、基础练习 1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是(A) A.曝晒/铺面房矗立/相形见绌弦乐器/馋涎欲滴 B.傲慢/拗口令辗转/龙车凤辇工薪族/生卒年月 C.勘测/看家戏笺注/熏陶渐染纵剖面/不偏不颇 D.媲美/庇护所昙花/弹冠相庆局域网/卖官鬻爵 解析:A项,p,chu,xidn:B项,如o,zhan/ni如n,zu:C项,kan,jian,pou/po; D项,pi/bi,tan,yi 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是(A) A.简练紧箍咒波光粼粼温良恭俭让 朝廷恶作剧浆声灯影冰炭不同炉 C.彗星姣姣者催人泪下兄弟阋于墙 D.悔约闭门羹变幻莫测急风知劲草 解析:B项,“浆”应为“桨”:C项,“姣”应为“佼”:D项,“急”应为“疾” 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是①D 在一个风和日丽的下午,大讲堂里坐满了听众,随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴 的人物,步履稳健,风神潇洒 ,光芒四射,这就是梁任公先生。先生 随时引证许多作品,大部分他都能背诵得出。有时候,他背诵到酣畅处,忽然记不起下文 他便用手指敲打他的秃头,敲几下之后,记忆力便又畅通, 地背诵下去了。 A.前瞻后顾博闻强记连篇累牍 左右顾盼旁征博引连篇累牍 C.前瞻后顾旁征博引成本大套 D.左右顾盼博闻强记成本大套 解析:前瞻后顾:瞻,向前看:顾,回头看。看看前面,又看看后面。形容做事之前考 虑周密慎重。也形容顾虑太多,犹豫不决。左右顾盼:向两旁或周围看来看去。博闻强记, 亦作“博闻强志”“博闻强识”。是指见闻广博,记忆力强。旁征博引:旁,广泛:征,寻 求:博,广博:引,引证。指说话、写文章时,为了表示论证引用很多的材料作为依据或例 证。连篇累牍:累,重叠:牍,古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞冗长。成本大套 般指发言、唱词等冗长繁复,不简洁常。有贬义 4.下列各句中,没有语病的一句是(D)
一、基础练习 1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是(A) A．曝．晒/铺．面房 矗．立/相形见绌． 弦．乐器/馋涎．欲滴 B．傲．慢/拗．口令 辗．转/龙车凤辇． 工薪族．/生卒．年月 C．勘．测/看．家戏 笺．注/熏陶渐．染 纵剖．面/不偏不颇． D．媲．美/庇．护所 昙．花/弹．冠相庆 局域．网/卖官鬻．爵 解析：A 项，pù，chù，xián；B 项，ào，zhǎn/niǎn，zú；C 项，kān，jiān，pōu/pō； D 项，pì/bì，tán，yù。 2．下列各组词语中，没有错别字的一项是(A) A．简练 紧箍咒 波光粼粼 温良恭俭让 B．朝廷 恶作剧 浆声灯影 冰炭不同炉 C．彗星 姣姣者 催人泪下 兄弟阋于墙 D．悔约 闭门羹 变幻莫测 急风知劲草 解析：B 项，“浆”应为“桨”；C 项，“姣”应为“佼”；D 项，“急”应为“疾”。 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是(D) 在一个风和日丽的下午，大讲堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴 的人物，步履稳健，风神潇洒，__________，光芒四射，这就是梁任公先生。先生__________， 随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文， 他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，__________地背诵下去了。 A．前瞻后顾 博闻强记 连篇累牍 B．左右顾盼 旁征博引 连篇累牍 C．前瞻后顾 旁征博引 成本大套 D．左右顾盼 博闻强记 成本大套 解析：前瞻后顾：瞻，向前看；顾，回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考 虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。左右顾盼：向两旁或周围看来看去。博闻强记， 亦作“博闻强志”“博闻强识”。是指见闻广博，记忆力强。旁征博引：旁，广泛；征，寻 求；博，广博；引，引证。指说话、写文章时，为了表示论证引用很多的材料作为依据或例 证。连篇累牍：累，重叠；牍，古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。成本大套，一 般指发言、唱词等冗长繁复，不简洁常。有贬义。 4．下列各句中，没有语病的一句是(D)
A.已立项的连淮扬镇铁路一旦建成,不仅将徐州、南京、苏锡常等三大都市圈联系起 来,而且将为连淮扬镇城市组团构建联系纽带 B.携带出境的奶粉不得超过1.8千克的限制令自2013年3月1日起在香港实施,违令 者最高将被罚款50万港元及监禁两年的处罚 C.在第85届奥斯卡颁奖典礼上,《少年派的奇幻漂流》获得了三项大奖,其导演李安 继《断背山》获得“最佳导演奖”后再获此殊荣。 D.只要继续保障重要商品供给,进一步降低物流成本,加强市场价格监管,保持今年 物价总水平基本稳定的目标就可以实现。 解析:A项,递进关系颠倒,应将“不仅”和“而且”后边的内容对调:B项,结构混 乱,应删去“的处罚”;C项,成分残缺,“《断背山》”前缺少介词,可在其前加上“因”。 阅读理解 (一)阅读下面的语段,回答5~8题 ……所以我们又慨叹说: “欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快,一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了 似的,走得特别慢。德语的沉闷(1 angele)一词,据字面上直译,就是“长时间”的意思 《西游记》里小猴子对孙行者说: “天上一日,下界一年 这种神话,确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐,所以神仙活得快,人间一年在 天上只当一日过。从此类推,地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度;段成式《酉阳杂俎》 就说 “鬼言三年,人间三日。” 嫌人生短促的人,真是最快活的人:反过来说,真快活的人,不管活到多少岁死,只能 算是短命夭折。 “永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久; 我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾 在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说: “逗留一会儿罢!你太美了!” 那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有 约不来的下午,或者一课沉闷的听讲一一这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什
A．已立项的连淮扬镇铁路一旦建成，不仅将徐州、南京、苏锡常等三大都市圈联系起 来，而且将为连淮扬镇城市组团构建联系纽带。 B．携带出境的奶粉不得超过 1.8 千克的限制令自 2013 年 3 月 1 日起在香港实施，违令 者最高将被罚款 50 万港元及监禁两年的处罚。 C．在第 85 届奥斯卡颁奖典礼上，《少年派的奇幻漂流》获得了三项大奖，其导演李安 继《断背山》获得“最佳导演奖”后再获此殊荣。 D．只要继续保障重要商品供给，进一步降低物流成本，加强市场价格监管，保持今年 物价总水平基本稳定的目标就可以实现。 解析：A 项，递进关系颠倒，应将“不仅”和“而且”后边的内容对调；B 项，结构混 乱，应删去“的处罚”；C 项，成分残缺，“《断背山》”前缺少介词，可在其前加上“因”。 二、阅读理解 (一)阅读下面的语段，回答 5～8 题。 ……所以我们又慨叹说： “欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了 似的，走得特别慢。德语的沉闷(1angweile)一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。 《西游记》里小猴子对孙行者说： “天上一日，下界一年。” 这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在 天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》 就说： “鬼言三年，人间三日。” 嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能 算是短命夭折。…… …… “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久； 我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说： “逗留一会儿罢！你太美了！” 那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有 约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什
么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西 快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔孑。几分 钟或者几天的快乐赚我们活了一世,忍受着许多痛苦。我们希望它来,希望它留,希望它再 来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地 偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品,根 本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当,我们还理想死后有个天堂,在那里 谢上帝,也有这一天!我们终于享受到永远的快乐。你看,快乐的引诱,不仅像电兔子和方 糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。这样说来,人生虽痛 却不悲观,因为它终抱着快乐的希望;现在的账,我们预支了将来去付。为了快活,我 们甚至于愿意慢死 …把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分杬。一切快乐的享受都属于精神的, 尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道 什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化,只是混沌的 星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花 开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来 欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的宴席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气 息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气 和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。 发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于 公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。 发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术 能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改 其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。 对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐,把忍受变为享受,是精神对于物质的最大 胜利。灵魂可以自主一一同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人,当然是大哲学家,但是 谁知道他不也是个大傻子? 是的,这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。 5.“快乐在人生里,好比引诱小孩子吃药的方糖,更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子” 一句,说明了什么道理?这样表述有何好处?
么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分 钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再 来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地 偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根 本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里—— 谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方 糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛 苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我 们甚至于愿意慢死。 ……把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的， 尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道 什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的 星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花 开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来 欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气 息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气 和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。…… 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于 公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。 发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术 能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改 其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。 …… 对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大 胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是 谁知道他不也是个大傻子？ 是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。 5．“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子” 一句，说明了什么道理？这样表述有何好处？
解析:本题第一问考査对语句的理解。理解语句要注意前后语境,这个句子使用了比喻, 阐述了快乐的作用,只要注意到文中的“也许我们只是时间消费的筹码,活了一世不过是为 那一世的岁月充当殉葬品,根本不会想到快乐”“使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼 饵,竟使我们甘心去死”等语句即可总结出答案。第二问考查的是对表达技巧的鉴赏。解答 此题,对比喻的一般表达效果知识的掌握是关键。 答案:快乐在人生中的作用,几分钟的或者几天的快乐使我们活了一世,忍受了许多痛 苦:这种表述运用了比喻的修辞方法,形象生动,深入浅出。 6.把“快乐”分为肉体的和精神的两种,作者认为这是“最糊涂的分析”,原因是什 么 解析:本题考査信息的提取与概括能力。在选文第九段作者提出“把快乐分肉体的和精 神的两种。这是最糊涂的分析”之后,接着指出了原因:“一切快乐的享受都属于精神的” “洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭……主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体 的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快……吃来只是土气息、泥滋味”。 答案:一切快乐的享受都属于精神的,即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍,灵 魂是轻松的 7.请分别说明以下两句话在文中的意思 (1)人生虽痛苦,却不悲观。 (2)精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 解析:本题考査对语句的理解。理解语句要注意结合语境,对于第一个句子,找到下列 语句:“在我们追求和等候的时候,生命又不知不觉地偷渡过去。”“我们到死也不明白是 上了当,我们还理想死后有个天堂,在那里一一谢上帝,也有这一天!我们终于享受到永远 的快乐。”答案即可总结得出。第二个句子。在此段开头即交代了其提出的根据:“快乐由 精神来决定。”然后又说:“发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉 体减少了专制。”只要注意到这些语句,答案就不难得出 答案:(1)现实生活中,尽管有很多不如意事,甚至是痛苦,但人终究抱有快乐的希望, 故虽痛苦却不悲观 (2)快乐由精神来决定(精神是一切快乐的根据),因而肉体的痛苦由于内在精神的作用 变得并不可怕了,于是,人可以苦中作乐,从病痛里滤出快乐来。 8.下面对本文的赏析,正确的两项是(CD) A.作者通过对快乐的阐说,写出了自己独特的人生感悟,既表现出积极的人生态度
解析：本题第一问考查对语句的理解。理解语句要注意前后语境，这个句子使用了比喻， 阐述了快乐的作用，只要注意到文中的“也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为 那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐”“使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼 饵，竟使我们甘心去死”等语句即可总结出答案。第二问考查的是对表达技巧的鉴赏。解答 此题，对比喻的一般表达效果知识的掌握是关键。 答案：快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐使我们活了一世，忍受了许多痛 苦；这种表述运用了比喻的修辞方法，形象生动，深入浅出。 6．把“快乐”分为肉体的和精神的两种，作者认为这是“最糊涂的分析”，原因是什 么？ 解析：本题考查信息的提取与概括能力。在选文第九段作者提出“把快乐分肉体的和精 神的两种。这是最糊涂的分析”之后，接着指出了原因：“一切快乐的享受都属于精神的” “洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭……主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体 的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快……吃来只是土气息、泥滋味”。 答案：一切快乐的享受都属于精神的，即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍，灵 魂是轻松的。 7．请分别说明以下两句话在文中的意思。 (1)人生虽痛苦，却不悲观。 (2)精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 解析：本题考查对语句的理解。理解语句要注意结合语境，对于第一个句子，找到下列 语句：“在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。”“我们到死也不明白是 上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远 的快乐。”答案即可总结得出。第二个句子。在此段开头即交代了其提出的根据：“快乐由 精神来决定。”然后又说：“发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉 体减少了专制。”只要注意到这些语句，答案就不难得出。 答案：(1)现实生活中，尽管有很多不如意事，甚至是痛苦，但人终究抱有快乐的希望， 故虽痛苦却不悲观。 (2)快乐由精神来决定(精神是一切快乐的根据)，因而肉体的痛苦由于内在精神的作用 变得并不可怕了，于是，人可以苦中作乐，从病痛里滤出快乐来。 8．下面对本文的赏析，正确的两项是(CD) A．作者通过对快乐的阐说，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极的人生态度
也鲜明地指出了通往快乐的途径 《西游记》中一句“天上一日,下界一年”,与选文第二段中“永远快乐”“荒谬得 不能成立”是从同一角度论述的同一个道理——“欢娱嫌夜短! C.第十段谈到了快乐由精神来决定。苏轼有诗“因病得闲殊不恶,安心是药更无方” 恰当地说明精神作用能使人苦中作乐,从病痛里滤出快活来。 D.文章语言活泼深刻,作品笔法自然严谨,看似信笔所至,实则前后多有内在联系 如第十段中的“人生虽不快乐,而仍能乐观”就与上文第八段中的“人生虽痛苦,却不悲 观”有一定内在联系 作者对第十段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度,认为这种人是“傻子”。 解析:A项,没有表现自己积极的人生态度,也没有指出通往快乐的途径:B项,角度 不同:E项,作者并非对第十段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度 (二)(2013·新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成9~11题 20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大致 相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云: “凤属,神鸟也。……江中有,似凫而大,赤目。”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周 王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到 在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到股商晚期才出现, 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的 综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是 鸟。“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色 《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。 凤鸟氏历正也,……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官,是由于它知天时,九扈成 为“九农正”,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟 名”,应该是由于这些随着信风迁徙的鸟,给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令 的消息 对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。正是在周代,“凤”完成了其发展程序中最 后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的 重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命,“殷革夏命”也是常见的语 句。武王在甲子日牧野之战结束后,紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙
也鲜明地指出了通往快乐的途径。 B．《西游记》中一句“天上一日，下界一年”，与选文第二段中“永远快乐”“荒谬得 不能成立”是从同一角度论述的同一个道理——“欢娱嫌夜短！” C．第十段谈到了快乐由精神来决定。苏轼有诗“因病得闲殊不恶，安心是药更无方” 恰当地说明精神作用能使人苦中作乐，从病痛里滤出快活来。 D．文章语言活泼深刻，作品笔法自然严谨，看似信笔所至，实则前后多有内在联系。 如第十段中的“人生虽不快乐，而仍能乐观”就与上文第八段中的“人生虽痛苦，却不悲 观”有一定内在联系。 E．作者对第十段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度，认为这种人是“傻子”。 解析：A 项，没有表现自己积极的人生态度，也没有指出通往快乐的途径；B 项，角度 不同；E 项，作者并非对第十段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度。 (二)(2013·新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成 9～11 题。 20 世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致 相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云： “ 凤属，神鸟也。……江中有，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周 王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到， 在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现， 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。 综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是 鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。 凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成 为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟 名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令 的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最 后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的 重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语 句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙
参拜),这个“庙”自然不可能是周庙,而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统 接过来,成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命,归根结底在于强调“周改殷命”是 出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识,最合 适的就应该是“天的使者”—一凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷,岁在鹑火。”岁即岁星 鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑,看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 (摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》) 9.下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是(B) A.20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。 在东汉许慎的《说文解字》中,作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟 C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D.在周代文化中,凤己经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 解析:本题考査对文中重要概念的理解。分别找到四个选项所指向的原文内容,比较表 述上的差异,进而判断表述是否正确。B项原文第一段表述为:“似凫而大,赤目。”并没 有说“跟凫一般大”,而且B项表述为“一般大”,与原文不符。A、C、D三项正确,其信 息均在前两段。 10.下列表述,不符合原文意思的一项是(A) A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现 从青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。 C.凤鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名 周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。 解析:本题考査对重要句子的理解。A项,原文说“在商代早期和中期的青铜器纹饰中, 只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰 有眼翎的长尾鸟同时出现”,可见商代晚期的青铜器纹饰中,“华丽而饰有眼翎的长尾鸟”已 经出现,只是和“华冠短尾鸟”同时出现而己。所以此选项错误。B项,原文说“综观甲骨 文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先”“‘天命玄鸟,降而生商’,在商人的历史中 鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色”,所以判断此选项是正确的。C项,可参考原文第三段, 此选项正确。D项,原文第四段说“许多历史资料记载了周王室在克商前后对‘天命’的重 视”,并援引《尚书》《国语》来证明周人对“凤”的崇拜,所以此选项正确 11.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(B) A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,凤的形象最为重要的
参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统 接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是 出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合 适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星， 鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 (摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》) 9．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是(B) A．20 世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的 是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 解析：本题考查对文中重要概念的理解。分别找到四个选项所指向的原文内容，比较表 述上的差异，进而判断表述是否正确。B 项原文第一段表述为：“似凫而大，赤目。”并没 有说“跟凫一般大”，而且 B 项表述为“一般大”，与原文不符。A、C、D 三项正确，其信 息均在前两段。 10．下列表述，不符合原文意思的一项是(A) A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。 C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。 D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。 解析：本题考查对重要句子的理解。A 项，原文说“在商代早期和中期的青铜器纹饰中， 只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰 有眼翎的长尾鸟同时出现”，可见商代晚期的青铜器纹饰中，“华丽而饰有眼翎的长尾鸟”已 经出现，只是和“华冠短尾鸟”同时出现而已。所以此选项错误。B 项，原文说“综观甲骨 文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先”“‘天命玄鸟，降而生商’，在商人的历史中 鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色”，所以判断此选项是正确的。C 项，可参考原文第三段， 此选项正确。D 项，原文第四段说“许多历史资料记载了周王室在克商前后对‘天命’的重 视”，并援引《尚书》《国语》来证明周人对“凤”的崇拜，所以此选项正确。 11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(B) A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的
演变开始于殷商晚期,最终完成于周代 B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲 子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。 C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷 革夏命”,实际上就是在宣传“周改殷命 D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑 是赤凤,而赤凤将带来“上天之命”。 解析:本题考查筛选并整合信息的能力。A项,有两个判断,前一句说“凤”并不是自 然界的一种鸟,这可根据原文“其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟”“均为 头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟”两处信息来判断:第二句说凤形象的 演变过程,原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现”“正是在周代,‘凤’完成了其发展 程序中最后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰”,据此可判断此选项正确。B项,表意重点 在后半句,需要思考的是周武王参拜商人神庙目的是“为了表明自己是商朝先王的臣下”吗, 原文说“这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者”,选项和原文大 相径庭,由此可判断此选项错误。C项,可参考原文所说“周人之所以宣扬天命,归根结底 在于强调‘周改殷命’是出自天的意志和抉择”“《尚书》“周书’十二篇中大量出现的 命’字多指天命,‘殷革夏命’也是常见的语句”。D项,可参考原文最后一段内容 三、语言运用 12.将下面四个短句转换为一个长句。要求:不改变原意,可适当改变个别词语。 ①美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题 ②为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界? ③他悲观地认为人类或许将进入一个黑暗无知的时代 ④在这样一个时代里将只剩下娱乐和成功 “美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题”可以作为主干句。 解析:短句变长句,要弄清这些短句的内在联系,从中找出可用作长句主干的一个句子, 然后将其他短句改成主干句的修饰成分,并按一定的语法或语意关系放在相应的位置上,最 后还需要检查该句是否为单句。如果不是单句,一定会被扣分的 答案:示例一:曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问 题的美国大学教授马克·鲍尔因悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗 无知的时代
演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。 B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲 子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。 C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷 革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。 D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑 是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。 解析：本题考查筛选并整合信息的能力。A 项，有两个判断，前一句说“凤”并不是自 然界的一种鸟，这可根据原文“其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟”“均为 头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟”两处信息来判断；第二句说凤形象的 演变过程，原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现”“正是在周代，‘凤’完成了其发展 程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰”，据此可判断此选项正确。B 项，表意重点 在后半句，需要思考的是周武王参拜商人神庙目的是“为了表明自己是商朝先王的臣下”吗， 原文说“这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者”，选项和原文大 相径庭，由此可判断此选项错误。C 项，可参考原文所说“周人之所以宣扬天命，归根结底 在于强调‘周改殷命’是出自天的意志和抉择”“《尚书》‘周书’十二篇中大量出现的 ‘命’字多指天命，‘殷革夏命’也是常见的语句”。D 项，可参考原文最后一段内容。 三、语言运用 12．将下面四个短句转换为一个长句。要求：不改变原意，可适当改变个别词语。 ①美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题。 ②为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界？ ③他悲观地认为人类或许将进入一个黑暗无知的时代。 ④在这样一个时代里将只剩下娱乐和成功。 “美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题”可以作为主干句。 解析：短句变长句，要弄清这些短句的内在联系，从中找出可用作长句主干的一个句子， 然后将其他短句改成主干句的修饰成分，并按一定的语法或语意关系放在相应的位置上，最 后还需要检查该句是否为单句。如果不是单句，一定会被扣分的 答案：示例一：曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问 题的美国大学教授马克·鲍尔因悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗 无知的时代
示例二:悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗无知的时代的美国大学教 授马克·鲍尔因曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问题
示例二：悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗无知的时代的美国大学教 授马克·鲍尔因曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问题