第九章80年代戏剧 、概述 (一)现实主义传统的恢复(1977-1980) 1、揭批“四人帮” 如:金振家、 王景愚《枫叶红了的时候》 苏叔阳《丹心谱》、宗福先《于无声 处》,恢复了话剧现实主义传统
第九章 80年代戏剧 一、概述 （一）现实主义传统的恢复（1977—1980） ❖ 1、揭批“四人帮” 如：金振家、 王景愚《枫叶红了的时候》 ❖苏叔阳《丹心谱》、宗福先《于无声 处》，恢复了话剧现实主义传统
2、从“神化”走向“人化”包 如:沙叶新《陈毅市长》 HIORDANO 3、揭示现实生活中的矛盾崔德 志《报春花》、赵梓雄《未来在召唤》 4、反映城市生活的剧作李龙云 《小井胡同》、苏叔阳《左邻右舍》
2、从“神化”走向“人化” 如：沙叶新《陈毅市长》 3、揭示现实生活中的矛盾 崔德 志《报春花》、赵梓雄《未来在召唤》 4、反映城市生活的剧作 李龙云 《小井胡同》、苏叔阳《左邻右舍》
(二)戏剧理论和实践的探索 (1980-1985) 1.戏剧观念的讨论 2、戏剧创作和舞台实践的探索 探索戏剧成为新时期话剧创作的主潮,如马中 骏、贾鸿源的《屋外有热流》。 现实场景和回忆梦幻交错,活人和鬼魂同时 登台对话,舞台时空高度自由,突破了传统 现实主义戏剧模式
（二）戏剧理论和实践的探索 （1980—1985） 1．戏剧观念的讨论 2、戏剧创作和舞台实践的探索 • 探索戏剧成为新时期话剧创作的主潮,如马中 骏、贾鸿源的《屋外有热流》。 • 现实场景和回忆梦幻交错，活人和鬼魂同时 登台对话，舞台时空高度自由，突破了传统 现实主义戏剧模式
4、探索戏剧的特征 (1)、哲理思考与艺术抽象如:刘树 纲《一个生者对死者的访问》 (2)、从具体的人到符号化的人《WM》 (我们) 冷(3)、表现形式的多元化 情节淡化,结构开放,手法多样
4、探索戏剧的特征 ❖（1）、哲理思考与艺术抽象如：刘树 纲《一个生者对死者的访问》 ❖（2）、从具体的人到符号化的人《WM》 （我们） ❖（3）、表现形式的多元化 ❖情节淡化，结构开放，手法多样
(三)戏剧探索的深化阶段 (1986年以后) 立足戏剧本体,进行本土化的追求。 冷以现实主义为主,吸收西方现代派戏剧 美学观念 令《狗儿爷涅槃》和《桑树坪纪事》:探 索戏剧成熟标志,民族文化的寓言 小剧场运动的复兴与尝试
（三）戏剧探索的深化阶段 （1986年以后） ❖立足戏剧本体，进行本土化的追求 。 ❖以现实主义为主，吸收西方现代派戏剧 美学观念 ❖《狗儿爷涅槃》和《桑树坪纪事》：探 索戏剧成熟标志，民族文化的寓言 ❖小剧场运动的复兴与尝试
二、沙叶新 1.社会责任感 在历史一现实一未来的联系中,表现时代 生活中的重要课题 2.平民意识 忠于历史的真实和性格的真实,力避神化而 求人化 让观众用平视的眼光来观察其中人物形象 的言行、情感和思维方式
二、沙叶新 1．社会责任感 ❖ 在历史—现实—未来的联系中，表现时代 生活中的重要课题 2．平民意识 ❖ 忠于历史的真实和性格的真实,力避神化而 求人化 ❖ 让观众用平视的眼光来观察其中人物形象 的言行、情感和思维方式
3、喜剧风格 以幽默、诙谐的方式表现严肃而深刻的 主题,挖掘事物内在的矛盾,揭示其中 的荒诞性 喜剧效果往往是轻松愉快但又令人回味 的 4.《陈毅市长》 冰糖葫芦式”结构
• 3、喜剧风格 • 以幽默、诙谐的方式表现严肃而深刻的 主题，挖掘事物内在的矛盾，揭示其中 的荒诞性 • 喜剧效果往往是轻松愉快但又令人回味 的 4．《陈毅市长》 • “冰糖葫芦式”结构
三、高行健 (一)戏剧艺术的 不懈探索者 (二)、绝对信号 话剧艺术的探新 1、提出当代青年命 运这一严峻的课题 黑子——蜜蜂—小 号
三、高行健 ❖ （一）戏剧艺术的 不懈探索者 ❖ （二）、绝对信号： 话剧艺术的探新 ❖ 1、提出当代青年命 运这一严峻的课题 ❖ 黑子——蜜蜂——小 号
2、人物内心活动图象化 3、小剧场、无场次的演出形式 (三)、《车站》:无场次多声部抒情喜 (四)、《野人》:多声部现代史诗剧 强化戏剧的表演功能,将歌舞、说唱、傀 儡、影子、魔术、杂技、相声等多种形式 融入戏剧演出中,构成多主题、多层次、 多声部的全新戏剧形式
2、人物内心活动图象化 • 3、小剧场、无场次的演出形式 • （三）、《车站》：无场次多声部抒情喜 剧 • （四）、《野人》：多声部现代史诗剧 • 强化戏剧的表演功能，将歌舞、说唱、傀 儡、影子、魔术、杂技、相声等多种形式 融入戏剧演出中，构成多主题、多层次、 多声部的全新戏剧形式