第十五章寺庙宫观导游之二 道教宫观导游
第十五章 寺庙宫观导游之二 道教宫观导游
第三节道教宫观导游 一、道教常识 道教是地地道道的中国本土宗教，是中国传统文化直 接孕育的产物，同中国传统文化的许多领域有着密切的联 系，是我国整个思想文化体系的一个有机组成部分，与其 他宗教相比，有很大的差异，它更多地表现出中华民族的 传统信仰的特质。 道教从本质上说，是一种以“道”为最高信仰，以古 代巫术和鬼神崇拜为基础、吸收黄老道、阴阳五行家和儒 家谶维学说，同时带有浓厚的万物有灵和泛神论色彩的宗 教
第三节 道教宫观导游 一、道教常识 道教是地地道道的中国本土宗教，是中国传统文化直 接孕育的产物，同中国传统文化的许多领域有着密切的联 系，是我国整个思想文化体系的一个有机组成部分，与其 他宗教相比，有很大的差异，它更多地表现出中华民族的 传统信仰的特质。 道教从本质上说，是一种以“道”为最高信仰，以古 代巫术和鬼神崇拜为基础、吸收黄老道、阴阳五行家和儒 家谶维学说，同时带有浓厚的万物有灵和泛神论色彩的宗 教
第三节道教宫观导游 (一)道教的创立 道教是我国特有的宗教，现在普遍认为道教正式产生于距今 1800多年前的东汉末年，以张道陵创立的“五斗米教”作为道 教正式创立的标志。但客观地说，道教不是有一个人独创的， 而是多种华夏文化整和相融，逐步积累的结果。我们可以说， 在释迦牟尼以前没有佛教，也可以说在穆罕默德以前没有伊斯 兰教，但我们却不能说在张道陵以前没有道教史的存在。其实 在张道陵创立“五斗米教”以前，道教的核心信仰体系“道” 崇拜和神仙崇拜早已在我国的原始宗教中产生，因此我们有理 由相信，道教发展的历史源头很长，至少在两千年以上
第三节 道教宫观导游 （一）道教的创立 道教是我国特有的宗教，现在普遍认为道教正式产生于距今 1800多年前的东汉末年，以张道陵创立的“五斗米教”作为道 教正式创立的标志。但客观地说，道教不是有一个人独创的， 而是多种华夏文化整和相融，逐步积累的结果。我们可以说， 在释迦牟尼以前没有佛教，也可以说在穆罕默德以前没有伊斯 兰教，但我们却不能说在张道陵以前没有道教史的存在。其实 在张道陵创立“五斗米教”以前，道教的核心信仰体系--“道” 崇拜和神仙崇拜早已在我国的原始宗教中产生，因此我们有理 由相信，道教发展的历史源头很长，至少在两千年以上
第三节道教宫观导游 (二)道教的基本教义 道教认为，道是宇庙万物的本原，道生气，气生万物。 1、“道”宗拜 2、“神仙”宗拜 3、重生恶死的生命观和人生观 4、天道承负、善恶报应观念
第三节 道教宫观导游 （二）道教的基本教义 道教认为，道是宇庙万物的本原，道生气，气生万物。 1、 “道”宗拜 2、 “神仙”宗拜 3、重生恶死的生命观和人生观 4、天道承负、善恶报应观念
第三节道教宫观导游 。二、道教宫观导游 。(一)宫观的起源 （二)宫观的布局 。（三)道教供奉对象讲解
第三节 道教宫观导游 二、道教宫观导游 （一）宫观的起源 （二）宫观的布局 （三）道教供奉对象讲解
知识链接 第三节道教宫观导游
第三节 道教宫观导游 知识链接
经典和标记 道教的标记为八卦太极图 《道藏》是道教经籍的总集，是中 国古代文化遗产的重要组成部分。 唐玄宗时中国编纂了道教史上的 三 第一部《道藏》。明代《正统道 ● 藏》和《万历续道藏》共5486卷， H 出 ● 是中国现存最早的《道藏》，分 三洞、三辅、十二类，除道教经 先无入明 书外，还收集了诸子百家和医学、 化学、生物、体育、保健以及天 文地理等方面的其它论著
经典和标记 道教的标记为八卦太极图 《道藏》是道教经籍的总集，是中 国古代文化遗产的重要组成部分。 唐玄宗时中国编纂了道教史上的 第一部《道藏》。明代《正统道 藏》和《万历续道藏》共5486卷， 是中国现存最早的《道藏》，分 三洞、三辅、十二类，除道教经 书外，还收集了诸子百家和医学、 化学、生物、体育、保健以及天 文地理等方面的其它论著
三、宫观的起源 道教文化是中国旅游文化的重要组成部分，对中国旅 游文化的发展起了重要的促进作用。道教以成仙得道、反 璞归真为宗旨，认为高山是神仙所居，于是上山采药、炼 丹、修身养性，以求羽化成仙。因此，许多旅游风景区 (点)都得益于道教的传播而名扬天下，如古代道教有修 道成仙之说或传说神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞 天、七十二福地等胜录都在风光雄奇秀丽的名山之中，至 今仍是人们所向往的旅游景点。在中国的众多名功中都留 下了道教文化的沉积
三、宫观的起源 道教文化是中国旅游文化的重要组成部分，对中国旅 游文化的发展起了重要的促进作用。道教以成仙得道、反 璞归真为宗旨，认为高山是神仙所居，于是上山采药、炼 丹、修身养性，以求羽化成仙。因此，许多旅游风景区 （点）都得益于道教的传播而名扬天下，如古代道教有修 道成仙之说或传说神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞 天、七十二福地等胜景都在风光雄奇秀丽的名山之中，至 今仍是人们所向往的旅游景点。在中国的众多名山中都留 下了道教文化的沉积
道教的神仙系统 1、尊神 2、神仙 3、护法神将 藏心
道教的神仙系统 1、尊神 2、神仙 3、护法神将
尊神之一 三清 道教认为天有三十六重，分为大罗天，三清境有三重天， 四梵三界三十二天，各天都有神统治者，其中最崇高的神 是三清，即玉清元始天尊住清微天之玉清宫、上清灵宝天 尊住禹余天之上清宫、太清道德天尊（即太上老君）则无 世不在，无世不存，统称“三清
尊神之一——三清 道教认为天有三十六重，分为大罗天，三清境有三重天， 四梵三界三十二天，各天都有神统治者，其中最崇高的神 是三清，即玉清元始天尊住清微天之玉清宫、上清灵宝天 尊住禹余天之上清宫、太清道德天尊（即太上老君）则无 世不在，无世不存，统称“三清”