马年说马
马年说马
众所周知,马是人类挚友。它自远古走来 与人类生死相依。殷商时期的甲骨卜辞中即 有“马”字;《诗经周南·汉广》篇有云: “之子于归,言秣其马”。这就足以证明马 追随人类于今当有三四千年之久。在惨烈的 战阵前,它们曾流淌过热血;颠簸的道路中 它们曾抛洒过汗水;广阔的草原上,回荡着 它们嘶鸣;静静的小溪边,映照着它们的身 影。它们是勇武与忠诚的代表,是阳刚与力 量的化身。无数文人墨客曾为其吟诗作赋, 画影图形;多少豪杰武士曾与之相依为命, 情同兄弟。这是马曾经拥有过的辉煌、难以 忘怀的荣耀
众所周知，马是人类挚友。它自远古走来， 与人类生死相依。殷商时期的甲骨卜辞中即 有“马”字；《诗经•周南•汉广》篇有云： “之子于归，言秣其马”。这就足以证明马 追随人类于今当有三四千年之久。在惨烈的 战阵前，它们曾流淌过热血；颠簸的道路中， 它们曾抛洒过汗水；广阔的草原上，回荡着 它们嘶鸣；静静的小溪边，映照着它们的身 影。它们是勇武与忠诚的代表，是阳刚与力 量的化身。无数文人墨客曾为其吟诗作赋， 画影图形；多少豪杰武士曾与之相依为命， 情同兄弟。这是马曾经拥有过的辉煌、难以 忘怀的荣耀
在传统社会里,马之地位 举足轻重。古人以“马牛羊鸡 犬豕”为六畜,而马居其首 其价值远远超出代步、耕田 拉车、征战等实用范畴,而升 华为文化领域的多重意义
在传统社会里，马之地位 举足轻重。古人以“马牛羊鸡 犬豕”为六畜，而马居其首。 其价值远远超出代步、耕田、 拉车、征战等实用范畴，而升 华为文化领域的多重意义
马是财富象征。《论语》中记载 孔子曾以“有马千驷(即四千 匹)”来形容齐景公之富有;《孟 子》中记载,孟子曾批评梁惠王 “厩有肥马,民有饥色,野有饿 殍”,表明在当时人们的心目中马 所占有的突出地位,也可说明马是 财富与实力的重要体现
• 马是财富象征。《论语》中记载， 孔子曾以 “有马千驷（即四千 匹）”来形容齐景公之富有；《孟 子》中记载，孟子曾批评梁惠王 “厩有肥马，民有饥色，野有饿 殍”，表明在当时人们的心目中马 所占有的突出地位，也可说明马是 财富与实力的重要体现
马有崇高声望。三国时吕布骁勇无敌, 刘关张三英围攻尚不能胜,当与有坐 骑名赤兔者助之颇有关系。时人有 “人中吕布、马中赤兔”之语,足见 良马有与英雄并驾齐驱之资格。奉先 殒命白门楼后,赤兔得归关羽,自此 伴云长斩颜良、诛文丑,又千里走单 骑,过五关、斩六将,终于重归刘皇 叔帐下,得以共享兄弟重逢之喜悦; 然又随其败走麦城,见证英雄末路之 悲凉
• 马有崇高声望。三国时吕布骁勇无敌， 刘关张三英围攻尚不能胜，当与有坐 骑名赤兔者助之颇有关系。时人有 “人中吕布、马中赤兔”之语，足见 良马有与英雄并驾齐驱之资格。奉先 殒命白门楼后，赤兔得归关羽，自此 伴云长斩颜良、诛文丑，又千里走单 骑，过五关、斩六将，终于重归刘皇 叔帐下，得以共享兄弟重逢之喜悦； 然又随其败走麦城，见证英雄末路之 悲凉
马可代表人杰。昔日燕昭王欲招纳贤才, 郭隗为之以千金买千里马之骨殖,并献计 筑黄金台以招揽人才,终致天下贤士趋之 入燕,昭王大喜。传黄金台即在今北京附 近,后人有好事者附会仿建之于京城朝阳 门东五里处。至金元时期,“金台夕照” 与“卢沟晓月”、“琼岛春荫”、“蓟门 烟树”、“居庸叠翠”、“太液秋风” “西山晴雪”、“玉泉趵突”等并称为著 名“燕京八景”。清代乾隆时,高宗好风 雅,特题字赋诗,并建碑亭,成为著名京 华名胜。另,相传有名伯乐者长于相马, 世人便将善识贤才者以伯乐名之,足见人 杰骐骥之相类也
• 马可代表人杰。昔日燕昭王欲招纳贤才， 郭隗为之以千金买千里马之骨殖，并献计 筑黄金台以招揽人才，终致天下贤士趋之 入燕，昭王大喜。传黄金台即在今北京附 近，后人有好事者附会仿建之于京城朝阳 门东五里处。至金元时期，“金台夕照” 与“卢沟晓月”、“琼岛春荫”、“蓟门 烟树”、“居庸叠翠”、“太液秋风”、 “西山晴雪”、“玉泉趵突”等并称为著 名“燕京八景”。清代乾隆时，高宗好风 雅，特题字赋诗，并建碑亭，成为著名京 华名胜。另，相传有名伯乐者长于相马， 世人便将善识贤才者以伯乐名之，足见人 杰骐骥之相类也
马具高尚品德。据传,有古人乘马出 行,坠入山涧而不得出,其坐骑非但 未乘机逃逸,反而将缰绳垂下,主人 借此而脱离险境,从而留下“马有垂 缰之义”的千古美谈
• 马具高尚品德。据传，有古人乘马出 行，坠入山涧而不得出，其坐骑非但 未乘机逃逸，反而将缰绳垂下，主人 借此而脱离险境，从而留下“马有垂 缰之义”的千古美谈
·马一向自强不息。其表面性情温顺, 然与同类竞争时多不甘落伍。赛马场 上不乏力尽筋疲,倒地而死之强者; 马虽默然无语,但大都不屑于避重就 轻、贪生畏死,而是勇往直前、义无 返顾。昔日沙场之上,多有战马金疮 累累,但仍奋力拼搏,终致力竭而亡, 因此,此辈多可赢得死后哀荣,不乏 以将军之礼而葬之者
• 马一向自强不息。其表面性情温顺， 然与同类竞争时多不甘落伍。赛马场 上不乏力尽筋疲，倒地而死之强者； 马虽默然无语，但大都不屑于避重就 轻、贪生畏死，而是勇往直前、义无 返顾。昔日沙场之上，多有战马金疮 累累，但仍奋力拼搏，终致力竭而亡。 因此，此辈多可赢得死后哀荣，不乏 以将军之礼而葬之者
马与人息息相通,心心相印。金榜 题名后,“春风得意马蹄疾,一日 看尽长安花”,似乎马亦理解士子 之欢乐;漂泊异乡时,“古道西风 瘦马,断肠人在天涯”,好象马也 懂得离人之痛楚
• 马与人息息相通，心心相印。金榜 题名后，“春风得意马蹄疾，一日 看尽长安花”，似乎马亦理解士子 之欢乐；漂泊异乡时，“古道西风 瘦马，断肠人在天涯”，好象马也 懂得离人之痛楚
马看似愚騤木讷,实则聪颖异常。据《韩 非子·说林》记载:春秋时,管仲从桓公率 齐师北伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。若 走错方向,全军必覆没于莽莽荒原之中, 死无葬身之地。管仲急中生智,献计曰: “老马之智可用也!”恰有老马数匹,便 放之前行。此辈心中果然有地图一帧, 瞻远瞩,沉着冷静,昂首阔步,似信步于 闲庭。将士紧随其后,亦步亦趋,遂得以 走出绝境,转危为安,从而留下“老马识 途”之佳话
• 马看似愚騃木讷，实则聪颖异常。据《韩 非子•说林》记载：春秋时，管仲从桓公率 齐师北伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。若 走错方向，全军必覆没于莽莽荒原之中， 死无葬身之地。管仲急中生智，献计曰： “老马之智可用也！”恰有老马数匹，便 放之前行。此辈心中果然有地图一帧，高 瞻远瞩，沉着冷静，昂首阔步，似信步于 闲庭。将士紧随其后，亦步亦趋，遂得以 走出绝境，转危为安，从而留下“老马识 途”之佳话