《宗教人类学导论》课程大纲课程基本信息（CourseInformation）课程编号*学时*学分322102143021089(CourseID)(Credit Hours)(Credits)宗教人类学导论*课程名称(Course Name)An Introduction to the Anthropology of Religion先修课程(Prerequisite人类学原理与田野工作方法Courses)“宗教人类学导论"定位为一门全校本科生公选的通识教育课。课程目标在于向社会科学各专业的高年级本科生介绍人类学四大传统领域之一的宗教人类学的基本知识，激发学生对复杂社会文化现象和人类精神追求的研究热情，并对学生自身的学位论文选题和研究提供参考和启发。主要教学内容包括：宗教人类学的主要流派，其各自对宗教的基本观点和研究成果，以及各种研究宗教的特色方法；宗教人类学研究的典型案例；宗教人类学理论名著选读；宗教人类学经典民族志选读；以宗教人类学为主题的人类学纪录片赏析：仪式研究、宗教与宇宙观研究前沿；当今国际人类学界宗教研究热点宗教人类学与社会科学本体论等。另外还将涉及世界各大宗教的简史、各大宗教基本教义与仪轨等知识。主要教学方法为：教师每次课前提前一周布置阅读和观影任务（分为基础任务和延伸任务，前者为必读，后者学生自选），要求同学们在课前做好准备。课堂上以教师讲授*课程简介为主（约占课堂时间的85%），并少量组织同学发言和讨论（约15%）。课程将以学期论(Description)文的方式结课和评判成绩，判分标准会在开课之初公布给同学们。学生如已修完“人类学原理与田野工作方法课之后，再来修本门课程，知识具有承接性，最为合适。2022年秋季入学的大一新生，建议先于大一下学期（2023年春季）修完"人类学原理与田野工作方法"之后，再修明年秋季的这门课程（计划每年秋季开课）。本课程紧紧围绕坚定学生理想信念，以爱党、爱国、爱社会主义、爱人民、爱集体为主线，围绕政治认同、家国情怀、文化素养、宪法法治意识、道德修养等重点优化课程思政内容供给，系统进行中国特色社会主义和中国梦教育、社会主义核心价值观教育、法治教育、劳动教育、心理健康教育、中华优秀传统文化教育。在课程教学中帮助学生掌握马克思主义世界观和方法论，从历史与现实、理论与实践等维度深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想。要结合专业知识教育引导学生深刻理解社会主义核心价值观，自觉弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化
《宗教人类学导论》课程大纲 课程基本信息（Course Information） 课程编号 （Course ID） 102143021089 *学时 （Credit Hours） 32 *学分 （Credits） 2 *课程名称 （Course Name） 宗教人类学导论 An Introduction to the Anthropology of Religion 先修课程 （Prerequisite Courses） 人类学原理与田野工作方法 *课程简介 （Description） “宗教人类学导论”定位为一门全校本科生公选的通识教育课。课程目标在于向社会 科学各专业的高年级本科生介绍人类学四大传统领域之一的宗教人类学的基本知识，激 发学生对复杂社会文化现象和人类精神追求的研究热情，并对学生自身的学位论文选题 和研究提供参考和启发。 主要教学内容包括：宗教人类学的主要流派，其各自对宗教的基本观点和研究成果， 以及各种研究宗教的特色方法；宗教人类学研究的典型案例；宗教人类学理论名著选读； 宗教人类学经典民族志选读；以宗教人类学为主题的人类学纪录片赏析；仪式研究、宗教 与宇宙观研究前沿；当今国际人类学界宗教研究热点；宗教人类学与社会科学本体论等。 另外还将涉及世界各大宗教的简史、各大宗教基本教义与仪轨等知识。 主要教学方法为：教师每次课前提前一周布置阅读和观影任务（分为基础任务和延 伸任务，前者为必读，后者学生自选），要求同学们在课前做好准备。课堂上以教师讲授 为主（约占课堂时间的 85%），并少量组织同学发言和讨论（约 15%）。课程将以学期论 文的方式结课和评判成绩，判分标准会在开课之初公布给同学们。 学生如已修完“人类学原理与田野工作方法”课之后，再来修本门课程，知识具有承 接性，最为合适。2022 年秋季入学的大一新生，建议先于大一下学期（2023 年春季）修 完“人类学原理与田野工作方法”之后，再修明年秋季的这门课程（计划每年秋季开课）。 本课程紧紧围绕坚定学生理想信念，以爱党、爱国、爱社会主义、爱人民、爱集体 为主线，围绕政治认同、家国情怀、文化素养、宪法法治意识、道德修养等重点优化课程 思政内容供给，系统进行中国特色社会主义和中国梦教育、社会主义核心价值观教育、法 治教育、劳动教育、心理健康教育、中华优秀传统文化教育。 在课程教学中帮助学生掌握马克思主义世界观和方法论，从历史与现实、理论与实 践等维度深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想。要结合专业知识教育引导学生 深刻理解社会主义核心价值观，自觉弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文 化
本课程从重视知识内容的传递转向关注学生的学习效果；教学实施中，从强调讲课能力的提升转向侧重学习能力的培养；学业考评中，从提供终结性分类评级转向加强过程评价与反馈。An IntroductiontotheAnthropologyofReligion"isdesignedtobeapublicelectivecourse for undergraduate students from various social sciencesdisciplines.Thiscourseaims to introduce basic knowledge, methods and methodology of Anthropology ofReligion to these potential researchers, in order to inspire their pursue on comprehensionofcomplexcultural and socialphenomena,meanwhiletofacilitatetheirdissertationtopicselection.*课程简介The main contents of this course includes: introduction on schools of religion(Description)anthropology,their opinions and assertations as well as their particular research methods;Classic cases of religion anthropology,reading on theoretic monography andethnographywatchinganthropological documentarieson religion;ritual studies;studiesonreligiouscosmology,ontologyofreligion anthropologyand social sciences;thebriefhistory of world religions.本课程无指定教材。教师事先拟定一些概论性书籍在首次课上布置给同学。再根据课程进度和学生基础，在每次课上推荐下一次课的阅读书目和观影片名（推荐包含基础任*教材务和延伸任务两部分。前者要求所有学生必读；后者学生可根据自身能力和兴趣自愿完(Textbooks)成）。课堂讲授以教师自拟综合性PPT为提纲，不宣读书本。参考资料OtherReferences)*课程类别口公共基础课/全校公共必修课团通识教育课口专业基础课(CourseCategory)口专业核心课/专业必修课口专业拓展课/专业选修课口其他口线上，教学平台*授课对象*授课模式全校本科生线下口混合式口其他(Target Students)(Mode of Instruction)口实践类（70%以上学时深入基层）*授课语言口中文*开课院系口全外语社会与民族学院(Language of(School)口双语：中文+（外语讲授不低于50%）Instruction)课程负责人吴乔，副研究员，北京大学法学博士，人类学专业。中国社会科学院姓名及简介民族学与人类学研究所生态人类学研究室负责人。研究领域：宗教人*授课教师信息类学、亲属制度人类学、影视人类学。(TeacherInformation)团队成员无姓名及简介
本课程从重视知识内容的传递转向关注学生的学习效果；教学实施中， 从强调讲课 能力的提升转向侧重学习能力的培养；学业考评中，从提供终结性分类评级转向加强过程 评价与反馈。 *课程简介 （Description） ” An Introduction to the Anthropology of Religion” is designed to be a public elective course for undergraduate students from various social sciences disciplines. This course aims to introduce basic knowledge, methods and methodology of Anthropology of Religion to these potential researchers, in order to inspire their pursue on comprehension of complex cultural and social phenomena, meanwhile to facilitate their dissertation topic selection. The main contents of this course includes: introduction on schools of religion anthropology, their opinions and assertations as well as their particular research methods; Classic cases of religion anthropology; reading on theoretic monography and ethnography; watching anthropological documentaries on religion; ritual studies; studies on religious cosmology; ontology of religion anthropology and social sciences; the brief history of world religions. *教材 （Textbooks） 本课程无指定教材。教师事先拟定一些概论性书籍在首次课上布置给同学。再根据 课程进度和学生基础，在每次课上推荐下一次课的阅读书目和观影片名（推荐包含基础任 务和延伸任务两部分。前者要求所有学生必读；后者学生可根据自身能力和兴趣自愿完 成）。课堂讲授以教师自拟综合性 PPT 为提纲，不宣读书本。 参考资料 （ Other References） *课程类别 （Course Category） 公共基础课/全校公共必修课 通识教育课 专业基础课 专业核心课/专业必修课 专业拓展课/专业选修课 其他 *授课对象 （Target Students） 全校本科生 *授课模式 （Mode of Instruction） 线上，教学平台 线下 混合式 其他 实践类（70%以上学时深入基层） *开课院系 （School） 社会与民族学院 *授课语言 （Language of Instruction） 中文 全外语 双语：中文+ （外语讲授不低于 50%） *授课教师信息 （Teacher Information） 课程负责人 姓名及简介 吴乔，副研究员，北京大学法学博士，人类学专业。中国社会科学院 民族学与人类学研究所生态人类学研究室负责人。研究领域：宗教人 类学、亲属制度人类学、影视人类学。 团队成员 姓名及简介 无
学习目标(LearningOutcomes)以期末论文结课。论文分为文献综述型和由野原创型两种，由学生自选，分别有不同的评*考核方式分标准。鼓励有条件的学生学以致用，利用寒假进行宗教人类学田野调查，写出田野原创型论文。期末论文占总成绩的90%，平时成绩占10%。平时成绩根据学生在课堂上的表现(Grading)评判。如：在课堂上做主题发言的质量、课堂参与讨论的情况等。*课程教学计划（TeachingPlan）其中周教学内容摘要课其实习学周次讲程他必含章节名称、讲述的内容提要、实验的名称、教学方法、课堂讨论的题验题时授目、阅读文献参考书目及作业等）讨环课课论节第一章：为什么研究宗教？第一节：作为人类文化常数的宗教1.人类宗教的历史2.宗教文化的普遍性和代表性；第二节：宗教研究的各个学科和不同进路；1.神学的宗教研究；2.心理学的宗教研究；3.宗教学的宗教研究；4.人类学的宗教研究；第一周1.50.5第三节：宗教人类学在人类学整体学科框架中的位置；1.人类学从学科创始之初就重点关注宗教。宗教人类学的早期研究；2.宗教人类学为何成为四大传统领域中最缺乏共识和理论基础的一个3.宗教人类学界的基本现状；第四节：本课程的目标对象、教学方式、作业要求和评分标准教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献和参考书目：1.菲奥纳·鲍伊（FionaBowie）著；金泽，何其敏译，宗教人类学导论；2.IntroducingAnthropologyofReligion：Cultureto the Ultimate,Jack David Eller第二章：宗教人类学：前景广阔的社会科学第一节：如何用人类学的方法研究宗教？1.人类学的宗教定义与范畴；2.人类宗教的起源；3.现象学与方法论的不可知论；4.人类学关注的宗教四（教义、组织、仪式、体验）面向；第二周0.5第二节：宗教的实体与概念21.51.宽泛信仰的人类学研究；2.宗教的实体：存在与力量；3.宗教的观念：宇宙和人类；第三节：宗教人类学的学科未来展望1.作为人类学范畴的宗教结构（FatalAsad)第四节：第一部分小结
学习目标 (Learning Outcomes) *考核方式 （Grading） 以期末论文结课。论文分为文献综述型和田野原创型两种，由学生自选，分别有不同的评 分标准。鼓励有条件的学生学以致用，利用寒假进行宗教人类学田野调查，写出田野原创 型论文。期末论文占总成绩的 90%，平时成绩占 10%。平时成绩根据学生在课堂上的表现 评判。如：在课堂上做主题发言的质量、课堂参与讨论的情况等。 *课程教学计划（Teaching Plan） 周次 周 学 时 其中 教学内容摘要 （必含章节名称、讲述的内容提要、实验的名称、教学方法、课堂讨论的题 目、阅读文献参考书目及作业等） 讲 授 实 验 课 习 题 课 课 程 讨 论 其 他 环 节 第一周 2 1.5 0.5 第一章：为什么研究宗教？ 第一节：作为人类文化常数的宗教： 1.人类宗教的历史； 2.宗教文化的普遍性和代表性； 第二节：宗教研究的各个学科和不同进路； 1.神学的宗教研究； 2.心理学的宗教研究； 3.宗教学的宗教研究； 4.人类学的宗教研究； 第三节：宗教人类学在人类学整体学科框架中的位置； 1.人类学从学科创始之初就重点关注宗教。宗教人类学的早期研究； 2.宗教人类学为何成为四大传统领域中最缺乏共识和理论基础的一个； 3.宗教人类学界的基本现状； 第四节：本课程的目标对象、教学方式、作业要求和评分标准 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献和参考书目：1.菲奥纳·鲍伊（Fiona Bowie）著；金泽，何其敏 译. 宗教人类学导论；2. Introducing Anthropology of Religion： Culture to the Ultimate，Jack David Eller 第二周 2 1.5 0.5 第二章：宗教人类学：前景广阔的社会科学 第一节：如何用人类学的方法研究宗教？ 1.人类学的宗教定义与范畴； 2.人类宗教的起源； 3.现象学与方法论的不可知论； 4.人类学关注的宗教四（教义、组织、仪式、体验）面向； 第二节：宗教的实体与概念 1.宽泛信仰的人类学研究； 2.宗教的实体：存在与力量； 3.宗教的观念：宇宙和人类； 第三节：宗教人类学的学科未来展望 1.作为人类学范畴的宗教结构（Fatal Asad） 第四节：第一部分小结
教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献和参考书目：AReaderintheAnthropologyofReligionbyMichaelLambek第三章：宗教象征与宗教专业人士第一节：象征主义人类学宗教研究的基本思路；1.作为象征的身体2.个人的与文化的象征；第二节：宗教的符号与象征世界第三周1.50.521.符号象征的逻辑（SusanneK.Langer）2.象征的不足（E.Evans-Pritcbard）；3.关键象征（SherryB.Ortner)）第三节：宗教专业人士和组织；教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献和参考书目：SherpasthroughtheirRituals，SherryB.Ortner第四章：宗教的结构、功能与诠释主义研究第一节：功能主义"原始人心理的神话”（马林诺夫斯基）；第二节：自然与文化的民间辩证法（萨林斯）；第四周1.5第三节：陆地动物，纯与不纯（玛丽.道格拉斯）20.5第四节：结构主义“季瓦若的图腾与禁忌”（列维-斯特劳斯）教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献和参考书目：《洁净与危险》，玛丽.道格拉斯著第五章：宗教、道德与社会秩序第一节：人类学对道德的研究第五周1.50.5第二节：宗教的道德功用，作为最终道德依据的宗教信仰2第三节：宗教对社会秩序的形塑作用教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。第六章：传统社会宗教的研究框架第一节：泰勒的《原始社会的宗教》；第二节：涂尔干的《宗教生活的基本形式》；第三节：韦伯的《新教伦理与资本主义精神》；第六周21.50.5第四节：埃文斯.普理查德《阿赞德人》；第五节：小结：传统社会宗教研究的框架及后人的继承和质疑；教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《新教伦理与资本主义精神》，韦伯第七章：宗教行为/仪式研究第一节：何为仪式？1.仪式的定义；2.作为手段和表现方式的仪式；3.作为展演的仪式；第七周1.50.52第二节：过渡仪式1.过渡仪式的三重结构（范.杰内普）2.限、融合与社会结构（特纳）第三节：仪式与暴力1.暴力与神圣；
教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献和参考书目：A Reader in the Anthropology of Religion by Michael Lambek 第三周 2 1.5 0.5 第三章：宗教象征与宗教专业人士 第一节：象征主义人类学宗教研究的基本思路； 1.作为象征的身体； 2.个人的与文化的象征； 第二节：宗教的符号与象征世界； 1.符号象征的逻辑（Susanne K. Langer）； 2.象征的不足（ E. Evans-Pritcbard）； 3.关键象征（Sherry B. Ortner） 第三节：宗教专业人士和组织； 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献和参考书目：Sherpas through their Rituals，Sherry B. Ortner 第四周 2 1.5 0.5 第四章：宗教的结构、功能与诠释主义研究 第一节：功能主义“原始人心理的神话”（马林诺夫斯基）； 第二节：自然与文化的民间辩证法（萨林斯）； 第三节：陆地动物，纯与不纯（玛丽.道格拉斯） 第四节：结构主义“季瓦若的图腾与禁忌”（列维-斯特劳斯） 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献和参考书目：《洁净与危险》，玛丽.道格拉斯著 第五周 2 1.5 0.5 第五章：宗教、道德与社会秩序 第一节：人类学对道德的研究 第二节：宗教的道德功用，作为最终道德依据的宗教信仰 第三节：宗教对社会秩序的形塑作用 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 第六周 2 1.5 0.5 第六章：传统社会宗教的研究框架 第一节： 泰勒的《原始社会的宗教》； 第二节：涂尔干的《宗教生活的基本形式》； 第三节：韦伯的《新教伦理与资本主义精神》； 第四节：埃文斯.普理查德《阿赞德人》； 第五节：小结：传统社会宗教研究的框架及后人的继承和质疑； 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《新教伦理与资本主义精神》，韦伯 第七周 2 1.5 0.5 第七章：宗教行为/仪式研究 第一节：何为仪式？ 1.仪式的定义； 2.作为手段和表现方式的仪式； 3.作为展演的仪式； 第二节：过渡仪式 1.过渡仪式的三重结构（范.杰内普） 2.阈限、融合与社会结构（特纳） 第三节：仪式与暴力 1.暴力与神圣；
2.暴力与约束；3.恐怖仪式；第四节：认识论模式下的仪式结构、功能和定义教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：1.《仪式过程》特纳；2.“仪式要素与结构”，吴养第八章：萨满教第一节：何为萨满教？1.有关萨满研究的不同探讨：2.萨满教：一种广泛的地方性知识3.萨满教是宗教的最古老形式吗？4.人人皆可为萨满V.S.最早的宗教专家第二节：传统萨满（满-通古斯语族）第八周21.50.51.作为灵媒的萨满；2.出神与"迷醉术"；3.萨满的生涯与传承；4.萨满仪式与道具；第三节：现代社会的萨满教教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《萨满教：古老的迷醉术》，伊利亚德第九章：马克思主义宗教人类学的基本观点和指导性方法第一节：马克思主义宗教观之异化"观点；第二节：马克思主义宗教观之“劳动人民的鸦片观点，第三节：无神论思想与一般宗教观念之比较；第九周21.50.51.中西方无神论思想的历史源流和现状；2.无神论思想与宗教观念的根本对立；3.无神论与宗教的未来展望；第四节：马克思主义宗教观与我国宗教政策；教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。第十章：传统宗教中的泛生论和泛灵论现象第一节：泰勒及其泛灵论（animism）：第二节：美拉尼西亚的玛纳和R.Marett的泛生论（animism）；第三节：范.杰内普的活力说（dynamics）第四节：人类普遍存在的过度归纳倾向和抽象-具体对立思维模式第十周0.521.51.古希腊哲学的"精元说"；2.达尔文的泛生论3.近代西方的“活力论”与生物学的发展史教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《TheThresholdofReligion》，R.Marett第十一章：作为宗教核心的人格化神元素第一节：泰勒的定义；第二节：后辈学者的质疑第十一周1.50.52第三节：人格化神理论新的生命力；第四节：人类普遍存在的认识外物的拟人化倾向。第五节：总结：作为宗教核心要素的人格化神
2.暴力与约束； 3.恐怖仪式； 第四节：认识论模式下的仪式结构、功能和定义 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：1.《仪式过程》特纳；2.“仪式要素与结构”，吴乔 第八周 2 1.5 0.5 第八章：萨满教 第一节：何为萨满教？ 1.有关萨满研究的不同探讨； 2.萨满教：一种广泛的地方性知识； 3.萨满教是宗教的最古老形式吗？ 4.人人皆可为萨满 V.S. 最早的宗教专家 第二节：传统萨满（满-通古斯语族） 1.作为灵媒的萨满； 2.出神与“迷醉术”； 3.萨满的生涯与传承； 4.萨满仪式与道具； 第三节：现代社会的萨满教 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《萨满教：古老的迷醉术》，伊利亚德 第九周 2 1.5 0.5 第九章：马克思主义宗教人类学的基本观点和指导性方法 第一节：马克思主义宗教观之“异化”观点； 第二节：马克思主义宗教观之“劳动人民的鸦片”观点； 第三节：无神论思想与一般宗教观念之比较； 1.中西方无神论思想的历史源流和现状； 2.无神论思想与宗教观念的根本对立； 3.无神论与宗教的未来展望； 第四节：马克思主义宗教观与我国宗教政策； 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 第十周 2 1.5 0.5 第十章：传统宗教中的泛生论和泛灵论现象 第一节：泰勒及其泛灵论（animism）; 第二节：美拉尼西亚的玛纳和 R. Marett 的泛生论（animism）； 第三节：范.杰内普的活力说（dynamics） 第四节：人类普遍存在的过度归纳倾向和抽象-具体对立思维模式 1.古希腊哲学的“精元说”； 2.达尔文的泛生论； 3.近代西方的“活力论”与生物学的发展史 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《The Threshold of Religion》，R. Marett 第十一周 2 1.5 0.5 第十一章：作为宗教核心的人格化神元素 第一节：泰勒的定义； 第二节：后辈学者的质疑； 第三节：人格化神理论新的生命力； 第四节：人类普遍存在的认识外物的拟人化倾向。 第五节：总结：作为宗教核心要素的人格化神祇
教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《ReligioninPrimitiveCulture》，EdwardBurnettTylor第十二章：宗教基本思维之研究。第一节：“互渗律"和”原始思维"的通感；第二节：“原始思维"和"原始分类”第三节：“神圣与世俗"的二分法啊；第十二周1.50.52第三节：菲利普.德斯科拉的"本体论四类型"。教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：1.《原始思维》，列维-布留尔：2.《宗教生活的基本形式》，涂尔干第十三章：宗教人类学纪录片赏析第一节：《神圣的治疗者》（60分钟）第二节：《盲国萨满》（120分钟）事前观影，课堂评析；第十三周21.50.5第三节：宗教主题人类学纪录片的表现形式。教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《神圣的治疗者》，庞涛；《盲国萨满》第十四章：作为宇宙观的宗教第一节：封闭和倍增：波利尼西亚人的宇宙观与仪式第二节：宇宙指示和美洲印第安人的透视法第十四周21.50.5第三节：宗教在整体宇宙观中的位置教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：《宇宙观与生活世界》第六章第三至五节，吴乔第十五章：宗教的动力学第一节：宗教市场理论；第十五周1.50.5第二节：制造信仰；2第三节：宗教功能论教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。第十六章：中国宗教研究专题第一节：制度性宗教与弥散性宗教之比较第二节：用过去反对现在：古代中国的仪式伦理和国家合法性第三节：现实个案：宗教信仰的不自洽性问题第十六周1.520.5教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。阅读文献与参考书目：1.《中国社会的宗教》，杨庆；2."UsingthePast to Negate the Present":Ritual Ethics and State Rationality inAncientChina，杨美慧总计3224备注（Notes)
教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《Religion in Primitive Culture》，Edward Burnett Tylor 第十二周 2 1.5 0.5 第十二章：宗教基本思维之研究。 第一节：“互渗律”和“原始思维”的通感； 第二节：“原始思维”和“原始分类”； 第三节：“神圣与世俗”的二分法啊； 第三节：菲利普.德斯科拉的“本体论四类型”。 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：1.《原始思维》，列维-布留尔；2.《宗教生活的 基本形式》，涂尔干 第十三周 2 1.5 0.5 第十三章：宗教人类学纪录片赏析 第一节：《神圣的治疗者》（60 分钟）； 第二节：《盲国萨满》（120 分钟）事前观影，课堂评析； 第三节：宗教主题人类学纪录片的表现形式。 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《神圣的治疗者》，庞涛；《盲国萨满》， 第十四周 2 1.5 0.5 第十四章：作为宇宙观的宗教 第一节：封闭和倍增：波利尼西亚人的宇宙观与仪式 第二节：宇宙指示和美洲印第安人的透视法 第三节：宗教在整体宇宙观中的位置 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：《宇宙观与生活世界》第六章第三至五节，吴乔 第十五周 2 1.5 0.5 第十五章：宗教的动力学 第一节：宗教市场理论； 第二节：制造信仰； 第三节：宗教功能论； 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 第十六周 2 1.5 0.5 第十六章：中国宗教研究专题 第一节：制度性宗教与弥散性宗教之比较 第二节：用过去反对现在：古代中国的仪式伦理和国家合法性； 第三节：现实个案：宗教信仰的不自洽性问题 教学方法：教师课堂讲授为主，组织学生发言和讨论为辅。 阅读文献与参考书目：1.《中国社会的宗教》，杨庆堃；2. “ Using the Past to Negate the Present” : Ritual Ethics and State Rationality in Ancient China，杨美慧 总计 32 24 8 备注（Notes）