PTSS1000501应用伦理学 美剧中的伦理碰撞 以《犯罪现场调查》第七季为例 第一部分绪论 美剧在青少年中的影响 在进入21世纪之前,中国观众所能观赏到的美国电视剧(以下简称“美剧”)只有经过国家 广电部门相关部门引进的少数几部,诸如《霹雳游侠》( Knight Rider)《飞狼》(Aiηo之类描 绘虚构的个人英雄的故事是我们的父辈所津津乐道的。 时间进入21世纪,伴随着网络的发达,可供我们选择的美剧也多了起来。网络上出现了专门 翻录美国电视台直播节目,并且翻译出字幕的网络字幕组,一些影视论坛提供各类美剧的下载服 务。一时间,《迷失》(LOST)、《越狱》( Prison break)、《欲望都市》( Sexy City)、私家医情( Private Practice)、《六人行》( friends)、《反恐24小时》(nien-four)等热门美剧成为大中学生的最爱 许多人通过网络下载观看,谈论相关剧情。美剧成为青少年群体认识美国社会的直观渠道,对他 们的人格与世界观养成形成直接的影响。 这些美剧大致可以分为两大类,一种是以美国特大城市中普通年轻人的生活为背景,以主角 的搞笑、无聊和庸俗取悦观众:另一种是以动作、紧张为主要元素,通过主角的个人英雄主义行 为来传播价值信念、刺激观众肾上腺素分泌 、《犯罪现场调查》是一部什么样的美剧 《犯罪现场调查》( Crime Scene investigation,CSI,以下简称CSI)是美国哥伦比亚广播公司 于2000年开始出品的电视连续剧。共有IV(拉斯维加斯)篇、 Miami(迈阿密)篇与NY(纽 约)篇三个系列,这里探讨的是 CSI: LV这个最早的系列,至目前为止,该剧已经出品了共9季, 每一季又有约24集节目,每一集时长约45分钟 CSI是美剧中难得见到的严肃写实作品,充满了现实批判意识,它以美国内华达州拉斯维加 斯市警察局犯罪实验室为背景,描写其夜班组人员侦破各种刑事案件的过程。夜班组由主管 Grissom博士,犯罪调查员 Catherine、 Warrick、Nik、Sara、Greg以及DNA分析师 Margret、痕 迹追踪师 Hodges、多媒体分析师 Archie、法医 Robbins等人组成。一般而言,CSI每一集描述1-2 个单独的案件故事,故事写实性极强,真实的血液喷溅场面、真实的尸体解剖过程、真实的警察 搜查、收集证据等司法过程… 、本文的任务。 一定的影视作品总是一定时代下的社会背景的反映。本文试图通过对CSI第七季中剧情的叙 述与分析来解读美剧中所反映的美国社会的伦理碰撞。同时,我们希望能藉此就如何观赏、分析 第1页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 1 页 共 9 页 美剧中的伦理碰撞 ——以《犯罪现场调查》第七季为例 第一部分 绪论 一、美剧在青少年中的影响。 在进入 21 世纪之前，中国观众所能观赏到的美国电视剧（以下简称“美剧”）只有经过国家 广电部门相关部门引进的少数几部，诸如《霹雳游侠》（Knight Rider）《飞狼》（Airwolf）之类描 绘虚构的个人英雄的故事是我们的父辈所津津乐道的。 时间进入 21 世纪，伴随着网络的发达，可供我们选择的美剧也多了起来。网络上出现了专门 翻录美国电视台直播节目，并且翻译出字幕的网络字幕组，一些影视论坛提供各类美剧的下载服 务。一时间，《迷失》（LOST）、《越狱》（Prison Break）、《欲望都市》（Sexy City）、私家医情（Private Practice）、《六人行》（Friends）、《反恐 24 小时》（Twenty-four）等热门美剧成为大中学生的最爱， 许多人通过网络下载观看，谈论相关剧情。美剧成为青少年群体认识美国社会的直观渠道，对他 们的人格与世界观养成形成直接的影响。 这些美剧大致可以分为两大类，一种是以美国特大城市中普通年轻人的生活为背景，以主角 的搞笑、无聊和庸俗取悦观众；另一种是以动作、紧张为主要元素，通过主角的个人英雄主义行 为来传播价值信念、刺激观众肾上腺素分泌。 二、《犯罪现场调查》是一部什么样的美剧。 《犯罪现场调查》（Crime Scene Investigation, CSI, 以下简称 CSI）是美国哥伦比亚广播公司 于 2000 年开始出品的电视连续剧。共有 LV（拉斯维加斯）篇、Miami（迈阿密）篇与 NY（纽 约）篇三个系列，这里探讨的是 CSI:LV 这个最早的系列，至目前为止，该剧已经出品了共 9 季， 每一季又有约 24 集节目，每一集时长约 45 分钟。 CSI 是美剧中难得见到的严肃写实作品，充满了现实批判意识，它以美国内华达州拉斯维加 斯市警察局犯罪实验室为背景，描写其夜班组人员侦破各种刑事案件的过程。夜班组由主管 Grissom 博士，犯罪调查员 Catherine、Warrick、Nick、Sara、Greg 以及 DNA 分析师 Margret、痕 迹追踪师 Hodges、多媒体分析师 Archie、法医 Robbins 等人组成。一般而言，CSI 每一集描述 1-2 个单独的案件故事，故事写实性极强，真实的血液喷溅场面、真实的尸体解剖过程、真实的警察 搜查、收集证据等司法过程…… 三、本文的任务。 一定的影视作品总是一定时代下的社会背景的反映。本文试图通过对 CSI 第七季中剧情的叙 述与分析来解读美剧中所反映的美国社会的伦理碰撞。同时，我们希望能藉此就如何观赏、分析
PTSS1000501应用伦理学 美剧做出探讨,使我们能看到一个真实的美国,并形成自己正确的人生观、价值观 第二部分CSI第七季中的伦理碰撞 家庭伦理 家庭是社会的细胞。无论是传统中国社会中家族血亲关系占主导地位,还是今日的美国社会 已近乎形成原子化个人的局面,家庭都是一个社会健康运行的一个不可或缺因素。同样地,家庭 关系是CSI里不得不面对的问题。 l、家庭性伦理 性的开放,抑或从反面来说,性的泛滥,是美国社会的一个常态。 第5集中的案情是一名女子被弄成受难的耶稣的样子,被绑在一个教堂的十字架上。经过调 査,案件的嫌疑对象逐渐指向了教堂神父和他的一个朋友身上。随着调查的深入,神父的朋友原 是该女子的未婚夫,而他发现了神父与其鬼混,逐渐心生怨愤,并在一个夜晚将其勒死。根据基 督教伦理,神父因为其特殊身份而应该主张禁欲,不得与女子结合,尤其是与一个已经与人订婚 的女子,但基督教伦理本身显然没有足够强的约束力能够使神父节制自己的行为 第3集中,一个女人死在了朋友家外的水池中,据警方的调查,当晚她的这个朋友家中正在 举办一个paty。随着调查的深入,警方在其家中搜到了许多避孕套,经DNA检测后发现每个避 孕套外层有着多个女人的阴道表皮细胞。后来主人承认当晚他们开的是所谓的“换妻舞会”。最 后案情大白于天下:这个女人的孩子发现其母亲正在干如此污秽下流的事情而从不关心自己,于 是将其杀死。剧情中,换妻舞会的原因是夫妻生活中男女双方对性的欲望无法得到满足,于是在 各方同意的情况下互换夫妻作为各自性伴侣。这种情况下的性行为是没有爱情基础的,而只是单 纯的动物性的性欲的产物,这样的行为还是道德的吗?或许该女子的死亡给了我们一个沉重的回 在当今社会,家庭本身不仅仅是由于性结合的需要而产生的,它还承担着教育后代等重大使 命。男女双方由于互相欣赏而走向一起,而不仅仅是动物性的欲望,难道不是婚姻的本义吗?最 近几个世纪来,“上帝死了”,人们行为上貌似没有任何禁忌了,甚至神父都能做出与传统西方社 会基督教伦理相悖的事情来,这在过去是无法想象的。以上两个悲剧告诉我们,基本的价值还是 需要的,家庭关系并没有因为工业社会的发展而趋于解体,性问题上的节欲、对配偶的忠诚,应 该是人类家庭伦理的题中之义。 2、代际关系 代际关系关乎未来,是家庭伦理中极为重要的一个方面。当代美国家庭的教育功能似乎正在 第2页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 2 页 共 9 页 美剧做出探讨，使我们能看到一个真实的美国，并形成自己正确的人生观、价值观。 第二部分 CSI 第七季中的伦理碰撞 一、 家庭伦理 家庭是社会的细胞。无论是传统中国社会中家族血亲关系占主导地位，还是今日的美国社会 已近乎形成原子化个人的局面，家庭都是一个社会健康运行的一个不可或缺因素。同样地，家庭 关系是 CSI 里不得不面对的问题。 1、 家庭性伦理 性的开放，抑或从反面来说，性的泛滥，是美国社会的一个常态。 第 5 集中的案情是一名女子被弄成受难的耶稣的样子，被绑在一个教堂的十字架上。经过调 查，案件的嫌疑对象逐渐指向了教堂神父和他的一个朋友身上。随着调查的深入，神父的朋友原 是该女子的未婚夫，而他发现了神父与其鬼混，逐渐心生怨愤，并在一个夜晚将其勒死。根据基 督教伦理，神父因为其特殊身份而应该主张禁欲，不得与女子结合，尤其是与一个已经与人订婚 的女子，但基督教伦理本身显然没有足够强的约束力能够使神父节制自己的行为。 第 3 集中，一个女人死在了朋友家外的水池中，据警方的调查，当晚她的这个朋友家中正在 举办一个 party。随着调查的深入，警方在其家中搜到了许多避孕套，经 DNA 检测后发现每个避 孕套外层有着多个女人的阴道表皮细胞。后来主人承认当晚他们开的是所谓的“换妻舞会”。最 后案情大白于天下：这个女人的孩子发现其母亲正在干如此污秽下流的事情而从不关心自己，于 是将其杀死。剧情中，换妻舞会的原因是夫妻生活中男女双方对性的欲望无法得到满足，于是在 各方同意的情况下互换夫妻作为各自性伴侣。这种情况下的性行为是没有爱情基础的，而只是单 纯的动物性的性欲的产物，这样的行为还是道德的吗？或许该女子的死亡给了我们一个沉重的回 答。 在当今社会，家庭本身不仅仅是由于性结合的需要而产生的，它还承担着教育后代等重大使 命。男女双方由于互相欣赏而走向一起，而不仅仅是动物性的欲望，难道不是婚姻的本义吗？最 近几个世纪来，“上帝死了”，人们行为上貌似没有任何禁忌了，甚至神父都能做出与传统西方社 会基督教伦理相悖的事情来，这在过去是无法想象的。以上两个悲剧告诉我们，基本的价值还是 需要的，家庭关系并没有因为工业社会的发展而趋于解体，性问题上的节欲、对配偶的忠诚，应 该是人类家庭伦理的题中之义。 2、 代际关系 代际关系关乎未来，是家庭伦理中极为重要的一个方面。当代美国家庭的教育功能似乎正在
PTSS1000501应用伦理学 下降—一这在今天的中国也有体现:父母忙于做生意赚钱,没空管孩子:单亲家庭父母对教育孩 子无能为力:对家中孩子百依百顺,孩子动不动以“权利”来威胁父母,等等。 第6集中,两个儿童 Jason和 Locas失踪的同时,一个二级猥亵的前科犯 Fisher家里被烧 随着警方调查的深入, Jason的爷爷不得不承认他因为“自卫”而打了自己的孙子和 Locas。他忿 忿地辱骂道:“小孩就该被管教,如今的父母居然怕自己的小孩。”后来随着调査的深入,警方发 现 Jason因为爷爷不理解他而找 Fisher打篮球,那天正好他被爷爷打了于是就和 Locas一起去找 他,两个儿童坐他的车出去吃威士忌和比萨饼, Locas感到头痛,但 Fisher不知道他是因为被打 而引起硬膜下血肿,居然还给他酒精和阿司匹林,加速了 Locas的死亡。这一集中,我们看到了 祖父辈的管教方式造成了孙辈的死亡这一悲剧。目前美国社会中暴力管教的方式一律被文化所蔑 视, Jason的爷爷也因为“虐待儿童罪”而遭逮捕,但是如果不能管教儿童又会造成何许后果呢? 下面一集有着可能的回答。 第4集中,蒙面人装神弄鬼,他们在黑夜中时聚时散,聚集在一起时将人徒手打死。已经有 两个人遇害了,一个是下班的职员,一个是来拉斯维加斯旅游的年轻女子。正当第三个受害人正 在遭受这帮暴徒的暴打时,出现场的犯罪调査员Greg正好驾车经过。Greg在向指挥中心汇报后, 因担心受害人被打死,遂驾车鸣警笛驱散这帮暴徒。可是其中一个暴徒( Demetrius james)持巨 石冲向 Greg的汽车欲砸死他,Greg被迫踩油门冲撞此名暴徒进行自卫。尔后暴徒们重新回来 将Greg往死里打。被Greg冲撞的暴徒 Demetrius james送医后宣告不治。经过一番艰苦的侦査 过程,警方抓获了暴徒集团的成员。令人惊奇的是,暴徒们都是18岁上下的年轻人,他们白天 在校园里正襟危坐,而晚上却扫荡各地,制造骇人听闻的血案。这群年轻人男女皆有,浑身打扮 奇异,他们在看到被害人的照片后仍然开心地狂笑不止。至于问为什么受过良好教育却犯下如此 罪行,他们答曰“无聊”,想找些“刺激”。 在这集的最后,几个犯罪调査员的谈话凸显了这种现象的深层原因。 Warrick:“他们缺乏管 教,不像某人,小时候有奶奶会打他屁股。”Sara:“我觉得你们认为责任并不在这些孩子本身 这些孩子不能把责任都推给社会和不负责的家长,他们完全有分辨是非的能力。” Grissom:“问 题在于,道德虽然具有指导性,却不具有强制性。我们文化追求的是完全自由,只要想到就去做 随便你去做什么,没人会管你。’这座城市初建时就抛弃了罪恶感。当人没有了良心,杀 人也就无所谓了。而且看得出来,他们也不会难过一下下。” 美国文化中霍布斯意义上的自由主义一—“自由就是不受阻碍地做自己想做的事的权利”泛 滥。儿童从小时候就被教育要尊重、行使自己的权利。但是未成年人往往判断能力有限,如果没 有父辈、祖父辈的合理教导可能走上歪路,此即儒家家庭伦理所言人有“四端”,但是如果没有 第3页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 3 页 共 9 页 下降——这在今天的中国也有体现：父母忙于做生意赚钱，没空管孩子；单亲家庭父母对教育孩 子无能为力；对家中孩子百依百顺，孩子动不动以“权利”来威胁父母，等等。 第 6 集中，两个儿童 Jason 和 Locas 失踪的同时，一个二级猥亵的前科犯 Fisher 家里被烧。 随着警方调查的深入，Jason 的爷爷不得不承认他因为“自卫”而打了自己的孙子和 Locas。他忿 忿地辱骂道：“小孩就该被管教，如今的父母居然怕自己的小孩。”后来随着调查的深入，警方发 现 Jason 因为爷爷不理解他而找 Fisher 打篮球，那天正好他被爷爷打了于是就和 Locas 一起去找 他，两个儿童坐他的车出去吃威士忌和比萨饼，Locas 感到头痛，但 Fisher 不知道他是因为被打 而引起硬膜下血肿，居然还给他酒精和阿司匹林，加速了 Locas 的死亡。这一集中，我们看到了 祖父辈的管教方式造成了孙辈的死亡这一悲剧。目前美国社会中暴力管教的方式一律被文化所蔑 视，Jason 的爷爷也因为“虐待儿童罪”而遭逮捕，但是如果不能管教儿童又会造成何许后果呢？ 下面一集有着可能的回答。 第 4 集中，蒙面人装神弄鬼，他们在黑夜中时聚时散，聚集在一起时将人徒手打死。已经有 两个人遇害了，一个是下班的职员，一个是来拉斯维加斯旅游的年轻女子。正当第三个受害人正 在遭受这帮暴徒的暴打时，出现场的犯罪调查员 Greg 正好驾车经过。Greg 在向指挥中心汇报后， 因担心受害人被打死，遂驾车鸣警笛驱散这帮暴徒。可是其中一个暴徒（Demetrius James）持巨 石冲向 Greg 的汽车欲砸死他，Greg 被迫踩油门冲撞此名暴徒进行自卫。尔后暴徒们重新回来， 将 Greg 往死里打。被 Greg 冲撞的暴徒 Demetrius James 送医后宣告不治。经过一番艰苦的侦查 过程，警方抓获了暴徒集团的成员。令人惊奇的是，暴徒们都是 18 岁上下的年轻人，他们白天 在校园里正襟危坐，而晚上却扫荡各地，制造骇人听闻的血案。这群年轻人男女皆有，浑身打扮 奇异，他们在看到被害人的照片后仍然开心地狂笑不止。至于问为什么受过良好教育却犯下如此 罪行，他们答曰“无聊”，想找些“刺激”。 在这集的最后，几个犯罪调查员的谈话凸显了这种现象的深层原因。Warrick：“他们缺乏管 教，不像某人，小时候有奶奶会打他屁股。”Sara：“我觉得你们认为责任并不在这些孩子本身， 这些孩子不能把责任都推给社会和不负责的家长，他们完全有分辨是非的能力。”Grissom：“问 题在于，道德虽然具有指导性，却不具有强制性。我们文化追求的是完全自由，只要想到就去做 ——‘随便你去做什么，没人会管你。’这座城市初建时就抛弃了罪恶感。当人没有了良心，杀 人也就无所谓了。而且看得出来，他们也不会难过一下下。” 美国文化中霍布斯意义上的自由主义——“自由就是不受阻碍地做自己想做的事的权利”泛 滥。儿童从小时候就被教育要尊重、行使自己的权利。但是未成年人往往判断能力有限，如果没 有父辈、祖父辈的合理教导可能走上歪路，此即儒家家庭伦理所言人有“四端”，但是如果没有
PTSS1000501应用伦理学 通过修身等手段加以栽培的话,人可能走向邪途。人与人之间、家庭成员之间绝不可能是纯粹的 互不关涉的“原子化个人”,每个人都要承担起自己的角色所赋予自己的使命,主动地帮助他人。 另外,美国通行的是现代教育—一夸梅纽斯《大教学论》下班级制传授客观知识的教育。这 样一来,道德感悟不再是现代教育的题中之义,各种道德原则己经变成了客观知识,传授给供学 生,供学生在遇到道德选择时精确算计以做出利益最大的决定。道德成为对象化的东西,它外在 于学生的生命。现代教育也应该为这种道德教育承担责任。 生命伦理 l、关于帮助自杀。 16集是说之前警方认为已经破获的模型杀人案的模型再次出现。不同的是这次的模型是在凶 杀之前出现。警方在仔细研究模型之后终于在凶案发生之前找到了凶手要杀的人。于是警方调走 了凶手的目标并让一警察假装成凶手的目标准备抓凶手。可是凶手并没有出现,而在警方打算撤 退时发现假扮凶手目标的警察竟然已经死了。原来这次凶手事先设置了机关,又一次以与模型相 同的方式完成了凶杀。事情过后,当事人要求搬回自己的住所,并拒绝警方保护。之后那个人在 自己的住所被杀(捂死)。经过调査发现杀死她的不是模型杀手,而是她弟弟。讯问后才发现原 来他姐姐被病痛(帕金森症晩期)所折磨,所以要求他杀死了她。但是由于帮助自杀也是犯法的, 所以那个人还是被捕了。 这集主要是关于帮助他人自杀的问题。人有权选择中止自己的生命这是无可非议的,但是别 人是否可以帮助自杀就是一个很大的问题了。根据伦理学中的滑坡原则,帮助他人自杀抑或谋杀 他人非常难以界定,特别是要确定一个已经死去的人在被杀的时候是否是自愿的时候。另外也有 可能是由于某种原因使人一时失去了正确判断的能力而作出了不正确的决定。所以也会经常有人 们阻止一个人自杀的情况。这样界定帮助他人自杀是否应当也就成问题了。基于这样的理由,帮 助自杀在大部分国家、美国的大部分州是不被允许的。但相关伦理探讨仍在继续。 三、医学伦理 1、关于器官移植。 14集是说警方在一家起火的汽车修理店内发现了一具被烧焦的尸体。调查中警方发现了一系 列的古怪事件。尸体的很多器官和骨骼被取走,而用塑料管,阳伞一类的代替。进而发现死尸的 身份并不是之前他们所认为的受害者,而是一位早已死去的人。他们随即找到了那个“死者”的 真身,他说由于他不喜欢他的过去,所以挖了具尸体出来在他的工作地点焚烧让别人以为他已死 去,他就可以以新的身份生活,但否认取过尸体的器官。警方进一步追查次发现了一个非法获取 人体器官卖给器官移植公司的的停尸间工作人员。此人篡改一些生病的人的死亡证明,把病死改 第4页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 4 页 共 9 页 通过修身等手段加以栽培的话，人可能走向邪途。人与人之间、家庭成员之间绝不可能是纯粹的 互不关涉的“原子化个人”，每个人都要承担起自己的角色所赋予自己的使命，主动地帮助他人。 另外，美国通行的是现代教育——夸梅纽斯《大教学论》下班级制传授客观知识的教育。这 样一来，道德感悟不再是现代教育的题中之义，各种道德原则已经变成了客观知识，传授给供学 生，供学生在遇到道德选择时精确算计以做出利益最大的决定。道德成为对象化的东西，它外在 于学生的生命。现代教育也应该为这种道德教育承担责任。 二、 生命伦理 1、 关于帮助自杀。 16 集是说之前警方认为已经破获的模型杀人案的模型再次出现。不同的是这次的模型是在凶 杀之前出现。警方在仔细研究模型之后终于在凶案发生之前找到了凶手要杀的人。于是警方调走 了凶手的目标并让一警察假装成凶手的目标准备抓凶手。可是凶手并没有出现，而在警方打算撤 退时发现假扮凶手目标的警察竟然已经死了。原来这次凶手事先设置了机关，又一次以与模型相 同的方式完成了凶杀。事情过后，当事人要求搬回自己的住所，并拒绝警方保护。之后那个人在 自己的住所被杀（捂死）。经过调查发现杀死她的不是模型杀手，而是她弟弟。讯问后才发现原 来他姐姐被病痛（帕金森症晚期）所折磨，所以要求他杀死了她。但是由于帮助自杀也是犯法的， 所以那个人还是被捕了。 这集主要是关于帮助他人自杀的问题。人有权选择中止自己的生命这是无可非议的，但是别 人是否可以帮助自杀就是一个很大的问题了。根据伦理学中的滑坡原则，帮助他人自杀抑或谋杀 他人非常难以界定，特别是要确定一个已经死去的人在被杀的时候是否是自愿的时候。另外也有 可能是由于某种原因使人一时失去了正确判断的能力而作出了不正确的决定。所以也会经常有人 们阻止一个人自杀的情况。这样界定帮助他人自杀是否应当也就成问题了。基于这样的理由，帮 助自杀在大部分国家、美国的大部分州是不被允许的。但相关伦理探讨仍在继续。 三、 医学伦理 1、关于器官移植。 14 集是说警方在一家起火的汽车修理店内发现了一具被烧焦的尸体。调查中警方发现了一系 列的古怪事件。尸体的很多器官和骨骼被取走，而用塑料管，阳伞一类的代替。进而发现死尸的 身份并不是之前他们所认为的受害者，而是一位早已死去的人。他们随即找到了那个“死者”的 真身，他说由于他不喜欢他的过去，所以挖了具尸体出来在他的工作地点焚烧让别人以为他已死 去，他就可以以新的身份生活，但否认取过尸体的器官。警方进一步追查次发现了一个非法获取 人体器官卖给器官移植公司的的停尸间工作人员。此人篡改一些生病的人的死亡证明，把病死改
PTSS1000501应用伦理学 为猝死以卖器官,并已造成一些病人死亡 这集中主要的问题就是关于如何对待人体器官。从这集中可以看出如果我们对于人体器官移 植不给予足够的监督就会带来很大的问题。首先如果对于器官的供给这的健康状况如果了解不足 就很有可能传播疾病,给接受者带来极大的损害,因此,器官供体的健康状况、死因与器官品质 需要严格掌控。其次,私自从死者的身体中取器官会使死者的家属难以接受,引发很大的社会矛 盾,因此要建立健全器官供体志愿捐献制度,使器官库不断壮大,这样在捐献者意外死后器官可 以最大限度地得到利用。最后,如果监管不力也存在杀死、虐待活人取器官的可能,因此器官来 源需要层层等级审核,避免违法犯罪由于暴利而萌生。这几点相加如果不得到有效监管的话,很 有可能使人们生活于一个非常恐怖的环境中,对于社会的安全感降低,影响社会运行效率。所以 对于人体器官一定要加以严厉的监督,绝对不可以出现非法移植器官的情况。 2、关于精神病人。 第18集中一个精神失常的男人杀了六个绿谷舞女。他认为女人总是口是心非,在酒吧和他调 情之后应该爱上他于他做爱,结果没有,他就把她们血腥地杀死了。 这是CSI第七季中一个精神病人的案例,而贯穿CSI第七季全程的大案——微缩模型杀手案 件,案犯同样也是精神病人。这个患了精神病的女子,由于小时候曾出于无知将自己的妹妹从高 处推下造成其死亡,其父亲用漂白剂清洗地上的血迹而对漂白剂极度敏感,他人一使用或提到漂 白剂她就变得疯狂。她曾对使用漂白剂的人员犯下了4宗谋杀罪行,每一次都在案发地摆放了一 个精确的1:24现场模型。最后一集中犯罪调查员Sara也因为她的精神病发作而身陷囹圄 这里面明显涉及到社会如何对待精神病人的问题。故意杀人是犯罪行为,但是如果罪犯是精神 病人,无法控制自己的行为,就免于处罚。但是如果社会没有及时发现并使用强制措施管理精神 病人,是不是社会应该对此负有一定责任呢?同时也有反对对精神病人管制的呼声。在法国后现 代主义哲学家福柯眼中,疯人院是社会使用所谓的理性在进行规训的场所,社会由于拥有判定疯 人的“理性”因而拥有了权力。精神病人也有其人权,对其采用限制自由的管制措施因由其监护 人决定。因为抽象的“社会利益”而损害个人利益是不道德的。究竟谁是谁非,这几个剧集可能 给了我们一个新的思考角度 四、司法伦理 l、程序正义与实质正义。 13集主要讲述了一个议员被杀的故事。警方在野外发现一名议员被枪杀,经过一系列的调查 后发现凶手是一名毒贩。当警方要去抓捕嫌疑人时,嫌疑人已然隐匿。警方认为嫌疑人是知道警 方要抓他所以躲了起来。在政府官员的催促下其中一名警察提出想利用假装罪犯已经被抓的方法 第5页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 5 页 共 9 页 为猝死以卖器官，并已造成一些病人死亡。 这集中主要的问题就是关于如何对待人体器官。从这集中可以看出如果我们对于人体器官移 植不给予足够的监督就会带来很大的问题。首先如果对于器官的供给这的健康状况如果了解不足 就很有可能传播疾病，给接受者带来极大的损害，因此，器官供体的健康状况、死因与器官品质 需要严格掌控。其次，私自从死者的身体中取器官会使死者的家属难以接受，引发很大的社会矛 盾，因此要建立健全器官供体志愿捐献制度，使器官库不断壮大，这样在捐献者意外死后器官可 以最大限度地得到利用。最后，如果监管不力也存在杀死、虐待活人取器官的可能，因此器官来 源需要层层等级审核，避免违法犯罪由于暴利而萌生。这几点相加如果不得到有效监管的话，很 有可能使人们生活于一个非常恐怖的环境中，对于社会的安全感降低，影响社会运行效率。所以， 对于人体器官一定要加以严厉的监督，绝对不可以出现非法移植器官的情况。 2、 关于精神病人。 第 18 集中一个精神失常的男人杀了六个绿谷舞女。他认为女人总是口是心非，在酒吧和他调 情之后应该爱上他于他做爱，结果没有，他就把她们血腥地杀死了。 这是 CSI 第七季中一个精神病人的案例，而贯穿 CSI 第七季全程的大案——微缩模型杀手案 件，案犯同样也是精神病人。这个患了精神病的女子，由于小时候曾出于无知将自己的妹妹从高 处推下造成其死亡，其父亲用漂白剂清洗地上的血迹而对漂白剂极度敏感，他人一使用或提到漂 白剂她就变得疯狂。她曾对使用漂白剂的人员犯下了 4 宗谋杀罪行，每一次都在案发地摆放了一 个精确的 1：24 现场模型。最后一集中犯罪调查员 Sara 也因为她的精神病发作而身陷囹圄。 这里面明显涉及到社会如何对待精神病人的问题。故意杀人是犯罪行为,但是如果罪犯是精神 病人，无法控制自己的行为，就免于处罚。但是如果社会没有及时发现并使用强制措施管理精神 病人，是不是社会应该对此负有一定责任呢？同时也有反对对精神病人管制的呼声。在法国后现 代主义哲学家福柯眼中，疯人院是社会使用所谓的理性在进行规训的场所，社会由于拥有判定疯 人的“理性”因而拥有了权力。精神病人也有其人权，对其采用限制自由的管制措施因由其监护 人决定。因为抽象的“社会利益”而损害个人利益是不道德的。究竟谁是谁非，这几个剧集可能 给了我们一个新的思考角度。 四、 司法伦理 1、 程序正义与实质正义。 13 集主要讲述了一个议员被杀的故事。警方在野外发现一名议员被枪杀，经过一系列的调查 后发现凶手是一名毒贩。当警方要去抓捕嫌疑人时，嫌疑人已然隐匿。警方认为嫌疑人是知道警 方要抓他所以躲了起来。在政府官员的催促下其中一名警察提出想利用假装罪犯已经被抓的方法
PTSS1000501应用伦理学 引出嫌疑人,但是为了真实所以不能告诉其他的警员。他们称之为“逆向侦查”。于是他们伪造 了一起谋杀案,并找了另一个假的罪犯来承认他也同时犯下前一起谋杀。真正的嫌疑人果然以为 警方已经放过了他,抛头露面,结果落网。虽然案件侦破,但是警员们对于伪造案件的几名警员 非常不满。 这集中存在着一个为了侦破案件是否可以使用违法手段的问题。执法原本是为了维持法律的 公平与正义,可是在执法中又难免使用一些违法的手段。这里就存在着一些矛盾,要解决这些矛 盾,就要重新思考以下法律是什么?法律的目的是什么?我认为法律对于执法者与立法者是不同 的。对于立法者,法律的目的是提高社会运作的效率,所以应尽力让法律符合社会需要,并且看 起来很公正公平。而对于执法者,其目的则不同,他们的责任是按照法律所规定的去做,而非考 虑是否法律本身正确。美国作为一个英美法系国家的典型代表,侧重于程序正义,也就是即使为 了多么高尚的目的也不能违背程序行事,否则更大的恶可能借助高尚的名义而产生。所以,我们 不应使用非法手段破案 2、“民主”外衣下的司法实质。 第7集讲的是,第4集中Greg被暴徒殴打案的验尸官听证会召开,听证会陪审团对Greg表 示出了极大的愤慨,理由是他们看了太多的新闻报道,认为警察与执法对象的冲突中,警察强势 对方弱势,况且被Greg撞倒的暴徒 Demetrius james是个黑人而Greg是个白人,陪审团还有人 认为这是种族歧视的结果。法官 Trueblood因为正在竞选议员,需要民意的支持,所以放任陪审 团中的一些人以及 Demetrius james的家属用GPA等要素对警方提出各种煽情的控诉。犯罪调查 员们无奈地打趣说这像是“马戏表演” 不仅仅是这集,CSI中许多剧集透露了这样一个情况:穷人请不起律师,尤其请不起好律师。 而富人可以大笔一挥,用高额回报来聘请好律师。好律师不在于其能发现事实、主持正义,而在 于其高超的演戏技巧、钻牛角尖的能力,能够极好地说服陪审团维护其委托人的利益ε 表面上看,这种司法制度是民主社会的产物,律师聘请也是依照市场的等价交换原则,但实 际上呢?这是一个悖论一一即使良知告诉律师自己的委托人是个坏人,他也不得不在台面上为委 托人竭尽所能地争取利益。正义不仅仅在于证据,更在于煽情的能力、表演的能力。而法官看似 在民主制度下要追求民众的支持,但往往为了这种支持而损害了正义,他们不敢与意见错误的大 众为敌 这就是“民主”外衣下的司法实质一一司法为了少数资本占优的人群服务,正义难以达到。 五、传媒伦理 首先,是有关媒体职业道德的问题。第8集中, Jake lenoir制作合成照片一一—伊拉克美军踩 第6页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 6 页 共 9 页 引出嫌疑人，但是为了真实所以不能告诉其他的警员。他们称之为“逆向侦查”。于是他们伪造 了一起谋杀案，并找了另一个假的罪犯来承认他也同时犯下前一起谋杀。真正的嫌疑人果然以为 警方已经放过了他，抛头露面，结果落网。虽然案件侦破，但是警员们对于伪造案件的几名警员 非常不满。 这集中存在着一个为了侦破案件是否可以使用违法手段的问题。执法原本是为了维持法律的 公平与正义，可是在执法中又难免使用一些违法的手段。这里就存在着一些矛盾，要解决这些矛 盾，就要重新思考以下法律是什么？法律的目的是什么？我认为法律对于执法者与立法者是不同 的。对于立法者，法律的目的是提高社会运作的效率，所以应尽力让法律符合社会需要，并且看 起来很公正公平。而对于执法者，其目的则不同，他们的责任是按照法律所规定的去做，而非考 虑是否法律本身正确。美国作为一个英美法系国家的典型代表，侧重于程序正义，也就是即使为 了多么高尚的目的也不能违背程序行事，否则更大的恶可能借助高尚的名义而产生。所以，我们 不应使用非法手段破案。 2、 “民主”外衣下的司法实质。 第 7 集讲的是，第 4 集中 Greg 被暴徒殴打案的验尸官听证会召开，听证会陪审团对 Greg 表 示出了极大的愤慨，理由是他们看了太多的新闻报道，认为警察与执法对象的冲突中，警察强势 对方弱势，况且被 Greg 撞倒的暴徒 Demetrius James 是个黑人而 Greg 是个白人，陪审团还有人 认为这是种族歧视的结果。法官 Trueblood 因为正在竞选议员，需要民意的支持，所以放任陪审 团中的一些人以及 Demetrius James 的家属用 GPA 等要素对警方提出各种煽情的控诉。犯罪调查 员们无奈地打趣说这像是“马戏表演”。 不仅仅是这集，CSI 中许多剧集透露了这样一个情况：穷人请不起律师，尤其请不起好律师。 而富人可以大笔一挥，用高额回报来聘请好律师。好律师不在于其能发现事实、主持正义，而在 于其高超的演戏技巧、钻牛角尖的能力，能够极好地说服陪审团维护其委托人的利益。 表面上看，这种司法制度是民主社会的产物，律师聘请也是依照市场的等价交换原则，但实 际上呢？这是一个悖论——即使良知告诉律师自己的委托人是个坏人，他也不得不在台面上为委 托人竭尽所能地争取利益。正义不仅仅在于证据，更在于煽情的能力、表演的能力。而法官看似 在民主制度下要追求民众的支持，但往往为了这种支持而损害了正义，他们不敢与意见错误的大 众为敌。 这就是“民主”外衣下的司法实质——司法为了少数资本占优的人群服务，正义难以达到。 五、传媒伦理 首先，是有关媒体职业道德的问题。第 8 集中，Jake Lenoir 制作合成照片——伊拉克美军踩
PTSS1000501应用伦理学 着敌人尸体玩乐,并据此获得了普利策奖。Jⅲcase是报社主管,发现了这张照片是合成的,于 是准备揭发出来。 Jill Case和 Jake lenoir曾经有过一腿, Jake lenoir用控告性骚扰来威胁她不要 揭发此事。但 Jill Case以新闻职业道德为重,于是 Jake Lenoir杀死了 Jill Case然后再去她家删照 片。这里头, Jill case面对两种道德选择“先立其大”,坚守了自己的职业道德,维护了新闻的客 观性原则 其次,是有关现代传媒批判的问题。法庭、听证会上,煽情的陈述可以打动陪审团;而法庭 下,所谓“弱势群体” Demetrius james的家属可以凭借自己煽情的、符合大众口味的表演打动电 视机前的观众,使观众们对在紧急情况下撞死暴徒的Greg群起而攻之。现代传媒的这一报道原 则并非什么公正、正义原则,而是观众的口味。传媒只有做出符合观众口味的产品,他们才能增 加收视率,并进而通过广告收入营生。当Greg撞人这件事情满足了大众对于警察的不满、对于 挑战常规的暴徒的赞赏、对于热闹、刺激的渴望的时候,媒体便要鼓动 Demetrius james的家属 尽情地煽情,而对Greg置之不理,对正义何在置之不理。这是一个在资本逻辑冲击下的伦理困 境一一传媒对正义的追求与对利益的追求,几乎不可能并行不悖。 第三部分综论CSI的现代性批判与伦理建构 早在黑格尔的《精神现象学》里,现代性的根本原则—一有用性,就已经被明确指出了。历 史发展并非线性上升的,社会进化的迷梦已经被20世纪的两次世界大战打得粉碎。以有用性为 指针,以工具理性为手段,西方近代哲学中的理性、逻辑、科学,甚至抽象的民主和自由逐渐走 向极端,把人类拖入万劫不复的深渊 现代性是几种近代以来西方文明社会现象的概括,也是指这种文明下人们的心态。虚无主义、 拜金主义、科学主义,理性与情感的分裂、工具理性与价值理性的分裂、目的与手段的分裂,是 现代性病症的几大指针 我们看到,CSI对这些现代性病症有着极强的把握:青少年没有任何追求,可以无聊到以聚 集起来暴打无辜人士为乐(第4集),此乃虚无主义病症;犯罪调查员 Catherine的父亲开赌场, 贪得无厌,因为把人逼入绝境而落得被杀的结局,此乃拜金主义病症(第2集);CSI以高科技 吸引人眼球,但也有几集中,发生了警方因为证据不足而导致明知对方是罪犯而不能将之定罪的 落败场面,此乃对科学主义的批判——好制度也得有好人做基础 CSI通过各种悲剧促使观众反思:在这个社会中,人不能仅仅是工具性的人,除了金钱、性 欲,除了贪婪,人还是需要自我超越、需要更高的追求的。在元伦理学层面,CSI总体上反对道 德虚无主义、道德相对主义。在一定意义上,道德是人内心自然的需求,科学的进步不等于道德 第7页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 7 页 共 9 页 着敌人尸体玩乐，并据此获得了普利策奖。Jill Case 是报社主管，发现了这张照片是合成的，于 是准备揭发出来。Jill Case 和 Jake Lenoir 曾经有过一腿，Jake Lenoir 用控告性骚扰来威胁她不要 揭发此事。但 Jill Case 以新闻职业道德为重，于是 Jake Lenoir 杀死了 Jill Case 然后再去她家删照 片。这里头，Jill Case 面对两种道德选择“先立其大”，坚守了自己的职业道德，维护了新闻的客 观性原则。 其次，是有关现代传媒批判的问题。法庭、听证会上，煽情的陈述可以打动陪审团；而法庭 下，所谓“弱势群体”Demetrius James 的家属可以凭借自己煽情的、符合大众口味的表演打动电 视机前的观众，使观众们对在紧急情况下撞死暴徒的 Greg 群起而攻之。现代传媒的这一报道原 则并非什么公正、正义原则，而是观众的口味。传媒只有做出符合观众口味的产品，他们才能增 加收视率，并进而通过广告收入营生。当 Greg 撞人这件事情满足了大众对于警察的不满、对于 挑战常规的暴徒的赞赏、对于热闹、刺激的渴望的时候，媒体便要鼓动 Demetrius James 的家属 尽情地煽情，而对 Greg 置之不理，对正义何在置之不理。这是一个在资本逻辑冲击下的伦理困 境——传媒对正义的追求与对利益的追求，几乎不可能并行不悖。 第三部分 综论 CSI 的现代性批判与伦理建构 早在黑格尔的《精神现象学》里，现代性的根本原则——有用性，就已经被明确指出了。历 史发展并非线性上升的，社会进化的迷梦已经被 20 世纪的两次世界大战打得粉碎。以有用性为 指针，以工具理性为手段，西方近代哲学中的理性、逻辑、科学，甚至抽象的民主和自由逐渐走 向极端，把人类拖入万劫不复的深渊。 现代性是几种近代以来西方文明社会现象的概括，也是指这种文明下人们的心态。虚无主义、 拜金主义、科学主义，理性与情感的分裂、工具理性与价值理性的分裂、目的与手段的分裂，是 现代性病症的几大指针。 我们看到，CSI 对这些现代性病症有着极强的把握：青少年没有任何追求，可以无聊到以聚 集起来暴打无辜人士为乐（第 4 集），此乃虚无主义病症；犯罪调查员 Catherine 的父亲开赌场， 贪得无厌，因为把人逼入绝境而落得被杀的结局，此乃拜金主义病症（第 2 集）；CSI 以高科技 吸引人眼球，但也有几集中，发生了警方因为证据不足而导致明知对方是罪犯而不能将之定罪的 落败场面，此乃对科学主义的批判——好制度也得有好人做基础。 CSI 通过各种悲剧促使观众反思：在这个社会中，人不能仅仅是工具性的人，除了金钱、性 欲，除了贪婪，人还是需要自我超越、需要更高的追求的。在元伦理学层面，CSI 总体上反对道 德虚无主义、道德相对主义。在一定意义上，道德是人内心自然的需求，科学的进步不等于道德
PTSS1000501应用伦理学 的进步,更不等于可以不要道德。继尼采的“上帝死了”之后,福柯喊出了“人死了”,这是人 们缺乏思想,为工具理性、为资本逻辑所奴役,而使人成为“禽兽”的恶果。面对当前情况,我 们应该在重估一切价值的基础上建立起新的道德体系,这样我们的未来方有希望 第四部分我们应取之态度(代结论) 美剧自身的伦理惇论 当然,CSI作为一部美剧并非完美。对于它同样存在许多争议 l、帮助、教唆犯罪? 其中一种指控便是CSI教人学会了犯罪。由于剧中犯罪调查员使用各种最新的科技手段协助 破案,例如鲁米诺、PCR联合DNA检测、指纹显影仪、弹道对比、多波段光源等,因此有人认 为如果罪犯知道了这些警方常用的侦查手段,其反侦查能力将会极大提升,从而纵容了更多的恶 事实上,这样的事情已经发生了,美国某州一个中年男子为了骗保,学习CSI第四季中的一个情 景,将一杆枪绑在气球上。在开枪自杀后气球带枪飞走,该男子成功伪造了他杀场景。因此,编 剧人员必须积极预防其帮助犯罪手段改良,而现实生活中的犯罪调查员也应熟悉相关剧情,以便 及时侦破模仿CSI剧情的犯罪活动。 2、暴力血腥镜头? 另一种指控是CSⅠ中过多近乎真实的血液飞溅、刑案现场、尸体解剖场面,这可能使得青少 年心理健康发展受到影响。但CSI中并没有任何色情裸露镜头。针对这个问题,可能每个人对血 腥场面可接受程度不同,合理有效的分级制度是关键 如何对待诸如CSI这样的美剧? 1、把握真实的美国社会。 首先,我们必须破除自上个世纪八十年代以来那种西方的月亮比中国圆的“前见”,敞开心扉 来合理分析、评估诸如“自由、民主、科学”这样的西方价值,尤其要注意做好把握前提、划清 界限的工作。例如所谓“最大多数人的最大利益”这样的分配方案、代际间的平等权利等等都是 以绝对“原子化个人”作为其理论前提的。但是生活在各种社会关系中的人有没可能都是原子化 的个人?尤其在中国这种血缘色彩浓厚的国家,相关的理论能不能被视作理所当然?这些都是值 得考虑的 其次,我们必须看到美国社会一些核心价值所产生的负面效果,例如上述的自由主义、个人 主义导致责任感缺失、道德虚无主义的泛滥:性开放导致的性泛滥、家庭关系的解体产生了一系 列的悲剧:家庭教育的缺失导致了“垮掉的一代”,等等。美国并不是我们之前想象中的“应许 第8页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 8 页 共 9 页 的进步，更不等于可以不要道德。继尼采的“上帝死了”之后，福柯喊出了“人死了”，这是人 们缺乏思想，为工具理性、为资本逻辑所奴役，而使人成为“禽兽”的恶果。面对当前情况，我 们应该在重估一切价值的基础上建立起新的道德体系，这样我们的未来方有希望。 第四部分 我们应取之态度（代结论） 一、 美剧自身的伦理悖论 当然，CSI 作为一部美剧并非完美。对于它同样存在许多争议。 1、 帮助、教唆犯罪？ 其中一种指控便是 CSI 教人学会了犯罪。由于剧中犯罪调查员使用各种最新的科技手段协助 破案，例如鲁米诺、PCR 联合 DNA 检测、指纹显影仪、弹道对比、多波段光源等，因此有人认 为如果罪犯知道了这些警方常用的侦查手段，其反侦查能力将会极大提升，从而纵容了更多的恶。 事实上，这样的事情已经发生了，美国某州一个中年男子为了骗保，学习 CSI 第四季中的一个情 景，将一杆枪绑在气球上。在开枪自杀后气球带枪飞走，该男子成功伪造了他杀场景。因此，编 剧人员必须积极预防其帮助犯罪手段改良，而现实生活中的犯罪调查员也应熟悉相关剧情，以便 及时侦破模仿 CSI 剧情的犯罪活动。 2、 暴力血腥镜头？ 另一种指控是 CSI 中过多近乎真实的血液飞溅、刑案现场、尸体解剖场面，这可能使得青少 年心理健康发展受到影响。但 CSI 中并没有任何色情裸露镜头。针对这个问题，可能每个人对血 腥场面可接受程度不同，合理有效的分级制度是关键。 二、 如何对待诸如 CSI 这样的美剧？ 1、 把握真实的美国社会。 首先，我们必须破除自上个世纪八十年代以来那种西方的月亮比中国圆的“前见”，敞开心扉 来合理分析、评估诸如“自由、民主、科学”这样的西方价值，尤其要注意做好把握前提、划清 界限的工作。例如所谓“最大多数人的最大利益”这样的分配方案、代际间的平等权利等等都是 以绝对“原子化个人”作为其理论前提的。但是生活在各种社会关系中的人有没可能都是原子化 的个人？尤其在中国这种血缘色彩浓厚的国家，相关的理论能不能被视作理所当然？这些都是值 得考虑的。 其次，我们必须看到美国社会一些核心价值所产生的负面效果，例如上述的自由主义、个人 主义导致责任感缺失、道德虚无主义的泛滥；性开放导致的性泛滥、家庭关系的解体产生了一系 列的悲剧；家庭教育的缺失导致了“垮掉的一代”，等等。美国并不是我们之前想象中的“应许
PTSS1000501应用伦理学 之地”,它也是人间,充满了各种恶的人间,它也需要不断在道德上自我超越 2、“见不贤而内自省” 儒家伦理认为,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。我们不能把CSI中所批判的美国社会当 作对象来看待,而应将之内化于我们心中。毕竞,近30年来,西方各种思潮涌入古老的中国, 许多西方文明中的核心价值未经过仔细探究就被我们当作了救世法宝。作为年轻一代,作为生长 在市场经济浪潮中的一代,我们每个人心中都有个人主义、自由主义、虚无主义、拜金主义的影 子。问题在于,我们如何最大限度地明确这些影响,并在此基础上探究出一条新路呢?我们认为, 一种可能性就在于把握真实的美国社会之余,通过正心修身这种不断自省、不断立志的途径,以 “止于至善”。 第9页共9页
PTSS110005.01 应用伦理学 第 9 页 共 9 页 之地”，它也是人间，充满了各种恶的人间，它也需要不断在道德上自我超越。 2、 “见不贤而内自省”。 儒家伦理认为，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。我们不能把 CSI 中所批判的美国社会当 作对象来看待，而应将之内化于我们心中。毕竟，近 30 年来，西方各种思潮涌入古老的中国， 许多西方文明中的核心价值未经过仔细探究就被我们当作了救世法宝。作为年轻一代，作为生长 在市场经济浪潮中的一代，我们每个人心中都有个人主义、自由主义、虚无主义、拜金主义的影 子。问题在于，我们如何最大限度地明确这些影响，并在此基础上探究出一条新路呢？我们认为， 一种可能性就在于把握真实的美国社会之余，通过正心修身这种不断自省、不断立志的途径，以 “止于至善
