诗词五首( 平远县仁居中学 增良
平远县仁居中学 杨增良
迢迢牵牛星
•迢迢牵牛星
迢迢牵牛星 脉盈相诃泣终札纤皎迢 脉盈去汉涕日札纤皎迢 不一复清零不手擢河牵 得啪几且如成机素汉牛 语同许谈而章朴手女星
迢迢牵牛星
中国的四大民间故事 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台
中国的四大民间故事 • 牛郎织女 • 孟姜女 • 白蛇传 • 梁山伯与祝英台
牛郎织女的传说故事 “七夕”与牛郎织女的传说农历七月七日之夜,称 “七夕”,我国民间有“乞巧”的习俗,故七夕又称“乞 巧节”。 民间传说,七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说, 牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿,依哥嫂过活。嫂子马氏 为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自 耕自食。这条老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙女下凡 游戏,在河里洗澡,老牛劝牛郎去取织女的衣服,织女便 做了牛郎的妻子。婚后,他们男耕女织,生了一儿一女 生活十分美满幸福。不料天帝査知此事,派王母娘娘押解 织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头 的角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就 要追上织女了,王母娘娘忽然拔下头上的金钗,在天空划 出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河,只能在河边与 织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞 来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河 上相会。王母娘娘无奈,只好允许牛郎织女每年七月七日
牛郎织女的传说故事 • “七夕”与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称 “七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞 巧节”。 • 民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说， 牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏 为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自 耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡 游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便 做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女， 生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解 织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上 的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就 要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划 出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与 织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞 来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河 上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日 在鹊桥上会面一次
乞巧 传说织女的手艺极巧 能织出云彩一般美丽天衣。 为了使自己也能拥有织女 一般的巧手,在少女之间 遂发展出了“乞巧”的习 俗。乞巧的习俗大约早在 汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、 五孔、七孔、九孔之多。 七夕晚上,手拿丝线,对 着月光穿針,看谁先穿过 就是“得巧
乞巧 传说织女的手艺极巧， 能织出云彩一般美丽天衣。 为了使自己也能拥有织女 一般的巧手， 在少女之间， 遂发展出了“乞巧”的习 俗。 乞巧的习俗大约早在 汉代就形成了。 乞巧用的针就分双眼、 五孔、七孔、九孔之多。 七夕晚上， 手拿丝线，对 着月光穿針，看谁先穿过 就是“得巧”
关于《古诗十九首》 《古诗十九首》:组诗名。汉无名氏作。非一时一人 所为,一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收 梟,收入《文选》,题为《古诗十九首》。 生命短促、人生元常为主要主题,内容多写夫妇朋友 间的愁别绪和士人的彷徨失意。有些作品表现出追求富 贵和及时行乐的思。语言朴素自然,描写生动真勿,在 五言诗的发展上有重要地位。代衰了汉代文人五言诗的最 髙成就,同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。 在中国古代诗歌史上,相对于先秦两汉是以民歌为主 到魏晋以后则以诗人的个人创作为主,“古诗》则恰好是 两者之间的过渡。以《古诗十九首》为代表的“古诗” 4五言之冠冕”,钟嵘《诗品》更称其为“一字千佥〃埌 历来受到极高的评价。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗” 他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。 “古诗”在形式、题村、语言风格、衰现技巧等诸多 方面,都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的墩展 史上,“古诗”可以说占有关鍵性的地
关于《古诗十九首》 • 《古诗十九首》：组诗名。汉无名氏作。非一时一人 所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收 集，收入《文选》，题为《古诗十九首》。 • 生命短促、人生无常为主要主题，内容多写夫妇朋友 间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富 贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在 五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最 高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。 • 在中国古代诗歌史上，相对于先秦两汉是以民歌为主， 到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”则恰好是 两者之间的过渡。以《古诗十九首》为代表的“古诗” ， 历来受到极高的评价。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是 “五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金” 。 他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。 • “古诗”在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多 方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的发展 史上，“古诗”可以说占有关键性的地位
记一记 出处:组诗《古诗十九首》 东汉末年无名氏作 内容:夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点:语言朴素自然,描写生动真切 地位:代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价:五言之冠冕。刘勰《文心雕龙》 天衣无缝,一字千金。钟嵘《诗品》
记一记 出处：组诗《古诗十九首》 东汉末年 无名氏作 内容：夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点：语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价：五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》 天衣无缝，一字千金。钟嵘《诗品》
品一品 首二句:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 仰望星空,远远地看到了明亮的牵牛星和 织女星。 视点:站在地上,仰望天空 诗人想象:织女与牛郎隔着银河怅望。 “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星。又是 写河汉女。(互文)
品一品 • 首二句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 • 仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和 织女星。 • 视点：站在地上，仰望天空 • 诗人想象：织女与牛郎隔着银河怅望。 • “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星，又是 写河汉女。（互文）
三至六句:纤纤擢素手,札札弄机杼。 织女活动终日不成章,涕零出雨。 织女伸出细长而白皙的手,札札地 正在织布。 整天不见她织成一匹布,却 见她愁容满面,泪落如雨。 视点:转移到天上-一银河之畔 诗人想象 织女辛勤织布的情景和 历啦 如 思念牛郎的情态
三至六句： 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 织女伸出细长而白皙的手，札札地 正在织布。 一整天不见她织成一匹布，却 见她愁容满面，泪落如雨。 视点：转移到天上－－银河之畔 诗人想象： 织女辛勤织布的情景和 思念牛郎的情态