论厄运 [英]培根
论厄运 ———[英]培根
走近作者 弗兰西斯培根( Francis Bacon,1561-1626): >英国哲学家和科学家,在文 艺复兴时期被尊称为史学史 和科学史上划时代的人物。 >被马克思称为“英国唯物主 义和整个现代实验科学的真 正始祖”。 名言:知识就是力量。 ≯《论说文集》《论人生》
『走近作者』 弗兰西斯·培根(Francis Bacon ，1561—1626）: ➢英国哲学家和科学家，在文 艺复兴时期被尊称为史学史 和科学史上划时代的人物。 ➢被马克思称为“英国唯物主 义和整个现代实验科学的真 正始祖”。 ➢名言: 知识就是力量。 ➢《论说文集》《论人生》
『思考」 划出文章的层次并说出各层大意 山
『思考』 ➢划出文章的层次并说出各层大意
『层次分析 第一层:引用名言与神话指出“战胜厄运令人惊 叹”,对厄运无所畏惧的人才是“真正的伟人”。 第二层:用《圣经》、圣诗指出厄迳所需要的美德 是竖忍。 第三层:用比喻与对比说明厄运中孕育看希望 更能显示出我们最美好的品格
『层次分析』 第一层：引用名言与神话指出“战胜厄运令人惊 叹”，对厄运无所畏惧的人才是 “真正的伟人” 。 第二层：用《圣经》、圣诗指出厄运所需要的美德 是坚忍。 第三层：用比喻与对比说明厄运中孕育着希望， 更能显示出我们最美好的品格
速读课文 思考:用一句话概括培根的观点。 令我们要以坚忍的品德战胜厄运。 划出《论厄运》中最能体现作者观点的句子
思考：用一句话概括培根的观点。 ❖ 我们要以坚忍的品德战胜厄运。 划出《论厄运》中最能体现作者观点的句子
『作者观点』 >“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人 惊叹。” >“超越自然的奇迹,总是在对厄运的征服中 出现。” >“真正的伟人,是像神那样无所畏惧的凡 人。” >“幸运所需要的美德是节制,而厄运所需要 的美德是坚忍,后者比前者更难能可贵
『作者观点』 ➢“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人 惊叹。” ➢“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中 出现。” ➢“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡 人。” ➢ “幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要 的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵
『作者观点 >“一切幸运都并非没有烦恼,而一切厄运也 绝非没有希望。” “最美的刺绣,是以明丽的花朵映衬于暗淡 的背景,而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽 的背景” >“人的美德犹如名贵的香料,在烈火焚烧中 散发出最浓郁的芳香” >“最美好的品质也正是在厄运中被显示的
『作者观点』 ➢“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也 绝非没有希望。” ➢“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡 的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽 的背景” ➢“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中 散发出最浓郁的芳香” ➢“最美好的品质也正是在厄运中被显示的
『谈谈你的理解」 >真正的伟人,是像神那样无所畏惧的凡人。 幸运所需要的美德是节制,而厄运所需要的 美德是坚忍;后者比前者更难能可贵。 >最美的刺绣,是以明丽的花朵映衬于暗淡的 景,而绝丕是以暗淡的花朵映衬于明丽的 背景。从这图象中去汲取后示吧
➢ 真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。 ➢ 幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的 美德是坚忍；后者比前者更难能可贵。 ➢ 最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的 背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的 背景。从这图象中去汲取启示吧。 『谈谈你的理解』
真正的伟人,是像神那样无所畏惧的凡人。 令伟人:他无所畏惧而成就了自己的伟业 令凡人:他也不可避免地要遭受厄运
真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。 ❖ 伟人： ❖ 凡人： 他无所畏惧而成就了自己的伟业 他也不可避免地要遭受厄运
幸运所需要的美德是节制,而厄运所需要 的美德是坚忍;后者比前者更难能可贵。 坚忍,是一种平和的心态,是一种开阔的胸襟; 是一种成熟的潇洒,是一种淡定的从容;是一种 悲天悯人的宽容和理解,是一种饱经沧桑的充实 与自信;是一种大浪淘沙后透明清澈,是一种惊 涛骇浪后的风平浪静。坚忍,不是苟且偷生,不 是逆来顺受,而是一种积极的心态,是一种勇敢 面对厄运的精神
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要 的美德是坚忍；后者比前者更难能可贵。 ➢ 坚忍，是一种平和的心态，是一种开阔的胸襟； 是一种成熟的潇洒，是一种淡定的从容；是一种 悲天悯人的宽容和理解，是一种饱经沧桑的充实 与自信；是一种大浪淘沙后透明清澈，是一种惊 涛骇浪后的风平浪静。坚忍，不是苟且偷生，不 是逆来顺受，而是一种积极的心态，是一种勇敢 面对厄运的精神