新「纂 授课日期: 订鬼 备课人:赵群友连续号 课题 27、*订鬼 第1课时 知识与技能|掌据“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的 教 学过程与方法|学习本文开头提出论点后逐层论证的方法 目 标情感态度 与价值观 在串讲的时候,点拨学生运用直译和意译的方法。 教学重、难点初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因 名人名言|用爱生活,你会使自己幸福!用爱工作,你会使很多人幸福! 教 学 过 程 教 师 活 动 学生活动 、激趣导入 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有鬼吗?我们暂且 别忙下定论,先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的 二、关于作者 王充(27一约97),字仲任,东汉朴素唯物主义思想家、文学批评家。出身“细 族孤门”。幼年聪明,六岁读书,即“有巨人之志”。经四十余年,写成了《论 衡》。他批判了当时占统治地位的唯心论。为唯物主义思想发展作出了巨大贡献。 三、初读课文 1、寝衽ren传曰 zhuan庖丁po箠chuf椎chui绳繹m鬼见xidn 2、通假字:则梦见夫人据案其身,“案”通“按”,按着。 3、多义词 人死精神为之也(代词,鬼) 二者用精至矣(精神) 皆人思念存想之所致也(主谓之间,取独)夫精念存想(专一,纯正) 夫精念存想 (句首发语词,无义)「若见鬼把椎锁绳繹(或者) 则梦见夫人据案其身(代词,那) 若有所畏惧 (如果) 为:变成。存想:想像 致:导致 何:什么 困:困顿。把:拿。 顾玩:仔细端详。妄:荒诞,无根据 效:验证用:因为 或:有时(另,有的人) 用精至矣:精神专一,到了极点。凡:凡是(另义,平凡、总共) 四、翻译课文 研读第一段 为:变成。皆:都是。存想:想像。致:导致。寝衽:睡在床上。 虚见:眼睛恍恍惚惚的看见(鬼)。 翻译:大凡天地之闻,出现鬼,并不是死后的精神变成的,都是人们思念 想象所导致的。由于什么原因导致这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)人生 了病就会优愁菩怕,忧愁拍就好象看见鬼出现了。凡是无病时就不会伯这伯 那。所以得了病躺在床上,就害拍有鬼到来。一售怕就会想象,想久了就会使得 视觉错乱,恍恍您您地看见了 说诺
授课日期 ： 备课人： 赵群友 连续号 课 题 27、*订鬼 第 1 课时 教 学 目 标 知识与技能 掌握“为、致、凡、至、效、顾、妄、自、或、夫、案、用”等词语的 含义。 过程与方法 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 情感态度 与价值观 在串讲的时候，点拨学生运用直译和意译的方法。 教 学 重、难 点 初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。 名人名言 用爱生活，你会使自己幸福！用爱工作，你会使很多人幸福！ 教 学 过 程 教 师 活 动 学生活动 一、激趣导入 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有鬼吗?我们暂且 别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。 二、关于作者 王充(27－约 97)，字仲任，东汉朴素唯物主义思想家、文学批评家。出身“细 族孤门”。幼年聪明，六岁读书，即“有巨人之志”。经四十余年，写成了《论 衡》。他批判了当时占统治地位的唯心论。为唯物主义思想发展作出了巨大贡献。 三、初读课文 1、寝衽 rèn 传曰 zhuàn 庖丁 páo 箠 chuí 椎 chuí 绳纆 mò 鬼见 xiàn 2、通假字：则梦见夫人据案其身，“案”通“按”，按着。 3、多义词 非人死精神为之也 （代词，鬼） 二者用精至矣（精神） 皆人思念存想之所致也（主谓之间，取独） 夫精念存想 （专一，纯正） 夫精念存想 （句首发语词，无义） 若见鬼把椎锁绳纆（或者） 则梦见夫人据案其身（代词，那） 若有所畏惧 （如果） 为：变成。 存想：想像。 致：导致。 何：什么。 困：困顿。 把：拿。 顾玩：仔细端详。 妄：荒诞，无根据。 效：验证 用：因为 或：有时(另，有的人) 用精至矣：精神专一，到了极点。 凡：凡是(另义，平凡、总共) 四、翻译课文 研读第一段 为：变成。 皆：都是。 存想：想像。 致：导致。 寝衽：睡在床上。 虚见：眼睛恍恍惚惚的看见（鬼）。 翻译：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念 想象所导致的。由于什么原因导致这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生 了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕 那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会想象，想久了就会使得 视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 27 订 鬼
「集七单元 研读第二段 效:验证。传:古书。相:鉴别。顾玩:仔细端详。玩,欣 用精至矣:精神专一,到了极点。犹:好像 翻译:用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习签别马的时候,由于用心过 度,看到的东西,没有不是马的。宋国了缤习解剂牛的本领,三年之中在 他的原里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到 了凝点。由于者是都着某一个问题,自然然产生了错觉,看见异平原物的东 西了。人病了看见鬼,如同伯乐看见马,)丁看见牛一样。伯乐和丁看到的 其实不是真正的马和牛,出此可见病所看见的也不是什么鬼了。 研读第三段 翻译:病(身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了鞭子据萍欧打他,好象 看见鬼拿着錾子、铖链、绸索,站守在他的身旁。(这是因为)病(身体疼, 心里害拍,才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊优害拍,(就好象)看见鬼 来了;病重一些就们死,好家看见鬼在发都身上因病感到疼痛,(就好象)看 见鬼在打:这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的 享实 研读第四段 夫:句首发语词,无义。精:专一,纯正。泄:显露。夫:代词,那。 据案:按着。俱用:全都因为。同一实:真相、本质相同。 翻译:专心想念事物(的结果)有的表现在视觉上,有的表现在说话上, 有的表现在听见的声音上。表粥在视觉上的(好象)看见鬼的形状:表现在听 觉上,(好象)听到了鬼的声音;表现在说话上的,(就会)说出鬼的事情。(因 此)白天会看到鬼的出现,夜里就会在参中听到鬼的声音。自题在空房之中 如果感到有些拍,就会梦见好象有人按住他的身体哭业呢!题醒见到鬼形, 躺下所到鬼声,都是由于精神作用引起的:害伯和想象,都出于同样的情况 五、学生练习 板书计划 教后记
研读第二段 效：验证。 传：古书。 相：鉴别。 顾玩：仔细端详。玩，欣赏，玩味。 用精至矣：精神专一，到了极点。 犹：好像 翻译：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过 度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年之中，在 他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的死牛。”这两个人都是专心到 了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东 西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的 其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。 研读第三段 困剧：困顿严重。 绳纆：绳索。 妄：荒诞，无根据。 实：事实。 翻译：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了鞭子棍捧欧打他，好象 看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛， 心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼 来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看 见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的 事实。 研读第四段 夫：句首发语词，无义。 精：专一，纯正。 泄：显露。 夫：代词，那。 据案：按着。 俱用：全都因为。 同一实：真相、本质相同。 翻译：专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上， 有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听 觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在说话上的，（就会）说出鬼的事情。（因 此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中， 如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形， 躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。 五、学生练习 板 书 计 划 教 后 记