2006年中考语文模拟试卷[下学期](18套)新人教版_中考语文模拟试卷84.doc_大学文库

渗透到生活的各个层面。错误未找到引用源。同时,网络也加强了许多社会性问题错误!未找到引用源。对此,全社会采取了较严厉的防范措施,限制未成年的中学生进网吧,这是完全可以理解的,错误未找到引用源。但有的人因此剥夺了中学生上网的权利,这种因噎费食的做法是不可取的。错误找到引用源。第错误!未找到引用源。错误!找到引用源。句中各有一个错别字,请找出来并改正。第错误!未找到引用源。第错误:未找到引用源。句改错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句有一个词语运用不当,请修改。错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句表意重复请修改。 5.回忆所学的课文,下列表述不正确的一项( )3分 A.《范进中举》一文中作者运用夸张的手法生动地描绘了范进喜极而疯的形象,深刻地揭露了这个士人的丑陋灵魂,批判的锋芒直指科举制度对读书人的腐蚀及毒害进而揭示和批判封建社会的黑暗。 B.《变色龙》中作者借警官奥楚蔑洛夫媚上欺下、变化无常的丑态,揭露当时沙皇俄国腐朽专制地统治,对那些不善于尊重自己人格的人们表露出失望和叹息 C.《桥之美》作者赞赏了桥的诗境之美、绘画的形式美,以及桥在不同环境中所起的多种多样的形式作用。充分反映了中国桥文化只注重审美功能。 D.《香菱学诗》中作者阐述了自己的创作理念:诗要有新意、要寄情寓兴;多读流诗作,是学习写诗的根基;写诗要大胆想象,勇于尝试。 6.按要求完成下列题目 10分你班如果组织“毕业晚会”活动,你若遇到了下面一些事情,你将怎样解决的? 错误!未找到引用源。班级征集晚会主题语,要求简洁、形象的一句话,你怎么写? 错误!找到引用源。根据节目表,合唱《让我们荡起双桨》之后是舞蹈《友谊天长地久》,请你为连接着两个节目写几句串联的台词。错误!未找到引用源。晚会后,你感到收获很大。第二天上学的路上,邻班一位同学问你:“学习这么紧张,还花那么多时间搞活动,值吗?”请你找出两个以上的理由反

渗透到生活的各个层面。错误!未找到引用源。同时，网络也加强了许多社会性问题，错误!未找到引用源。对此，全社会采取了较严厉的防范措施，限制未成年的中学生进网吧，这是完全可以理解的，错误!未找到引用源。但有的人因此剥夺了中学生上网的权利，这种因噎费食的做法是不可取的。错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。错误!未找到引用源。句中各有一个错别字，请找出来并改正。第错误!未找到引用源。改第错误!未找到引用源。句改错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句有一个词语运用不当，请修改。错误!未找到引用源。第错误!未找到引用源。句表意重复请修改。 5．回忆所学的课文，下列表述不正确的一项（） 3 分 A．《范进中举》一文中作者运用夸张的手法生动地描绘了范进喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑陋灵魂，批判的锋芒直指科举制度对读书人的腐蚀及毒害，进而揭示和批判封建社会的黑暗。 B．《变色龙》中作者借警官奥楚蔑洛夫媚上欺下、变化无常的丑态，揭露当时沙皇俄国腐朽专制地统治，对那些不善于尊重自己人格的人们表露出失望和叹息。 C．《桥之美》作者赞赏了桥的诗境之美、绘画的形式美，以及桥在不同环境中所起的多种多样的形式作用。充分反映了中国桥文化只注重审美功能。 D．《香菱学诗》中作者阐述了自己的创作理念：诗要有新意、要寄情寓兴；多读一流诗作，是学习写诗的根基；写诗要大胆想象，勇于尝试。 6．按要求完成下列题目 10 分你班如果组织“毕业晚会”活动，你若遇到了下面一些事情，你将怎样解决的？错误!未找到引用源。班级征集晚会主题语，要求简洁、形象的一句话，你怎么写？错误!未找到引用源。根据节目表，合唱《让我们荡起双桨》之后是舞蹈《友谊天长地久》，请你为连接着两个节目写几句串联的台词。错误!未找到引用源。晚会后，你感到收获很大。第二天上学的路上，邻班一位同学问你：“学习这么紧张，还花那么多时间搞活动，值吗？”请你找出两个以上的理由反

9.甲文中“国人皆咎公”的原因是乙文中“高祖任用的人才”是 10.结合甲乙两文的内容说说宋公败与高祖胜的共同原因是什么?并结合文章内容做出简单分析。 (二)阅读下面一组材料,完成第12——14小题 10分材料(1)置身美景是幸福。轻舟短棹,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随这种美未免过于闲适,你问。身为庸碌大众的我们很难享受到如此诗意的景致。那么当喷薄而出的太阳唤醒你困倦的双眼,清澈的流水洗涤你倦怠的身躯,轻柔的晩风舒缓你僵硬的四肢时,那种溢满心田的甜蜜不就是幸福吗?其实,岸与岸没有多少距离,只要有桥,或者翅膀:山与山没有多少距离,只要有路,或者脚步。材料(2)幸福是一种心态。有一段时间,我几乎每天傍晚都要到海边去散步,因此,经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静悄悄的坐着。面孔上始终挂着祥和的微笑。有一天,我好奇地走到他俩近前,轻声地招呼道: “你们也喜欢看海吗?”老人微笑着朝我点头示意,然后,抬手指了指身边的老伴。此时,我才发觉他原来是一个聋哑人,而他的妻子竟是一个盲人。蓦然,我为自己刚才的失言而感到后悔。老太太竞用一种极温和、坦诚的语气说:“是啊!我们老两口经常来看海的,你一定会感到奇怪吧,其实,只要彼此心灵之间没有残疾,我们仍旧是两个正常的人啊!”两位老人的神情上没有流露出半点的自卑与遗憾,惟有幸福、自足的笑容在默默地流淌。注视着眼前这一对恩爱可敬的老人,眼前倏然湿润了材料(3)我们完全能够决定我们自己的欢乐或者痛苦。即使你无法改变上司难看的脸色,即使你无法使自己立刻从病床上站起来,即使你屡次投稿也不能使自己的作品在某家杂志上发表出来……但至少有一点是可以由你自己来决定的,那就是对待这些事情的态度。欢乐并不产生于这些事情的结局,而产生你对这些事情的态度。比如说疾病吧,健壮的18世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病,竞觉得是一个“可惊异的大发现” 苏东坡的诗也说:“因病的闲殊不恶,安心是乐更无方。”对于这种人,还有什么力量能将他们的欢乐夺走?欢乐纯粹是有精神决定的,我们每个人都能在自己的心中将欢乐创造出来 12.结合材料(2)提供的事例,解释材料(1)中划线句的意思,说说幸福的含义

9．甲文中“国人皆咎公”的原因是：乙文中“高祖任用的人才”是： 10．结合甲乙两文的内容说说宋公败与高祖胜的共同原因是什么？并结合文章内容做出简单分析。（二）阅读下面一组材料，完成第 12——14 小题 10 分材料（1）置身美景是幸福。轻舟短棹，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。这种美未免过于闲适，你问。身为庸碌大众的我们很难享受到如此诗意的景致。那么当喷薄而出的太阳唤醒你困倦的双眼，清澈的流水洗涤你倦怠的身躯，轻柔的晚风舒缓你僵硬的四肢时，那种溢满心田的甜蜜不就是幸福吗？其实，岸与岸没有多少距离，只要有桥，或者翅膀；山与山没有多少距离，只要有路，或者脚步。材料（2）幸福是一种心态。有一段时间，我几乎每天傍晚都要到海边去散步，因此，经常会看到一对头发斑白的老人依偎在海边的一条长椅上看海。他俩总是静悄悄的坐着。面孔上始终挂着祥和的微笑。有一天，我好奇地走到他俩近前，轻声地招呼道： “你们也喜欢看海吗？”老人微笑着朝我点头示意，然后，抬手指了指身边的老伴。此时，我才发觉他原来是一个聋哑人，而他的妻子竟是一个盲人。蓦然，我为自己刚才的失言而感到后悔。老太太竞用一种极温和、坦诚的语气说：“是啊！我们老两口经常来看海的，你一定会感到奇怪吧，其实，只要彼此心灵之间没有残疾，我们仍旧是两个正常的人啊！”两位老人的神情上没有流露出半点的自卑与遗憾，惟有幸福、自足的笑容在默默地流淌。注视着眼前这一对恩爱可敬的老人，眼前倏然湿润了…… 材料（3）我们完全能够决定我们自己的欢乐或者痛苦。即使你无法改变上司难看的脸色，即使你无法使自己立刻从病床上站起来，即使你屡次投稿也不能使自己的作品在某家杂志上发表出来……但至少有一点是可以由你自己来决定的，那就是对待这些事情的态度。欢乐并不产生于这些事情的结局，而产生你对这些事情的态度。比如说疾病吧，健壮的 18 世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，竞觉得是一个“可惊异的大发现”。苏东坡的诗也说：“因病的闲殊不恶，安心是乐更无方。”对于这种人，还有什么力量能将他们的欢乐夺走？欢乐纯粹是有精神决定的，我们每个人都能在自己的心中将欢乐创造出来。 12．结合材料（2）提供的事例，解释材料（1）中划线句的意思，说说幸福的含义

13.材料(3)的内容中有哪些是举实例印证材料(2)中“幸福是一种心态”这观点的。 14.读了上述三则材料你对幸福有了哪些认识? (三)阅读下面现代文,完成第15—18小题分月,阙也张晓风 “月,阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙,就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题为“求阙斋”,求阙?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古老中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙的境界。在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天,地摇了,女娲斩断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇,扫了一堆炉灰,止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天。女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候可怕的事情发生了:女神太勤快,把地造得太大,以至于跟天没办法合起来。但是,他们终于想到一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰峻谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事十有八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发现没有什么事不能接受的。在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了一一从此“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩汤汤地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空

13．材料（3）的内容中有哪些是举实例印证材料（2）中“幸福是一种心态”这一观点的。 14．读了上述三则材料你对幸福有了哪些认识？（三）阅读下面现代文，完成第 15——18 小题 15 分月，阙也张晓风 “月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题为“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。 “阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古老中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙” 的境界。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天，地摇了，女娲斩断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆炉灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天。女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合起来。但是，他们终于想到一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰峻谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发现没有什么事不能接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩汤汤地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空

也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼的方向, 就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜天地之间挺直瘠骨生活着。而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油饼不过圆,一块镍币也不够圆,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美真正的圆存在于理念之中,而不是现实世界里。在现实世界里,我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言,一截圆规上的铅芯在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了所有的天体远看都呈球形,但不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆,那也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人那一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里;当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里;当蓓蕾俏然结胎时,花在那里;当花瓣怒张时,花在那里;当香销红黯委地成泥的时候,花仍在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里;当果实成熟时, 花还在那里;甚至当果核深埋地下时,花依然在那里。或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好?哪一刹不顶礼膜拜感激欢欣呢? 因为我们爱过圆月,让我们也爱阙月吧一一他们原是同一个月亮啊! 15.“‘阙’简直有点像古老中国性格中的一部分,我渐渐爱上了‘阙’的境界”, 为什么古老的中国性格中的“阙”的境界会让作者爱上?(至少列出两点) 16.依据全文分别回答以下两句寓意错误!未找到引用源。月,阙也错误!未找到引用源。因为我们爱过圆月,让我们也爱阙月吧! 17.为什么说“真正看花的人哪一刻不能赏花

也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜天地之间挺直瘠骨生活着。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不过圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不是现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人那一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾俏然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花还在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好？哪一刹不顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱阙月吧——他们原是同一个月亮啊！ 15．“‘阙’简直有点像古老中国性格中的一部分，我渐渐爱上了‘阙’的境界”，为什么古老的中国性格中的“阙”的境界会让作者爱上？（至少列出两点） 16．依据全文分别回答以下两句寓意。错误!未找到引用源。月，阙也。错误!未找到引用源。因为我们爱过圆月，让我们也爱阙月吧！ 17．为什么说“真正看花的人哪一刻不能赏花”？