以人为本和科学发展
以人为本和科学发展
引言:以人为本和科学发展是党中 央新近提出有关建设有中国特色社会主 义的两个最重要的指导思想,其特点在 于把马克思主义的价值观引入认识论。 毛泽东在《实践论》中曾经深刻指岀, “认识的能动作用,不但表现于从感性 的认识到理性的认识之能动的飞跃,更 重要的还须表现于从理性的认识到革命 的实践这一个飞跃
引言：以人为本和科学发展是党中 央新近提出有关建设有中国特色社会主 义的两个最重要的指导思想，其特点在 于把马克思主义的价值观引入认识论。 毛泽东在《实践论》中曾经深刻指出， “认识的能动作用，不但表现于从感性 的认识到理性的认识之能动的飞跃，更 重要的还须表现于从理性的认识到革命 的实践这一个飞跃
感性阶段将如何上升到实践阶段? 必要的环节就是经验必须首先上 升为科学,再由科学转化为实践。毛 泽东曾指岀,感性认识上升到理性认 只,要经过“去粗取精,去伪存真, 由此及彼,由表及里”的改造过程, 并说这是认识客观世界的飞跃
感性阶段将如何上升到实践阶段？ 一个必要的环节就是经验必须首先上 升为科学，再由科学转化为实践。毛 泽东曾指出，感性认识上升到理性认 识，要经过“去粗取精，去伪存真， 由此及彼，由表及里”的改造过程， 并说这是认识客观世界的飞跃
由理性认识到实践却是另一次飞跃。 因为由科学而实践,不仅要解决人的 认识是否达到于客观真理的问题,还 要解决改造自然的活动是否有利于人 类、是否有利于改造者的利益的问题 亦即是否体现出主体的价值问题
由理性认识到实践却是另一次飞跃。 因为由科学而实践，不仅要解决人的 认识是否达到于客观真理的问题，还 要解决改造自然的活动是否有利于人 类、是否有利于改造者的利益的问题， 亦即是否体现出主体的价值问题
I)“以人为本”是马克思主义的价值 观 无产阶级只有解放全人类,才能 最终解放无产阶级自己。” 《管子》:“夫霸王之所始也,以 人为本。本理则国固,本乱则国危。” 孔子:“仁者爱人
I）“以人为本”是马克思主义的价值 观。 “无产阶级只有解放全人类，才能 最终解放无产阶级自己。” 《管子》： “夫霸王之所始也，以 人为本。本理则国固，本乱则国危。” 孔子：“仁者爱人”
美国著名学者安邦纳对西方的人 文主义特征曾作过这样的论述:“全 部希腊文明的出发点和对象是人,它 从人的需要出发,它注意的是人的利 益和进步,为了求得人的利益和进步, 它同时既探索世界也探索人,通过 方探索另一方。”(鲍·季·格里戈里 扬:《关于人的本质的哲学》,北京: 三联书店,1984,第29页)
美国著名学者安•邦纳对西方的人 文主义特征曾作过这样的论述：“全 部希腊文明的出发点和对象是人，它 从人的需要出发，它注意的是人的利 益和进步，为了求得人的利益和进步， 它同时既探索世界也探索人，通过一 方探索另一方。”（鲍•季•格里戈里 扬：《关于人的本质的哲学》，北京： 三联书店，1984，第29页）
II)“以人为本”有丰富的内涵。首先是人 的定义。 不同于“以神为本”,“以官为本” “以上为本”,“以管理为本”,“以维 权为本”,),“以钱为本”(“以生 产为本”,“以GDP为本”),“以环境为 本”(“以动物(如狗)为本”,“以生态 为本”,如生态伦理学,生命伦理学)。也 不完全等于“以民为本”。民和人有区别。 土地革命时期的“地主不分地、富农分坏 地
II）“以人为本”有丰富的内涵。首先是人 的定义。 不同于“以神为本” ， “以官为本” （“以上为本” ， “以管理为本” ， “以维 权为本” ，……），“以钱为本”（“以生 产为本” ， “以GDP为本”），“以环境为 本”（“以动物（如狗）为本” ， “以生态 为本”，如生态伦理学，生命伦理学）。也 不完全等于“以民为本”。民和人有区别。 土地革命时期的“地主不分地、富农分坏 地”
III)为什么在现在提出“以人为本”? 存在某种“为GDP而GDP的现象。GDP中 的水份,(甲、乙的赌赛)绿色GDP。 忽视人的需求,导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民 群众的根本利益” “五个统筹”(城乡和工农,沿海和内 地(胡鞍钢:“三个世界”),经济快速发 展和社会全面进步,外贸和内销,社会和自 然)的重要目的之一,是妥善解决内需不足, 同时也为了更好体现“以人为本
III）为什么在现在提出“以人为本”？ 存在某种“为GDP而GDP”的现象。GDP中 的水份，（甲、乙的赌赛）绿色GDP。 忽视人的需求，导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民 群众的根本利益” “五个统筹”（城乡和工农，沿海和内 地（胡鞍钢：“三个世界”），经济快速发 展和社会全面进步，外贸和内销，社会和自 然）的重要目的之一，是妥善解决内需不足， 同时也为了更好体现“以人为本”
Ⅳ)“以人为本”和“科学发展” 马克思主义的人本主义和历史上的 “人本主义”,“人道主义”,“人文主 义”历史观的根本区别,在于达到目的的 手段是否尊重科学,依靠科学,是否尊重 和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观 规律,首先是承认与否并尊重和依靠历史 唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规 律
Ⅳ）“以人为本”和“科学发展” 。 马克思主义的人本主义和历史上的 “人本主义” ， “人道主义” ， “人文主 义”历史观的根本区别，在于达到目的的 手段是否尊重科学，依靠科学，是否尊重 和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观 规律，首先是承认与否并尊重和依靠历史 唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规 律
历史社会的发展有不同阶段。历史发 展阶段,不能跨越。不仅仅所有制的发展 不能随意跨越,而且生产力的发展,并且 首先是生产力的发展阶段,不能随意跨越
历史社会的发展有不同阶段。历史发 展阶段，不能跨越。不仅仅所有制的发展 不能随意跨越，而且生产力的发展，并且 首先是生产力的发展阶段，不能随意跨越
