人文学术与人生境界 我们为什么需要人文学术
人文学术与人生境界 我们为什么需要人文学术
释“人文”与“人文学术” 中国古代将“人文”与“天文”对举 ●现代学术的分类:自然科学、社会科学、 人文学术 人文学术与 the humanities:人文学术 不是一般意义上的科学 ●人文学术的根本目标是“认识你自己” 传统的人文学术;文史哲
一、释“人文”与“人文学术” ⚫ 中国古代将“人文”与“天文”对举 ⚫ 现代学术的分类：自然科学、社会科学、 人文学术 ⚫ 人文学术与the Humanities:人文学术 不是一般意义上的科学 ⚫ 人文学术的根本目标是“认识你自己” ⚫ 传统的人文学术；文史哲
何谓“人生境界” ●人是追求意义世界的生命 ●相同的人生对不同的人有不同的意 义 ●对人生意义的自觉追求即成境界 ●“境界”本是佛家语,类似 Horizon world ●境界有高低之分
二、何谓“人生境界” ⚫ 人是追求意义世界的生命 ⚫ 相同的人生对不同的人有不同的意 义 ⚫ 对人生意义的自觉追求即成境界 ⚫ “境界”本是佛家语，类似 Horizon\World ⚫ 境界有高低之分
觉解与境界 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路衣 带渐宽人不得,为伊消得人憔悴,众里寻他 百度,蓦回头,那人正在灯火阑珊处(王国维) 瘟德寶鲜、美(這功果 ●唐君毅的心灵九境”说:最高的境界是天 德流行境” 理想境界与理想人格:中国人的终极关怀的 种方式
觉解与境界 ⚫ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣 带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千 百度，蓦回头，那人正在灯火阑珊处（王国维） ⚫ 有“觉解”方有境界：自然境界、功利境界、 道德境界、天地境界（冯友兰） ⚫ 唐君毅的“心灵九境”说：最高的境界是“天 德流行境”。 ⚫ 理想境界与理想人格：中国人的终极关怀的一 种方式
三、何谓哲学与哲学何为? 哲学是智慧的学问。“ philosophy”的两个 主题:认识世界和认识自己 中国古人最高的学问“究天人之际、通古今 之变”:我是谁?从哪里来、到哪里去? ●哲学的目标就是追求“性与天道”,从而给 人生以意义 ●哲学培养人的思维能力:逻辑分析能力;思 维的转向—向常识挑战;洞察世界的力量 哲学与科学的关系
三、何谓哲学与哲学何为？ ⚫ 哲学是智慧的学问。“philosophy”的两个 主题:认识世界和认识自己 ⚫ 中国古人最高的学问“究天人之际、通古今 之变”：我是谁？从哪里来、到哪里去？ ⚫ 哲学的目标就是追求“性与天道”，从而给 人生以意义 ⚫ 哲学培养人的思维能力：逻辑分析能力；思 维的转向——向常识挑战；洞察世界的力量 ⚫ 哲学与科学的关系
四、历史学与人生 只有人类才有历史 ●历史与文化传统 ●历史使我们建立文化认同意识 Identity ●“欲知大道,必先为史
四、历史学与人生。 ⚫只有人类才有历史 ⚫历史与文化传统 ⚫历史使我们建立文化认同意识： Identity ⚫ “欲知大道，必先为史
五、文学与人生 ●文学是人类认识世界和自我认 识的方式:诗与道、文学与人 性 广义的文学包括语言文字文学 等:语言是我们存在的家园 文学的创造性:审美与自由
五、文学与人生 ⚫文学是人类认识世界和自我认 识的方式：诗与道、文学与人 性 ⚫广义的文学包括语言文字文学 等：语言是我们存在的家园 ⚫文学的创造性：审美与自由
六、人文学术的未来发展 人文学术对于合乎人性的社会建构有 重要的意义:譬如法治、平等 人文学术和人文精神对于现代社会危 机的诊疗价值:科技文化的方向、人 类中心论的转变 人文学术的前途关系到人类要选择什 么样的前景
六、人文学术的未来发展 人文学术对于合乎人性的社会建构有 重要的意义：譬如法治、平等 人文学术和人文精神对于现代社会危 机的诊疗价值：科技文化的方向、人 类中心论的转变。 人文学术的前途关系到人类要选择什 么样的前景