四川省南充高中2013届高三上学期第三次月考语文试题_四川省南充高中2013届高三上学期第三次月考语文试题.doc_大学文库

四川省南充高中2013届高三上学期第三次月考语文试题积累与应用(34分) (一)语言文字应用(19分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音全不相同的一组是( (3分) A.纤纤/纤巧唠嗑/嗑瓜子结实/结识宁缺毋滥/息事宁人这两句谚语的区别在于: 20(20字以内)(2分) 这句谚语的意思是: 字以内)(2 分) B.稽首/稽查上声/上面殷红/殷切暴虎冯河/冯虚御风 C.症结/症状胡同/同化厦门/大厦累累白骨/累诫不 D.刷白/刷新门槛/槛车拮据/占据前仆后继/风尘仆仆 2.下列词语中,没有错别字的一组是()(3分) A.吹毛求庇焚膏继晷城下之盟淡妆浓抹 B.重蹈覆辙唇枪舌剑嗤之以鼻甘拜下风 C.喋喋不休吊以轻心好高骛远含辛茹苦 D.鬼斧神功割发代首蜂拥而来大是大非 3.下列各句中,加点词语使用恰当的一句是()(3分) A.目前,我省中小学教师队伍建设方面仍存在县级政府有编不补,迫使学校使用代课教师,教师队伍中占编不在岗、久假不归、私找替教、师德滑坡等现象严重影响了教育质量,也损害了教育者的形象 B.莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物,而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。 C.对于教材中的基础知识,我们只有博闻强识,才能灵活运用。 D.已经做了秦国国相的范雎听说须贾出使来到秦国,就故意穿得十分破烂来见须贾。蒙在鼓里的须贾连连感叹范雎一寒如此,请他吃饭,并送给了他一件丝袍 4.下列各句中,没有语病的一句是()(3分) A.2012年5月1日起实施的《快递服务》国家标准规定,快递公司收派员将快件交给收件人时,应告知收件人当面验收快件,这意味着快递公司将无权要求消费者“先签字后验货” B.韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后,作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率,成为最受全球网民关注的博客名人 C.最近一段时间,社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天,然而有部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。 D.对于央视2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励,因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人

四川省南充高中 2013 届高三上学期第三次月考语文试题一、积累与应用（34 分）（一）语言文字应用（19 分） 1．下列词语中加点的字，每对的读音全不相同的一组是（）（3 分） A．纤纤/纤巧唠嗑/嗑瓜子结实/结识宁缺毋滥/息事宁人这两句谚语的区别在于： 20（20 字以内）（2 分）这句谚语的意思是： 45 (45 字以内)(2 分) B．稽首/稽查上声/上面殷红/殷切暴虎冯河/冯虚御风 C．症结/症状胡同/同化厦门/大厦累累白骨/累诫不改 D．刷白/刷新门槛/槛车拮据/占据前仆后继/风尘仆仆 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）（3 分） A．吹毛求庛焚膏继晷城下之盟淡妆浓抹 B．重蹈覆辙唇枪舌剑嗤之以鼻甘拜下风 C．喋喋不休吊以轻心好高骛远含辛茹苦 D．鬼斧神功割发代首蜂拥而来大是大非 3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（）（3 分） A．目前，我省中小学教师队伍建设方面仍存在县级政府有编不补，迫使学校使用代课教师，教师队伍中占编不在岗、久假不归、私找替教、师德滑坡等现象严重影响了教育质量，也损害了教育者的形象。 B．莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。 C．对于教材中的基础知识，我们只有博闻强识，才能灵活运用。 D．已经做了秦国国相的范雎听说须贾出使来到秦国，就故意穿得十分破烂来见须贾。蒙在鼓里的须贾连连感叹范雎一寒如此，请他吃饭，并送给了他一件丝袍。 4．下列各句中，没有语病的一句是（）（3 分） A．2012 年 5 月 1 日起实施的《快递服务》国家标准规定，快递公司收派员将快件交给收件人时，应告知收件人当面验收快件，这意味着快递公司将无权要求消费者“先签字后验货”。 B．韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后，作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率，成为最受全球网民关注的博客名人。 C．最近一段时间，社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。 D．对于央视 2012 年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励，因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人

5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3 分）内心里拥有善，_________，_________，_________。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。_________，从而形成一泓循环的水流，_________，_________。 ①看见贫穷而情不自禁地产生同情 ②看见寒冷而愿意去雪中送炭 ③才会看见弱小而自觉前去扶助 ④我们在感动别人的同时，也被别人感动着 ⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子 ⑥帮助我们度过相濡以沫的人生 A．③①②④⑤⑥ B．④③②①⑤⑥ C．④①③②⑥⑤ D． ③②①⑥⑤④ 6．西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。这句谚语的意思是：人要找准自己的位置，要确定自己的坐标（或“目标”），立足自身，求得发展；中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。（二）名句名篇默写（6 分） 7．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）(6 分) （1）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯, _____________”，极言秦始皇的功业；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死， _____________ ”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“__________________________，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。高渐离击筑，，，。（《荆轲刺秦王》）（2）李商隐的《马嵬（其二）》中，点明全诗题旨的一联诗是，。况吾与子渔樵于江渚之上，__ ________，驾一叶之扁舟， _______ ______。（苏轼《赤壁赋》）还顾望旧乡，长路漫浩浩。，。（《涉江采芙蓉》）（三）自主探究与名著阅读（9 分）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4 分）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉

(二)阅读下面的文言文,完成12-15题。(17分) 叔文①,越州人,以棋入东宫。颇自言读书知理道,乘间常言人间疾苦。上将大论宫市事,叔文说中上意,遂有宠。因为上言:“某可为将,某可为相,幸异日用之。”密结韦执谊,并有当时名、欲侥幸而速进者陆质、吕温、李景俭、陈谏刘禹锡、柳宗元等十数人,定为死交;而凌准、程异等又因其党而进,交游踪迹诡秘,莫有知其端者。贞元十九年,补阙张正买疏谏他事,得召见。正买与王仲舒、常仲孺相善,数游止。正买得召见,诸往来者皆往贺之。有与之不善者,告叔文、执谊,云:“正买疏似论君朋党事,宜少诫!”执谊、叔文信之。执谊尝为翰林学士,父死罢官,此时虽为散郎,以恩时时召入问外事。执谊因言成季等朋宴聚游无度,皆谴斥之,人莫知其由。叔文既得志,与王伾、李忠言等专断外事,遂首用韦执谊为相,其常所交结,相次拔擢日除数人,日夜群聚。叔文颇任事自许,微知文义,好言事,上以故稍敬之。上疾久不瘳,内外皆欲上早定太子位,叔文默不发议。已立太子,天下喜,而叔文独有忧色。常吟杜甫《题诸葛亮庙》诗末句,因歐欷流涕,闻者咸窃笑之。虽判两使事,未尝以簿书为意, 旦引其党,屏人切切细语,谋夺宦者兵,以制四海之命。既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马,中人②尚未悟。会边上诸将各以状辞中尉,且言“方属希朝”,中人始悟兵柄为叔文所夺,乃大怒曰:“从其谋,吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰:“无以兵属人。”希朝至奉天,诸将无至者。韩泰白叔文,计无所出,唯曰:“奈何,奈何!”无几而母死,执谊益不用其语。叔文怒,与其党日夜谋起复,起复必先斩执谊,而尽诛不附己者,闻者皆凶惧。皇太子既监国, 遂逐之,明年乃杀之 (选自韩愈《顺宗实录》第五卷) 【注】①叔文:姓王,唐朝著名政治改革家。他所领导的改革史称“永贞革新” ②中人:宦官。 12.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 3分 A.上疾久不瘳瘳:痊愈 B.程异等又因其党而进进:做官,被任用 C.叔文颇任事自许许:期许 D.无以兵属人属:隶属 13.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分) A.因为上言:“某可为将,某可为相,幸异日用之。” 因为长句,歌以赠之 B.已立太子,天下喜,而叔文独有忧色余亦悔其随之而不得及夫游之乐也 C.遂逐之,明年乃杀之今其智乃反不能及 D.上以故稍敬之不以物喜,不以已悲 14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)

（二）阅读下面的文言文，完成 12-15 题。（17 分）叔文①，越州人，以棋入东宫。颇自言读书知理道，乘间常言人间疾苦。上将大论宫市事，叔文说中上意，遂有宠。因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。”密结韦执谊，并有当时名、欲侥幸而速进者陆质、吕温、李景俭、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交；而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡秘，莫有知其端者。贞元十九年，补阙张正买疏谏他事，得召见。正买与王仲舒、常仲孺相善，数游止。正买得召见，诸往来者皆往贺之。有与之不善者，告叔文、执谊，云：“正买疏似论君朋党事，宜少诫！”执谊、叔文信之。执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相，其常所交结，相次拔擢，至一日除数人，日夜群聚。叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。常吟杜甫《题诸葛亮庙》诗末句，因歔欷流涕，闻者咸窃笑之。虽判两使事，未尝以簿书为意，日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人②尚未悟。会边上诸将各以状辞中尉，且言“方属希朝”，中人始悟兵柄为叔文所夺，乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人。”希朝至奉天，诸将无至者。韩泰白叔文，计无所出，唯曰：“奈何，奈何！”无几而母死，执谊益不用其语。叔文怒，与其党日夜谋起复，起复必先斩执谊，而尽诛不附己者，闻者皆凶惧。皇太子既监国，遂逐之，明年乃杀之。（选自韩愈《顺宗实录》第五卷）【注】①叔文：姓王，唐朝著名政治改革家。他所领导的改革史称“永贞革新”。 ②中人：宦官。 12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．上疾久不瘳瘳：痊愈 B．程异等又因其党而进进：做官，被任用 C．叔文颇任事自许许：期许 D．无以兵属人属：隶属 13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3 分） A．因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。” 因为长句，歌以赠之 B．已立太子，天下喜，而叔文独有忧色余亦悔其随之而不得及夫游之乐也 C．遂逐之，明年乃杀之今其智乃反不能及 D．上以故稍敬之不以物喜，不以已悲 14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3 分）

A.王叔文与韦执谊、李景俭、刘禹锡、柳宗元等结交,相互间交往甚密。他掌握大权之后,大量提拔自己的同党。 B.韦执谊曾担任翰林学士,做散郎时受到皇帝宠幸。后来在王叔文的支持下做了宰相,对王叔文言听计从。 C.王叔文没有多少文化,关心百姓疾苦,受到宠幸后常常向皇帝进言,推荐那些他认为优秀的人 D.王叔文反对皇帝立太子,也许因此遭到了太子的忌恨,太子听政后,就把王叔文逐出京城,第二年就杀了他 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其常所交结,相次拔擢,至一日除数人,日夜群聚。(4分) 译文 (2)日引其党,屏人切切细语,谋夺宦者兵,以制四海之命。(4分) 译文三)(3分) 16.用斜线(/)给下面短文中画线部分断句。(3分) 杨朱之弟旦布衣素衣面出天雨解素衣衣缁衣血反其狗不知迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪矣?” (四)阅读下面的文字,完成17~19题。(9分) 做人要讲“君子人格” 沈栖记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准:虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的,如面对灾难,是敢于自我牺牲的;倘若只有钱而没有社会责任,只能叫暴发户或土财主。在西方,称得上是贵族,那他首先得有财富,有地位,生活在社会底层者,再有道德,再有操守,再有自我牺牲精神, 他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然,无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼,只要有君子人格,都可以称得上是一个堂堂君子。 “君子”一词最早出现于《易经》,经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步,“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容,但是,这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范,则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献,便是把中华及周围民族带出了野蛮,带进了文明,并崇重“礼”和“法

A．王叔文与韦执谊、李景俭、刘禹锡、柳宗元等结交，相互间交往甚密。他掌握大权之后，大量提拔自己的同党。 B．韦执谊曾担任翰林学士，做散郎时受到皇帝宠幸。后来在王叔文的支持下做了宰相，对王叔文言听计从。 C．王叔文没有多少文化，关心百姓疾苦，受到宠幸后常常向皇帝进言，推荐那些他认为优秀的人。 D．王叔文反对皇帝立太子，也许因此遭到了太子的忌恨，太子听政后，就把王叔文逐出京城，第二年就杀了他。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）其常所交结，相次拔擢，至一日除数人，日夜群聚。（4 分）译文：（2）日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。（4 分）译文：（三）（3 分） 16．用斜线（／）给下面短文中画线部分断句。（3 分）杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？” （四）阅读下面的文字，完成 17～19 题。（9 分）做人要讲“君子人格” 沈栖记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。 “君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法

作为言行规则。儒家素来力倡“五常”,视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵,不无合理成分,它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源:“仁”与博爱大体相似;“义”相通于某种普世性原则的政治预设;“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义 “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识;“信”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素,但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的,它并没有过时,也决计不会过时。日前,《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查,为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示:85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”(值得注意的是,其中70后和80后的受访者超过6成);针对“当代‘君子人格’的核心是什么?”的问题,排在前三的依次是“仁”(73.6%)、“信”(71.7%) “义”(65.5%);受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”排在首位(54.5%),次为“天行健, 君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”(52.7%),再次为“君子坦荡荡, 小人长戚戚”(42.7%);89%的受访者直言当下社会“君子少见”,36%认为“几乎没有”,仅9.9%的人认为“君子常见” 这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足,但它也昭示了这么一个社会态势:当下社会健康发展亟需辈出君子,亟需倡导“君子人格” 在当今的社会转型期,利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛,使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”,整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然,我们不能把人性庸俗化,觉得人生在世只图名利,也不能把人性理想化,觉得人人可以成为纯粹的天使,靠谱的假设是:“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”,人性总是充满着弱点, 需要社会规范和道德信条的制约,人的行为一旦服从于这样的规范和制约,善良的人性便会蔚然成风,肮脏的人性也会向善良的人性低头,久而久之,外在的道德压力内化于人心,被迫也就演化为自觉,从而“道德生态”得以呵护,“君子人格”得以崇尚,中国才能日臻名副其实的“君子国”一一现代文明国度的愿景中国文化最讲究“知行合一”,要达到“君子人格”的境界,关键不在于了解多少关于“君子”的格言,而在于“知行合一”,在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好:“人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上,美德不能光停留在口头上,唯贤唯德,从我做起,做人都讲“君子人格”,和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么? 17.下列关于“君子人格”的表述正确的一项是( )(3分) A.君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范 B.无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼,只有具备君子人格,才可以称得上是一个堂堂君子。 C.君子人格不是固定不变的,随着时代的发展和文明的进步,它会被赋予新的内容。 D.君子人格是一种不可或缺的良知和智慧,是社会成员相处和合作的前提 8.下列对文章的理解正确的一项是( )(3分) A.绝大多数受访者认为当下社会“君子少见”,仅少部分的受访者认为“君子常见”,昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要

作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中 70 后和 80 后的受访者超过 6 成）；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、 “义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅 9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？ 17．下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（）（3 分） A．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。 B．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。 C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。 D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。 18．下列对文章的理解正确的一项是（）（3 分） A．绝大多数受访者认为当下社会“君子少见”，仅少部分的受访者认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要

B.当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述,是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 C.当今的社会正处在转型期,它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。 D.“君子人格”的终极目标,是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼, 使中国日臻名副其实的“君子国 19.对本文的理解和推断不正确的一项是( )(3分) A.有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中,但依然适用于现代社会, 且永远不会过时。 B.战胜人性的弱点,需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约,需要肮脏的人性向善良的人性低头,需要被迫而不是自觉。 C.觉得人生在世只图名利的人性庸俗化,觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化,都是不靠谱的假设。 D.一个人算不算得上君子,不能只看他的口头,而要看他能否“知行合一” 有没有在生活中践行“君子人格” (五)阅读下面的作品,回答20-23题。(共19分) 陌生人 (法)普鲁斯特多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晚上,他都要邀请几位爵爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵,富裕而且好客,他从来不会孤单。火把尚未点燃,屋子里的日光已经颓然消逝。突然间,他听到一个声音, 个遥远而又贴近的声音对他说:“多米尼克。”一一他分明听到那声音在呼唤, 在很远又很近的地方呼唤:“多米尼克。”他吓得浑身冰凉。他从未听见过这种声音,可这声音多么熟悉,他清楚地分辨出那是一个受害者,一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶,一种无疑是他在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶一一他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼睛,看见他面前站着一个严肃而又亲切,模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意。 “多米尼克,难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗?你想用我来弥补旧日的过失,那是错误的。当你衰老的时候,我要给你介绍从未来过这里的其他人。” 我邀请你参加晚宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道谢谢。”陌生人说。他的戒指底座没有印刻任何徽饰,他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故,陶醉在一种不可言喻的幸福之中。“不过,如果你想把我留在你的身边,你就必须打发走其他客人。多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃,屋里一片漆黑。 “我不能把他们打发走,”多米尼克回答,“我害怕单独一人。” “其实,跟我在一起你还是单独一人,”陌生人悲哀地说,“可是你必须挽留我你从前错怪了我,你必须弥补。比起他们来我更喜欢你,让我教你怎样谢绝他们当你衰老的时候,他们是不会来的 “我不能。”多米尼克说

B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 C．当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。 D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。 19．对本文的理解和推断不正确的一项是（）（3 分） A．有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不会过时。 B．战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。 C．觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，都是不靠谱的假设。 D．一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在生活中践行“君子人格”。（五）阅读下面的作品，回答 20—23 题。（共 19 分）陌生人（法）普鲁斯特多米尼克坐在熄灭的炉火旁边等待他宴请的宾客。每天晚上，他都要邀请几位爵爷和一些风趣的人跟他共进晚餐。由于出身高贵，富裕而且好客，他从来不会孤单。火把尚未点燃，屋子里的日光已经颓然消逝。突然间，他听到一个声音，一个遥远而又贴近的声音对他说：“多米尼克。”——他分明听到那声音在呼唤，在很远又很近的地方呼唤：“多米尼克。”他吓得浑身冰凉。他从未听见过这种声音，可这声音多么熟悉，他清楚地分辨出那是一个受害者，一个已经死去、出身高贵的受害者的声音。他寻思自己究竟犯下了哪条旧时罪孽却又想不起来。然而这声音的语调分明在谴责一种罪恶，一种无疑是他在不知不觉中犯下而又负有责任的罪恶——他的悲哀和恐惧便是明证。他抬起眼睛，看见他面前站着一个严肃而又亲切，模样混沌不清而又动人心魄的陌生人。多米尼克用几句充满敬意的话向他的那个忧郁而又自信的权威致意。 “多米尼克，难道我是你唯一没有邀请参加晚宴的人吗？你想用我来弥补旧日的过失，那是错误的。当你衰老的时候，我要给你介绍从未来过这里的其他人。” “我邀请你参加晚宴。”多米尼克带着他也不明白的诚挚回答道。 “谢谢。”陌生人说。他的戒指底座没有印刻任何徽饰，他通过言语传递的思想不曾结出锋利闪光的寒霜。然而多米尼克对他那亲如手足而又强劲有力的目光一见如故，陶醉在一种不可言喻的幸福之中。“不过，如果你想把我留在你的身边，你就必须打发走其他客人。” 多米尼克听见客人在敲门。火把尚未点燃，屋里一片漆黑。 “我不能把他们打发走，”多米尼克回答，“我害怕单独一人。” “其实，跟我在一起你还是单独一人，”陌生人悲哀地说，“可是你必须挽留我，你从前错怪了我，你必须弥补。比起他们来我更喜欢你，让我教你怎样谢绝他们。当你衰老的时候，他们是不会来的。” “我不能。”多米尼克说

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