《大学节选》教案 【学习目标】 1.积累文言字词 2.学习儒家思想之“三纲八目” 3.背诵《大学节选》。 第一课时 、知识积累。 1.了解文化背景: 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作,也有人认为是秦汉时的儒家作品,在宋代以前, 《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出,由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、 步骤和方法等,所以中唐以后,逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》 同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家 经典中重要的篇章。朱熹为《大学》作成章句,通过注释阐发己意,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合 编成一书,这就是《四书集注》。 2.课题释疑 ①《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。A.大人之学。“大学”是对“小学”而言,古人八岁入小学, 学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,大学指的则是大学问。B.治国安邦的大 学问。古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。《大学》一文 不长,仅有短短的两千余字,但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作,是儒家人生教育的道德纲领,也 是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育 的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起, 将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。 ②关于儒家道德和政治思想,《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。“经”即 )三条纲领,又提出了( )、( )、( )、( )八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。 二、课文自学 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定:定而后能静:静而后能安:安而后能虑 虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译
1 《大学节选》教案 【学习目标】 1． 积累文言字词； 2． 学习儒家思想之“三纲八目”； 3． 背诵《大学节选》。 第一课时 一、知识积累。 1.了解文化背景： 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前， 《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、 步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》 同样重要的“经书”。到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家 经典中重要的篇章。朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合 编成一书，这就是《四书集注》。 2. .课题释疑 ①《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。A．大人之学。“大学”是对“小学”而言，古人八岁入小学， 学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节，大学指的则是大学问。B．治国安邦的大 学问。古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 《大学》一文 不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也 是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育 的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起， 将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。 ②关于儒家道德和政治思想，《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。“经”即（ ）、（ ）、 （ ）三条纲领，又提出了（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、 （ ） 八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。 二、课文自学 1．大学之道，在明明．．德，在亲．民，在止于至善 ．．．．。 知止而后有定．；定而后能静．；静而后能安．；安而后能虑．； 虑而后能得．。 物有本末．．，事有终始．．。知所先后，则近道．．矣。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
D错译纠正: 2.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家:欲齐其家者,先修其身:欲修其身者, 先正其心;欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知。 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译: D错译纠正 3.致知在格物。物格而后知至:知至而后意诚:意诚而后心正:心正而后身修:身修而后家齐;家齐而 后国治:国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄, 而其所薄者厚,未之有也! A.重点字词自释 B.不恰当的字词纠正 C.自译 D错译纠正: 【总结】以上为第一段,为全文的总起段落。运用递进论述的论证方法层层讲述儒家修德的三纲八目:其 中,三纲为目标,八目为途径,要达到三纲之目标,必须根据八目之要求不断提高自己的修养。以下几段 则分别论述诚意、正心、修身、齐家、平天下等问题 4.所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!小人闲居为不善, 无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中, 2
2 D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 2．古之欲明明德于．天下者，先治其国；欲治其国者，先齐．其家； 欲齐其家者，先修．其身．；欲修其身者， 先正．其心；欲正其心者， 先诚．其意；欲诚其意者，先致．其知．。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 3．致知在格．物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而 后国治；国治而后天下平．。 自天子以至于庶人，壹是．．皆以修身为本。其本乱．而未治．者否矣。其所厚．者薄．， 而其所薄者厚，未之有 ．．．也！ A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 【总结】以上为第一段，为全文的总起段落。运用递进论述的论证方法层层讲述儒家修德的三纲八目；其 中，三纲为目标，八目为途径，要达到三纲之目标，必须根据八目之要求不断提高自己的修养。以下几段， 则分别论述诚意、正心、修身、齐家、平天下等问题。 4．所谓诚其意者，毋自欺．．也。如恶恶臭 ．．．，如好好色 ．．．，此之谓自谦．。故君子必慎．其独．也！小人闲居为 ．．．不善， 无所不至 ．．．．，见君子而后厌．然，掩．其不善， 而著．其善。人之视己，如见其肺肝然．，则何益矣。此谓诚于中 ．．．
形于外。故君子必慎其独也 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 自译 D错译纠正: 5.所谓修身在正其心者,身有所忿懷,则不得其正:有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正; 有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译 D错译纠正: 6.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜 而辟焉,之其所敖情而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶 莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 A.重点字词自释 B.不恰当的字词纠正: C.自译
3 形于外 ．．．。故君子必慎其独也。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 5．所谓修身在正其心者，身．有所忿懥．．，则不得其正．；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正； 有所忧患，则不得其正。心不在焉．，视而．不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 6．所谓齐其家在修其身者，人之．其所亲爱而辟．．焉，之其所贱恶 而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜．． 而辟焉，之其所敖情．． 而辟焉。故好．而知其恶．，恶．而知其美．者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶， 莫知其苗之硕．。”此谓身不修不可以齐其家。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
D错译纠正 7.所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君 也;弟者,所以事长也:慈者,所以使众也。一家仁,一国兴仁:一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作 乱。其机如此。此谓一言偾事,一人定国。 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译 D错译纠正: 8.尧舜帅天下以仁,而民从之;桀纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有 诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。 A.重点字词自释 B.不恰当的字词纠正: C.自译 D错译纠正:
4 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 7．所谓治国必先齐其家者，其家不可教．而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国 ．．．．．。孝者，所以事．君 也；弟．者，所以事长也；慈者，所以使．众也。一家仁，一国兴．仁；一家让．，一国兴让；一人贪戾．．，一国作 乱。其机．如此。此谓一言偾．事，一人定国。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 8．尧舜帅天下以仁 ．．．．．，而民从．之；桀纣帅天下以暴 ．．．．．，而民从之。其所令反．其所好，而民不从。是故君子有 诸．己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏．乎身不恕，而能喻．诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________
9.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝;上长长而民兴弟:上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道 也。道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有 用,德者,本也:财者,未也 A.重点字词自释: B.不恰当的字词纠正 C.自译 D错译纠正: 三、基础训练 1.下列各句中加点的实词解释正确的一项是 A.人之其所亲爱而辟焉辟:躲避B.物格而后知至格:探究 C.其机如此 机:机遇D.见君子而后厌然厌然:讨厌的样子 2.下列各句中不含通假字的一项是( A.上恤孤而民不倍 B.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦 C.大学之道,在明明德,在亲民 是故君子先慎乎德 3.下列各项中两个句子句式不同的一项是( A.未之有也 毋自欺也 B.德者,本也:财者,末也。孝者,所以事君也 C.此所谓身不修不可以齐其家。尧、舜帅天下以仁 D.所谓修身在正其心者 恶而知其美者,天下鲜矣 4.下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是( A.欲正其心者,先诚其意 知至而后意诚 B.故好而知其恶,恶而知其美者 如恶恶臭,如好好色 C.壹是皆以修身为本 其本乱而末治者,否矣 D.故治国在齐其家 其本乱而末治者,否矣 5.下列各项中两个加点词语的用法相同的两项是( A.所谓诚其意者,毋自欺也 故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣 B.之其所哀矜而辟焉 其所令反其所好 C.此谓修身在正其心 有德此有人,有人此有土,有土此有财 D.是故君子有诸己而后求诸人 所藏乎身不恕,而能喻诸人者 6.下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是(
5 9．所谓平天下在治其国者，上老老．．而民兴孝；上长长．．而民兴弟．；上恤孤．．而民不倍．。是以君子有絜矩．．之道 也。道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德 ．．．。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有 用，德者，本也；财者，未也。 A．重点字词自释：________________________________________________________________________ __ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ B．不恰当的字词纠正：_______________________________________________________________________ C．自译：___________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ D.错译纠正：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 三、基础训练 1．下列各句中加点的实词解释正确的一项是（ ） A．人之其所亲爱而辟焉 辟：躲避 B．物格而后知至 格：探究 C．其机如此 机：机遇 D．见君子而后厌然 厌然：讨厌的样子 2．下列各句中不含通假字的一项是（ ） A．上恤孤而民不倍 B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 C．大学之道，在明明德，在亲民 D．是故君子先慎乎德 3．下列各项中两个句子句式不同的一项是（ ） A．未之有也 毋自欺也 B．德者，本也；财者，末也。 孝者，所以事君也。 C．此所谓身不修不可以齐其家。 尧、舜帅天下以仁 D．所谓修身在正其心者 恶而知其美者，天下鲜矣 4．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A．欲正其心者，先诚．其意 知至而后意诚． B．故好．而知其恶，恶而知其美者 如恶恶臭，如好好．色 C．壹是皆以修身为本． 其本．乱而末治者，否矣 D．故治．国在齐其家 其本乱而末治．者，否矣 5．下列各项中两个加点词语的用法相同的两项是（ ） A．所谓诚其意者．，毋自欺也 故好而知其恶，恶而知其美者．，天下鲜矣 B．之其所．哀矜而辟焉 其所．令反其所好 C．此．谓修身在正其心 有德此．有人，有人此有土，有土此有财 D．是故君子有诸．己而后求诸人 所藏乎身不恕，而能喻诸．人者 6．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是( )
A.大学之道,在明明德,在亲民 B.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦 C.此谓身不修不可以齐其家 D.孝者,所以事君也 7.下列各项中加点词语全部属词类活用的一项是( ①大学之道,在明明德②定而后能静,静而后能安③欲正其心者,先诚其意 ④掩其不善,而著其善⑤此所谓诚于中,形于外⑥上老老而民兴孝 ⑦上长长而民兴弟 ⑧无诸己而后非诸人 ⑨其本乱而末治者,否矣 B.②⑤⑨ D⑥⑦ D.③⑦⑧ 8.下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是( A.《大学》是修身治人的儒家规则,它建议人之追求与建屋相似,须先打好基础,才能按致知、格物、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。 B.《大学》中提倡“君子必先慎其独也”,指人在独处无人注意时容易犯错误,做人必须表里如一,所以 应该在无人监督的情况下,依然能遵守道德规范,才算是君子之行。 C.诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支 配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”,也就是要 以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性 D.儒学的进修阶梯由内向外展开,这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个 体自身进行,在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系,从家庭走向社会,从独善其身 转向兼善天下。当然,其程序仍然是由内逐步外推:首先是与自身密切相关的家庭和家族,然后才依次是 国家。天下 9.下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是( A.儒家经典“四书”,是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。 B.儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 C.“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出,《大学》原为《礼记》中的一篇,是孔子及其门徒留 下来的遗书,是儒学的入门读物,朱熹把它列为"四书"之首 D.传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子 书》(也称《四子》),简称为《四书》 10.《大学》的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中,蕴含着深刻的道理,这些深刻的道理,对现代人 也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”为例进行分析 【参考答案】(一)1.B(A“辟”意为“偏向”,C“机”应为“作用”之意,D“厌然”应为“掩盖、掩 藏的样子”)2.D(A“倍”通“背”,B“谦”通“慊”,C“亲”通“新”)3.C(A宾语前置,B判断句, C判断句/状语后置句,D无特殊句式)4.C〔A使……真诚/真诚,B喜好,喜欢/美好的,C根本,D 治理/太平,安定)5.B(A句中表停顿助词/……的人,B所字短语,C这/则,就,D兼词“之于”)
6 A．大学．．之道，在明明德，在亲民 B．如恶恶臭，如好好色．．，此之谓自谦 C．此谓身不修不可以．．齐其家 D．孝者，所以．．事君也 7．下列各项中加点词语全部属词类活用的一项是（ ） ①大学之道，在明．明德 ②定而后能静，静而后能安． ③欲正其心者，先诚．其意 ④掩其不善，而著．其善 ⑤此所谓诚于中，形．于外 ⑥上老．老而民兴孝 ⑦上长长．而民兴弟 ⑧无诸己而后非．诸人 ⑨其本乱而末治．者，否矣。 A．①②③ B．②⑤⑨ C．④⑥⑦ D．③⑦⑧ 8．下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（ ） A．《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。 B．《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，所以 应该在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。 C． 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支 配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要 以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 D．儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个 体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身 转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是 国家。天下。 9．下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（ ） A．儒家经典“四书”，是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。 B．儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。 C．“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留 下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为"四书"之首。 D．传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子 书》（也称《四子》），简称为《四书》。 10．《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人 也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”为例进行分析。 【参考答案】（一）1．B（A“辟”意为“偏向”，C“机”应为“作用”之意，D“厌然”应为“掩盖、掩 藏的样子”）2．D（A“倍”通“背”，B“谦”通“慊”，C“亲”通“新”）3．C（A 宾语前置，B 判断句， C 判断句／状语后置句，D 无特殊句式）4．C（A 使……真诚／真诚，B 喜好，喜欢／美好的，C 根本，D 治理／太平，安定）5．B（A 句中表停顿助词／……的人，B 所字短语，C 这／则，就，D 兼词“之于”） 6．B7．A8．C9.B