批评，中性。 今义：诽谤，贬义。 淫：古义：过分、过度； 今义：特指不正当的男女关系 3．古今词义的轻重程度不同。 诛：古义：责备；后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了