四川省双流市棠中外语学校2013届高三9月月考语文试题_四川省双流市棠中外语学校2013届高三9月月考语文试题.doc_大学文库

棠中外语学校 2013 届高三 9 月月考语文试题一、积累与运用（35 分）（一）语言文字运用（21 分） 1、下列词语中，加点字的读音错误最多的一项是（3 分） A．佃户（diàn）狙．击（jū）嗫．嚅（niè）拓．荒者（tà） B．缜．密（zhěn）悲怆．（chuàng）抓阄．（qiū）一场．雨（cháng） C．作．坊（zuò）豆豉．（gǔ）字帖．（tiě）一沓．纸（dá） D．跂．望（qí ）差．错（chà）连累．（lèi）露．马脚（lù） 2．下列词语中没有错别字的一组是（3 分） A．亵渎口头禅张惶失措千里之堤，溃于蚁穴 B．幽怨掉书袋徇私舞弊茕茕孑立，形影相吊 C．掣肘假惺惺甘之如贻仰之弥高，钻之弥坚 D．砥砺摄像机各行其事鹬蚌相争，渔人得利 3．下列句子中，没有语病的一项是（3 分） A．随着全球气温升高，飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在增加，气候变暖已成为全人类必须共同面对的挑战。 B．对“80 后”作家来说，存在的最大问题就是要克服彼此间的同质化倾向，张扬自己的艺术个性才是他们的发展之路。 C．尽管国际金融危机的影响还在蔓延，但随着一系列经济刺激计划的逐步落实，中国经济出现回暖迹象，人们对经济复苏的信心开始回升。 D．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。 4、下列各句中加点成语使用恰当的一句是（3 分） A．这点小错误还算不上什么，不足为训．．．．，您不要老记在心上，畏首畏尾是干不好工作的。 B．深处春秋鼎盛．．．．的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。 C．美国对别国的人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深．．．．。 D．你这样几天几夜通宵达旦．．．．的工作，可要注意身体啊！

岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦名高前后事,回首一伤神注解:贾傅,指贾谊;褚公,唐代书法家褚遂良。 10.诗的颔联写景很有特色,试从景与情的角度加以分析。(4分) 11.本诗的后两联突出的运用了什么表现手法?抒发了诗人怎样的思想感情?(4分) (二)阅读下面的文言文,完成913题。(17分) 独乐园记司马光孟子曰:“独乐乐不如与人乐乐,与少乐乐不如与众乐乐”,此王公大人之乐,非贫贱者所及也。孔子曰:“饭蔬(疏)食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”颜子“一箪食,一瓢饮”, “不改其乐”;此圣贤之乐,非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林,不过一枝:偃鼠饮河,不过满腹②”,各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。煕宁四年迂叟始家洛④,六年,买田二十亩于尊贤坊北关,以为园。其中为堂,聚书出五千卷,命之曰读书堂。堂南有屋一区,引水北流,贯宇下,中央为沼,方深各三尺。疏水为五派,注沼中,若虎爪:自沼北伏流出北阶,悬注庭中,若象鼻;自是分而为二渠,绕庭四隅,会于西北而出,命之曰弄水轩。堂北为沼,中央有岛,岛上植竹,圆若玉玦,围三丈, 揽结其杪,如渔人之庐,命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。开户东出南北轩牖,以延凉飔,前后多植美竹为清暑之所,命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦, 杂莳草药,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局,径一丈,屈其杪交桐掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之,四周植木药为藩援,命之曰采药圃。圃南为六栏,芍药、牡丹、杂花各居其二,每种止植两本,识其名状而已,不求多也。栏北为亭,命之曰浇花亭。洛城距山不远,而林薄茂密,常若不得见,乃于园中筑台,构屋其上,以望万安镮辕,至于太室,命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书,上师圣人,下友群贤,窥仁义之源,探礼乐之绪,自未始有形之前,暨四达无穷之外,事物之理,举集目前。所病者、学之未至,夫又何求于人,何待于

岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。注解：贾傅，指贾谊；褚公，唐代书法家褚遂良。 10．诗的颔联写景很有特色，试从景与情的角度加以分析。（4 分） 11．本诗的后两联突出的运用了什么表现手法？抒发了诗人怎样的思想感情？（4 分）（二）阅读下面的文言文，完成 9—13 题。（17 分）独乐园记司马光孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”；颜子“一箪食，一瓢饮”， “不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者、学之未至，夫又何求于人，何待于

外哉!志倦体疲,则投竿取鱼,执纤⑤采药,决渠灌花,操斧伐竹,濯热盥手,临高纵目, 逍遥相羊,惟意所适。明月时至,清风自来,行无所牵,止无所框,耳目肺肠,悉为己有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园或咎迂叟曰:“吾闻君子所乐必与人共之,今吾子独取足于己不及人,其可乎?”迂叟谢曰:“叟愚,何得比君子?自乐恐不足,安能及人?况叟之所乐者薄陋鄙野,皆世之所弃也,虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉!” 【注】①鹪鹩( jiao lido):一种鸟。②“若夫”四句:语出《庄子·逍遥游》。③迂叟:作者自称。④熙宁四年(公元1071年),作者在政治上失意,便退居洛阳,全力编修《资治通鉴》。⑤纤(ren):纺织 12.下列各句中,对加点字解释正确的一项是(3分) A.疏水为五派注沼中若虎爪疏:稀疏 B.厚其墉茨以御烈日厚:深厚 C.曲肱而枕之枕:枕头 D.濯热盥手,临高纵盥:洗手 13.下面各组句子中加点字的意义和用法,全都相同的一组是(3分) A.四周植木药为藩援/蓬门今始为君开 B.夫又何求于人,何待于外哉/青泥何盘盘,百步九折萦岩峦 C.每种止种两本,识其名状而已/余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.因合而命之曰独乐园/项王即日因留沛公与饮 14.下列对文章的叙述和分析,正确的一项是(3分) A.文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述,目的是通过对比比较引出对独乐园的描写,并肯定了庄子论断的正确。作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑,每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情, 同时也表现了他在建筑设计上的造诣很深。 C.整篇作品,不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论,除作者外,没有提及家人或友人,这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨 D.本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣,实则表达了作者政治上失意后退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感 15.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元 1071 年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。 12．下列各句中，对加点字解释正确的一项是（3 分） A．疏．水为五派注沼中若虎爪疏：稀疏 B．厚．其墉茨以御烈日厚：深厚 C．曲肱而枕．之枕：枕头 D．濯热盥．手，临高纵目盥：洗手 13．下面各组句子中加点字的意义和用法，全都相同的一组是（3 分） A．四周植木药为．藩援 / 蓬门今始为．君开 B．夫又何．求于人，何待于外哉 / 青泥何．盘盘，百步九折萦岩峦 C．每种止种两本，识其．名状而已 /余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 D．因．合而命之曰独乐园 / 项王即日因．留沛公与饮 14．下列对文章的叙述和分析，正确的一项是（3 分） A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比比较，引出对独乐园的描写，并肯定了庄子论断的正确。 B．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也表现了他在建筑设计上的造诣很深。 C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。 D．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。 15．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）

（1）沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。（4 分）译文： _______________________________________________________________________________ ___ （2）虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉？（4 分）译文： _______________________________________________________________________________ ____ （三）（3 分） 16、用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限 6 处) 观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。 (选自杜牧《答庄充书》，有删节) （四）论述类文本阅读（9 分）当下文艺批评缺什么：批判精神不断弱化赖大仁文艺批评的基本性质与功能，并不仅仅在于对文艺现象进行描述与阐释，更重要的还在于，站在这个时代应有的价值立场上，对当代文艺现象进行审美评判与分析，并在此基础上，对这个时代的文艺发展趋向，给予规范与引导。当前的问题是文艺批评界自身在相当程度上弱化了这种责任，由此造成了当今文艺批评的某些缺失，这种缺失或不足主要有以下几个方面：一是缺少对当今文艺发展面临问题的研究。真正的文艺批评不能只就文艺现象谈论文艺现象，而要从时代需要出发，在对当前文艺现象的观照中，发现具有一定普遍性和趋向性的问题，对此加以评析讨论，辨明是非。随着社会改革开放进一步推进，新世纪以来文艺现象显得更为复杂多样：一方面，网络文化、图像文化以及其他各种新媒体文化蓬勃兴起，与当代文学艺术相互影响渗透，并且在市场消费主义的作用下，文艺现象极为芜杂，乃至存在种种“乱象”，让人眼花缭乱迷茫莫辨；而另一方面，理论界一些人又不管现实情况如何，不

断把西方流行的所谓“文学消亡论”、“艺术终结论”等各种时髦理论引进来大加炒作,把文艺界搞得莫名惊慌无所适从。面对这样的现实,当今的文艺批评有责任认真硏究分析一下。二是缺少对文艺价值观的认真探讨和积极引导。当今文艺已经充分开放多元发展,从创作题材到创作方法、文艺形式的创新都已经不成为问题,真正的问题在于,我们的文艺究竟表现和传达什么样的价值观?究竟形成什么样的精神价值导向?毋庸讳言,在当今社会客观存在的享乐化、消费化、娱乐化、游戏化现象的影响下,一些文艺创作一味迁就满足这种现实需求,放弃了应有的价值立场,在一定程度上陷入了价值观的迷乱:而文艺中这种迷乱的价值观又会反过来影响社会公众,导致社会价值观的更大混乱。面对这样的现实,文艺批评理应担负起价值引领的责任。三是缺少抵制媚俗之风的勇气和批判精神。文艺批评的本质是评判,其中既包括对好作品的肯定性评价,更包括对不良文艺现象的严肃批评,从后一个方面而言,文艺批评不能没有批判精神,否则就丧失了它应有的品格和功能。实际上当今文艺界的消极现象仍然存在, 媚俗之风比较盛行,然而文艺批评似乎并没有起到纠偏救弊的作用,批判精神不断弱化。另方面也还有批评人格上的问题,缺少抵制媚俗之风的勇气,缺少作为批评家应有的责任感与担当精神。对于真正的文艺批评来说,包容不能没有原则,宽容不能没有底线,一切都应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求。应当说,当今文艺批评所缺失的东西,恰恰是我们这个时代最需要的东西,是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西,值得我们文艺批评界反思。 (节选自2010年8月13日《人民日报》有删改) 17.关于“文艺批评”的理解,符合原文意思的一项是( A它不仅对文艺现象进行描述与阐释,还规范与引导对当代文艺现象进行的审美评判与分析 B.它要从时代需要出发,对在当前文艺现象观照中出现的问题加以评析讨论,辨明是非。 C.真正的文艺批评可以有“包容”与“宽容”,应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求 D.在当今社会客观存在的享乐化等现象的影响下,当下文艺批评批判精神不断弱化 18.对于“文艺”与“文艺批评”关系的表述,不符合原文意思的一项是() A.文艺现象复杂多样,当今的文艺批评对这样的现实有责任认真研究与分析 B.文艺批评中的批判精神是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西。 C.当今文艺现象中的媚俗之风较盛行,文艺批评应该起到纠偏救弊的作用。 D.文艺批评最应担负起引领文艺创作题材到创作方法、文艺形式的创新责任

断把西方流行的所谓“文学消亡论”、“艺术终结论”等各种时髦理论引进来大加炒作，把文艺界搞得莫名惊慌无所适从。面对这样的现实，当今的文艺批评有责任认真研究分析一下。二是缺少对文艺价值观的认真探讨和积极引导。当今文艺已经充分开放多元发展，从创作题材到创作方法、文艺形式的创新都已经不成为问题，真正的问题在于，我们的文艺究竟表现和传达什么样的价值观?究竟形成什么样的精神价值导向?毋庸讳言，在当今社会客观存在的享乐化、消费化、娱乐化、游戏化现象的影响下，一些文艺创作一味迁就满足这种现实需求，放弃了应有的价值立场，在一定程度上陷入了价值观的迷乱；而文艺中这种迷乱的价值观又会反过来影响社会公众，导致社会价值观的更大混乱。面对这样的现实，文艺批评理应担负起价值引领的责任。三是缺少抵制媚俗之风的勇气和批判精神。文艺批评的本质是评判，其中既包括对好作品的肯定性评价，更包括对不良文艺现象的严肃批评，从后一个方面而言，文艺批评不能没有批判精神，否则就丧失了它应有的品格和功能。实际上当今文艺界的消极现象仍然存在，媚俗之风比较盛行，然而文艺批评似乎并没有起到纠偏救弊的作用，批判精神不断弱化。另一方面也还有批评人格上的问题，缺少抵制媚俗之风的勇气，缺少作为批评家应有的责任感与担当精神。对于真正的文艺批评来说，包容不能没有原则，宽容不能没有底线，一切都应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求。应当说，当今文艺批评所缺失的东西，恰恰是我们这个时代最需要的东西，是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西，值得我们文艺批评界反思。 (节选自 2010 年 8 月 13 日《人民日报》有删改) 17．关于“文艺批评”的理解，符合原文意思的一项是（） A.它不仅对文艺现象进行描述与阐释，还规范与引导对当代文艺现象进行的审美评判与分析。 B．它要从时代需要出发，对在当前文艺现象观照中出现的问题加以评析讨论，辨明是非。 C. 真正的文艺批评可以有“包容”与“宽容”，应以保证文艺的健康繁荣发展为价值诉求。 D.在当今社会客观存在的享乐化等现象的影响下，当下文艺批评批判精神不断弱化。 18．对于“文艺”与“文艺批评”关系的表述，不符合原文意思的一项是（） A.文艺现象复杂多样，当今的文艺批评对这样的现实有责任认真研究与分析。 B.文艺批评中的批判精神是保证文学艺术健康繁荣发展所不可或缺的东西。 C．当今文艺现象中的媚俗之风较盛行，文艺批评应该起到纠偏救弊的作用。 D．文艺批评最应担负起引领文艺创作题材到创作方法、文艺形式的创新责任

19.下列表述,符合原文意思的一项是() A.网络文化、图像文化以及其他各种新媒体文化的蓬勃兴起,带来了文艺现象的种种“乱象”。 B.缺少抵制媚俗之风的勇气、作为批评家应有的责任感与担当精神是批评人格的问题。 C.在对好作品的肯定性评价及对不良文艺现象的严肃批评中,体现了文艺批评的批判精神。 D.对当今文艺发展面临问题的研究,可以形成与建构正确的文艺价值观、社会价值观 (五)现代文阅读(18分) 河流的秘密苏童对于居住在河边的人们来说,河流是个秘密河流在洪水季节中获得了尊严,它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们,河流是不可轻侮的。然后洪水季节过去了。河边的居民们发现深秋的河流水位很高,雨水的大量注入使河水显示出新鲜和清澈的外貌。秋天的河流与岸边的树木做反向运动,树木在秋风中枯黄了, 落叶了,而河流显得容光焕发,朝气蓬勃。如果你站在某座横跨河流的大桥上俯瞰秋天的流水,你会注意到水流的速度,水流的热情足以让你感到震撼,那是野马的奔腾,是走出囚室的思想者在旷野中的一次长篇演讲,那是河流对这个世界的一年一度的倾诉。它告诉河岸, 水是自由的不可東缚的,你不可拦截,不可筑坝,你必须让它奔腾而下;河流告诉岸上的人群,你们之中,没有人的信仰比水更坚定,没有人比水更幸运。河流的信仰是海洋,多么纯朴的信仰啊,海洋是可靠的,它广阔而深邃的怀抱是安全的谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌?我不能,你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章,所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的,有时候那样的心灵像一盏渔灯,它无法照亮岸边黑暗的天空,但是那团光与水为友,让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处?我没有,恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说, 赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂?一个热爱河流的人常常说他羡慕条鱼,鱼属于河流,因此它能够来到河水深处,探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄,新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染,可“污染”两个字怎么能说出河流深处发生的革命?谁知道是鱼类背叛了河流还是河流把鱼类逐出了家门? 现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流一一请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河,这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方

19．下列表述，符合原文意思的一项是（） A. 网络文化、图像文化以及其他各种新媒体文化的蓬勃兴起，带来了文艺现象的种种“乱象”。 B．缺少抵制媚俗之风的勇气、作为批评家应有的责任感与担当精神是批评人格的问题。 C．在对好作品的肯定性评价及对不良文艺现象的严肃批评中，体现了文艺批评的批判精神。 D．对当今文艺发展面临问题的研究，可以形成与建构正确的文艺价值观、社会价值观。（五）现代文阅读（18 分）河流的秘密苏童对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。河流在洪水季节中获得了尊严，它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的。然后洪水季节过去了。河边的居民们发现深秋的河流水位很高，雨水的大量注入使河水显示出新鲜和清澈的外貌。秋天的河流与岸边的树木做反向运动，树木在秋风中枯黄了，落叶了，而河流显得容光焕发，朝气蓬勃。如果你站在某座横跨河流的大桥上俯瞰秋天的流水，你会注意到水流的速度，水流的热情足以让你感到震撼，那是野马的奔腾，是走出囚室的思想者在旷野中的一次长篇演讲，那是河流对这个世界的一年一度的倾诉。它告诉河岸，水是自由的不可束缚的，你不可拦截，不可筑坝，你必须让它奔腾而下；河流告诉岸上的人群，你们之中，没有人的信仰比水更坚定，没有人比水更幸运。河流的信仰是海洋，多么纯朴的信仰啊，海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱是安全的。谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌？我不能，你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处？我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂？一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可“污染”两个字怎么能说出河流深处发生的革命？谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门？现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方

志规定的名字却不为人熟悉,人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统:河,河边河对岸。这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见,却因为路途遥远交通不便而抱恨终生, 因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理,负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站。这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情,当然这绝不是一种美好的表情—一让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。从记事起,我从后窗看见的就是一条压抑的河流条被玷污了的河流,一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难,他听它的声音,看它的流水。但是我从未听见河水奔流的波涛声,河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时,它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子,也能轻易地判断那不是快乐的声音,那不是一条河在欢迎一条船;恰好相反,在孩子的猜测中,河水在说,快点走开,快点走开!在孩子的目光中,河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极,它怀有敌意,它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了,河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度:油污、蔬菜、塑料、死猫, 你们愿意在哪儿就在哪儿,我不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾,河水没有把旧的垃圾送到下游去,却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说,是你们的东西,还给你们我不管!在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里,我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境,我看见了河水的内部,看见的是一片模糊的天空一样的大水,与你仰望天空不同的是,水会冲击你的眼睛,让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一,它偏爱鱼类的眼睛,却憎恨人的眼睛——人们喜欢说眼睛是心灵的窗户,河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵,事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多,深沉得多,河流的心灵漂浮在水中,无论你编织岀什么样的网,也无法打捞河流的心灵,这是关于河流最大的秘密 (有删节) 20.作者说“河流是不可轻侮的”,根据文章第②段,说出河流不可轻侮的三条理由。(6分) 21.文章最后一段说“我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵”,在作者眼中这条河流具有怎样的心灵特征?作者这样描述有什么用意?(4分)

志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站。这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水。但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船；恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开！在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管！孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管！在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛——人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵，事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。（有删节） 20．作者说“河流是不可轻侮的”，根据文章第②段，说出河流不可轻侮的三条理由。（6 分） 21．文章最后一段说“我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵”，在作者眼中这条河流具有怎样的心灵特征？作者这样描述有什么用意？（4 分）

比喻正当壮年。应用对象应该是人,不能用于修饰“时代”等,使用对象错误。讳莫如深: 把事情隐瞒得很严,惟恐别人知道。通宵达旦:整整一夜到天亮 5、仰视苍穹,灿烂星空将提升你的境界(2分) 当你感觉到冬天第一片雪花的融化,岁月的雨露便浸润你生命的旅途(2分) 6(1)昔时,国家有难,亘古男儿陆放翁用自己的热血铮铮作答。今朝,风流人物当属我辈,铿锵的诗句,沸腾着我们的热血,请让自己的青春点亮起来吧。我们都是英雄诗人的后代 (2)同学们,“位卑未敢忘忧国”,在壮志难酬的情况下,陆游仍矢志不渝,临终前大声疾呼:“王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”今天,中华民族已经屹立于世界民族之林,作为其中的一分子,我们更应该为民族的振兴竭尽力量。这样,才能让古往今来赍志而殁的志仁人含笑九泉 7.此时无声胜有声鹤汀凫渚;即冈峦之体势渺沧海之一粟;哀吾生之须臾振长策而御宇内 8.象形、指事、会意、形声 9、(1)巴金,李尧棠 2)首先,具有良好的素质,才资优异,聪明好学,有着美好的理想和追求。其次,思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲,具有双重性:一方面,他受到了五四新思想的熏陶,同情弟弟们的斗争,另一方面,长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受,客观上扮演了个旧礼教旧制度的维护者的形象。他曾与櫥表妹相爱,但却因父母的安排另娶了瑞珏:至于梅岀嫁不久后就因夫逝而成了寡妇。觉新爱自己的妻子,却又时时忘不了梅,这样矛盾的心理带给他心碎和痛苦。梅后来回到成都,在忧郁中寂寞逝世 10、岸花风吹滑落,樯桅春燕作语,这本事极普通的现象,但是人以我观物,赋予落花、飞燕以人的感情,有力地渲染了一种悲凉冷落的气氛,同时也表现了是人对自己辗转流徙、飄荡无依的深沉感喟 11、突出运用的表现手法是用典。西汉时期的贾谊和初唐的褚遂良在各自的时代都名高一时但俱被贬抑而死,诗人借古抒怀,感叹自己飘零无依的身世,抒发了忧国伤世的沉郁悲愤之情 2.【答案】:DA项,“疏”应解释为“疏导”:B项,“厚”应解释为“使……加厚”:C 项,“枕”应该解释为“当做枕头 13.【答案】:D 14.【答案】:CA项,文中并未肯定庄子的论断,只是借以引出下文;B项“表现了他在建筑设计上的造诣很深”于文无据;D项,文中并未表达作者不再出仕的意思。 (1)水池的东面整治出一百二十畦田,错杂地种植着花草药材,为了辨识它们的种类名称而给它们挂上字牌作为标志 (2)即使退让给别人,别人尚且不要,难道能够强迫它们接受吗?如果也有人愿意与我同享这种乐趣,那么我就非常感激并且把它奉献出来,怎么敢专享这种乐趣呢? 16、观足下所为文百余篇/实先意气而后辞句/慕古而尚仁义者/苟为之不已/资以学问 /则古作者不为难到/古者其身不遇于世… 17.【答案】C 【解析】A,见第一段第一句,“规范与引导”的是“时代的文艺发展趋向”。B,见第二段第一句,应是“在观照中发现的问题”而不是“在观照中出现的问题”。D、觅第三段,“在当今社会客观存在的享乐化等现象的影响下”文艺创作”出现了很多问题。而非直接导致“当下文艺批评批判精神不断弱化