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2010-2011学年高一语文必修二第一单元《论握手》学案(共2课时) 高一年级班语文导学案总第_课时主备教师审批 (签拟讲时间:2010年9月 (第一课时) 自学说明: “留心处处皆学问,生活事事皆文章”。生活的平淡是相似的,作家跟常人的区别只在于前者善感多思,后者粗疏大意,所以我们往往看了一篇好文章就不免感慨“这样的经历我也有啊,为什么我就不能把自己的感受写出来呢?” 要做好一个写手,关键还是在于手脚勤,多走动:眼神尖,多搜索;心灵勤,多思考。走进生活,不断的积累,不停的探索,大胆的尝试,丰盈心灵,妙笔生花学习目标: 认识从细节感悟生活、体验情感的重要性 2.探讨本文阐述论点的思路建构。 3.学会在写作中运用这种论证结构学习重点: 1.思考本文如何围绕论点进行整体布局建构思路。 2.用自己的语言解释文中议论的握手行为背后隐藏的心理活动学习方法:讨论、探究学习过程: 、初步浏览,整体把握 1.要求:全文1179字,请在3分钟内快速浏览完毕,并能口头概括文章大意答:本文通过列举握手的两种失态现象,分析其内在思想因素,由此得出结论无论待人接物还是处世立身,热情友善当为首选之道;即使有不愿握手的傲气至少也当堂堂正正做人处事 2.讨论:作为杂文(现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重议论,也可以叙事)的代表,本文在选材上有何特色? 答:本文属议论性散文,为了表达作者的见解,主要选用了握手这一生活细节(几种握手的情形、两位先生因人们对其握手态度不满而采取的不同处理方式)为论据,明辨事理,加强议论,语言准确生动,内容充满理趣。二、细读论点,详品思路 1.要求:给段落标上序号,请在再次品读全文,并于5分钟内划出文章各段落的重点句,写出全文结构图。重点句 ①论及握手,便会想到随处可见的两种失态:一是无论亲疏,不分场合,见手即握,一脸殷勤,笑容可掬,让人们觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。 ②其二是在某些社交场合,一些人唯诺谦卑,手欲伸欲缩,游移不定,好像是手指发炎溃烂,羞于献丑。 ③在我看来,以上两种窘状其实都可避免。但若非要在两者中择其一,我倒更倾向于与人热情握手

2010—2011 学年高一语文必修二第一单元《论握手》学案（共 2 课时）高一年级班语文导学案总第课时主备教师 ____ 审批（签名）拟讲时间：2010 年 9 月（第一课时）自学说明： “留心处处皆学问，生活事事皆文章”。生活的平淡是相似的，作家跟常人的区别只在于前者善感多思，后者粗疏大意，所以我们往往看了一篇好文章就不免感慨“这样的经历我也有啊，为什么我就不能把自己的感受写出来呢？” 要做好一个写手，关键还是在于手脚勤，多走动；眼神尖，多搜索；心灵勤，多思考。走进生活，不断的积累，不停的探索，大胆的尝试，丰盈心灵，妙笔生花。学习目标： 1. 认识从细节感悟生活、体验情感的重要性。 2. 探讨本文阐述论点的思路建构。 3. 学会在写作中运用这种论证结构。学习重点： 1.思考本文如何围绕论点进行整体布局建构思路。 2.用自己的语言解释文中议论的握手行为背后隐藏的心理活动。学习方法：讨论、探究学习过程：一、初步浏览，整体把握 1.要求：全文 1179 字，请在 3 分钟内快速浏览完毕，并能口头概括文章大意。答：本文通过列举握手的两种失态现象，分析其内在思想因素，由此得出结论—— 无论待人接物还是处世立身，热情友善当为首选之道；即使有不愿握手的傲气至少也当堂堂正正做人处事。 2.讨论：作为杂文（现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事）的代表，本文在选材上有何特色？答：本文属议论性散文，为了表达作者的见解，主要选用了握手这一生活细节（几种握手的情形、两位先生因人们对其握手态度不满而采取的不同处理方式）为论据，明辨事理，加强议论，语言准确生动，内容充满理趣。二、细读论点，详品思路 1.要求：给段落标上序号，请在再次品读全文，并于 5 分钟内划出文章各段落的重点句，写出全文结构图。重点句 ①论及握手，便会想到随处可见的两种失态：一是无论亲疏，不分场合，见手即握，一脸殷勤，笑容可掬，让人们觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。 ②其二是在某些社交场合，一些人唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定，好像是手指发炎溃烂，羞于献丑。 ③在我看来，以上两种窘状其实都可避免。但若非要在两者中择其一，我倒更倾向于与人热情握手

改变后其一:握手频频、热情亲切其一:不以为然、更是冷傲、我行我素、旁若无人对比一—(1)两人前后态度对比;(2)两者对人们对其握手态度不满采用不同处理方式上的对比。写作特色: 、结构之清——脉络清晰,一目了然。二、选材之妙——一以“握手”得出与人相处之道语言之美——关联词使用严谨准确;成语及四字短语幽默形象,充满理趣四、手法之巧——巧用比喻、善用对比,生动形象,言行举止,跃然纸上。三、比较阅读论握手(有删节) 林语堂 (1)东西文化不同之点甚多,而握手居其一。西人见面互相握手,华人见面握自己手。我想西人最可笑的习惯,就莫如握手这一端。西方文明,我能了解,西方习俗,我也很多赞成。外国哲学美术都还不错,甚至外国香水丝袜以及战舰,我都承认比中国货强。只有西人何以今日尚保存这握手的野蛮习惯,我至此不能了解。我知道西方社会也有人反对这种习惯,如同有人反对带帽带领一样。但是这只限于一部分人,于普通社会无甚影响:大部分的人总以为这种小事,听之罢了,何必小题大作?我就是喜欢注意这种士君子所不屑谈的小问题的一人。西人行之尚有则可,东施效颦,真可不必,但事已至此,积重难返,已有万难挽回之势了。所以实际上,虽明知这习惯之野蛮不合理,也唯有吾从众,只不过每握手时心里委实难过,在此地说说罢了。 (2)稍为研究西方风俗史的人,都知道免冠握手是发源于中世纪野蛮时代。其时绿林豪杰及封建勇士,天天比马赛剑,头戴的是铜盔,腰佩的是利剑,手带的是铁套。铜盔之前有活动的面部,叫做 VIZOR,仇敌来面部便放下,朋友来便掀起, 或者全盔免去,以示并无敌意。免冠之源始于此。再仇敌来手便按剑,朋友来便脱去铁手套,与之握手,同样的表示我右手并不在按剑想杀你。握手之源始于此现代人既不戴盔,又不佩剑,兼无铁手套,见面还是大家表示并不准备相杀,实在太无谓了。社会礼俗本来是守旧性的,以故沿袭至今,不思之甚也 (3我所以反对握手,大约可分卫牛上、美感上及社交上的三种理由。你想两人相遇,出手为质,或者男女授受,这其中有多少不同的疾徐、轻重、久蜇的变化。假使有人要取美国博士学位,尽可写一篇以“握手种类之不同及时间状态之比较的研究”为题的博士论文,可就时间之久暂,用力之重轻,干湿之程度,心理之反应,肉感之强弱,作种种分析比较,再研讨两方性别及高度之不同的配合(分 “第一类甲和之三C”。“第二类丙种人之五E”等),皮肤之粗细与其人职业上之关系,于湿之程度与情感之敏钝等等。假如某君记得多算几个百分之几,多画几张高度表,博士固囊中物也,只要他肯写得十分艰涩无味。 (4)先说我反对握手之卫生上的理由。你看西人坐上海电车,看见铜板,避之若浼《字林西报》上通信栏我就看见有人说这臭铜墙铁壁板简直就是病菌之源,致病之媒介。然而西人何以见了阿猫阿狗便不妨与之拉手?难道他敢相信阿狗阿猫没有摸过这臭铜板吗?甚焉者,有时看见痨病鬼咳嗽时很卫生将手掩口,咳完即伸

改变后其一：握手频频、热情亲切其一：不以为然、更是冷傲、我行我素、旁若无人对比——（1）两人前后态度对比；（2）两者对人们对其握手态度不满采用不同处理方式上的对比。写作特色：一、结构之清——脉络清晰，一目了然。二、选材之妙——以“握手”得出与人相处之道。三、语言之美——关联词使用严谨准确；成语及四字短语幽默形象，充满理趣。四、手法之巧——巧用比喻、善用对比，生动形象，言行举止，跃然纸上。三、比较阅读论握手（有删节）林语堂 ⑴东西文化不同之点甚多，而握手居其一。西人见面互相握手，华人见面握自己手。我想西人最可笑的习惯，就莫如握手这一端。西方文明，我能了解，西方习俗，我也很多赞成。外国哲学美术都还不错，甚至外国香水丝袜以及战舰，我都承认比中国货强。只有西人何以今日尚保存这握手的野蛮习惯，我至此不能了解。我知道西方社会也有人反对这种习惯，如同有人反对带帽带领一样。但是这只限于一部分人，于普通社会无甚影响；大部分的人总以为这种小事，听之罢了，何必小题大作？我就是喜欢注意这种士君子所不屑谈的小问题的一人。西人行之，尚有则可，东施效颦，真可不必，但事已至此，积重难返，已有万难挽回之势了。所以实际上，虽明知这习惯之野蛮不合理，也唯有吾从众，只不过每握手时心里委实难过，在此地说说罢了。 ⑵稍为研究西方风俗史的人，都知道免冠握手是发源于中世纪野蛮时代。其时绿林豪杰及封建勇士，天天比马赛剑，头戴的是铜盔，腰佩的是利剑，手带的是铁套。铜盔之前有活动的面部，叫做 VIZOR，仇敌来面部便放下，朋友来便掀起，或者全盔免去，以示并无敌意。免冠之源始于此。再仇敌来手便按剑，朋友来便脱去铁手套，与之握手，同样的表示我右手并不在按剑想杀你。握手之源始于此。现代人既不戴盔，又不佩剑，兼无铁手套，见面还是大家表示并不准备相杀，实在太无谓了。社会礼俗本来是守旧性的，以故沿袭至今，不思之甚也。 ⑶我所以反对握手，大约可分卫生上、美感上及社交上的三种理由。你想两人相遇，出手为质，或者男女授受，这其中有多少不同的疾徐、轻重、久蜇的变化。假使有人要取美国博士学位，尽可写一篇以“握手种类之不同及时间状态之比较的研究”为题的博士论文，可就时间之久暂，用力之重轻，干湿之程度，心理之反应，肉感之强弱，作种种分析比较，再研讨两方性别及高度之不同的配合（分 “第一类甲和之三 C”。“第二类丙种人之五 E”等），皮肤之粗细与其人职业上之关系，于湿之程度与情感之敏钝等等。假如某君记得多算几个百分之几，多画几张高度表，博士固囊中物也，只要他肯写得十分艰涩无味。 ⑷先说我反对握手之卫生上的理由。你看西人坐上海电车，看见铜板，避之若浼；《字林西报》上通信栏我就看见有人说这臭铜墙铁壁板简直就是病菌之源，致病之媒介。然而西人何以见了阿猫阿狗便不妨与之拉手？难道他敢相信阿狗阿猫没有摸过这臭铜板吗？甚焉者，有时看见痨病鬼咳嗽时很卫生将手掩口，咳完即伸

手与你握手。所以吾中华各人自握其手实较合于科学原理。拱手之源,我虽然未考,但是由医学上卫生上讲比拉手文明,这是谁也不能否认的。 (5其次,美感上及社交上的理由。手者人身上最灵活最敏感之一器官也。故握手之变化极多。你把一只手交给对方,对方要握多少时,要使多少劲,都不得由你自主,一概在对方之掌握中了。最重的莫如青年会干事之握手式。他左手拍你肩膀,右手狠狠的握你一把,握了之后,第二步便是所谓“顿”,顿得你全身动摇, 筋酸骨散。假如他会打棒球(青年会干事很有这可能,)那手便更可怕,只要轻轻一顿,叫你啼笑皆非。顿了之后,第三步,他得意的向你微笑,呼你老林老陈, 其意若日:“现在你打算怎么了?你逃得了么?还是好好买一张什么入场券吧, 不然我这手定然不放。”在这种情形之下,你如是识时务之俊杰,荷包自然就掏出来了。由青年会式以至于闺媛式,其间等差级类,变化多端,无庸细别。有的不轻不重不疾不迟,只是奉行故事而己,全无意义了。有的手未伸而先缩,未握住而先逃,若甚不自然。有的闺媛坐在沙发上,头也不转,只轻轻举起两只指末, 毫无待握之意,只是叫你看她的蔻丹指甲罢了。总而言之,此中光景时新,世态毕露,有示威者,有留之不放者,有急、有缓、有干、有湿、有久、有暂、有刚有柔、有率直、有圆滑、有诚挚、有虚伪、有爱情、有冷淡、有电流、有汗秽、有人情冷暖、有世态炎凉、有几年相思,尽在一掬缠绵之内,有万般缱绻,全寄放还留之中,微乎其微,感不胜感,何故于日常应酬,露此百般形态? (6)人类习俗相沿,多不可以理喻。况乖谬不通之事,大如外交政治,小如学校教育,比比皆是,不仅限于应酬小节。人类之聪明,原有限的很。现代文明人之智足以发明飞机无线电,而不足以避战争,必至互相吞食而后止。所以在这种小节之愚笨乖张,何足介意,还是笑笑完事听之而已林语堂《幽默人生》阅读提示: 虽然两篇议论性散文题目相同,但两位作者文化背景不同,导致他们看待同一事物的见解也不尽相同。请快速找出第二篇《论握手》的观点句,并理清行文思路。综合两篇文章谈谈对写作选材、组材、论证方法的体会。 (做生活的有心人,从细微处著文章,材料源于牛活,亲切平实;总分分总,说理条分缕析,严谨明晰。) 四、拓展阅读: 1.必修二第三单元第9课《议论散文两篇》《窗》《门》 2.歌词比较,提炼生活内涵握手歌牵手去说服明天的命运没有风雨躲得过握着上司的手, 因为爱著你的爱没有坎坷不必走点头哈腰不松手因为梦著你的梦所以安心的牵你的手握着纪检的手所以悲伤著你的悲伤不去想该不该回头混身上下都发抖, 幸福著你的幸福也许牵了手的手握着财务的手因为路过你的路前生不一定好走拉起就往餐厅走因为苦过你的苦也许有了伴的路握着老婆的手, 所以快乐著你的快乐今生还要更忙碌点感觉都没有, 追逐著你的追逐所以牵了手的手握着情人的手, 因为誓言不敢听来生还要一起走

手与你握手。所以吾中华各人自握其手实较合于科学原理。拱手之源，我虽然未考，但是由医学上卫生上讲比拉手文明，这是谁也不能否认的。 ⑸其次，美感上及社交上的理由。手者人身上最灵活最敏感之一器官也。故握手之变化极多。你把一只手交给对方，对方要握多少时，要使多少劲，都不得由你自主，一概在对方之掌握中了。最重的莫如青年会干事之握手式。他左手拍你肩膀，右手狠狠的握你一把，握了之后，第二步便是所谓“顿”，顿得你全身动摇，筋酸骨散。假如他会打棒球（青年会干事很有这可能，）那手便更可怕，只要轻轻一顿，叫你啼笑皆非。顿了之后，第三步，他得意的向你微笑，呼你老林老陈，其意若日：“现在你打算怎么了？你逃得了么？还是好好买一张什么入场券吧，不然我这手定然不放。”在这种情形之下，你如是识时务之俊杰，荷包自然就掏出来了。由青年会式以至于闺媛式，其间等差级类，变化多端，无庸细别。有的不轻不重不疾不迟，只是奉行故事而已，全无意义了。有的手未伸而先缩，未握住而先逃，若甚不自然。有的闺媛坐在沙发上，头也不转，只轻轻举起两只指末，毫无待握之意，只是叫你看她的蔻丹指甲罢了。总而言之，此中光景时新，世态毕露，有示威者，有留之不放者，有急、有缓、有干、有湿、有久、有暂、有刚、有柔、有率直、有圆滑、有诚挚、有虚伪、有爱情、有冷淡、有电流、有汗秽、有人情冷暖、有世态炎凉、有几年相思，尽在一掬缠绵之内，有万般缱绻，全寄放还留之中，微乎其微，感不胜感，何故于日常应酬，露此百般形态？ ⑹人类习俗相沿，多不可以理喻。况乖谬不通之事，大如外交政治，小如学校教育，比比皆是，不仅限于应酬小节。人类之聪明，原有限的很。现代文明人之智足以发明飞机无线电，而不足以避战争，必至互相吞食而后止。所以在这种小节之愚笨乖张，何足介意，还是笑笑完事听之而已。 ——林语堂《幽默人生》阅读提示：虽然两篇议论性散文题目相同，但两位作者文化背景不同，导致他们看待同一事物的见解也不尽相同。请快速找出第二篇《论握手》的观点句，并理清行文思路。综合两篇文章谈谈对写作选材、组材、论证方法的体会。（做生活的有心人，从细微处著文章，材料源于生活，亲切平实；总分分总，说理条分缕析，严谨明晰。）四、拓展阅读： 1. 必修二第三单元第 9 课《议论散文两篇》《窗》《门》 2. 歌词比较，提炼生活内涵握手歌握着上司的手，点头哈腰不松手，握着纪检的手，混身上下都发抖，握着财务的手，拉起就往餐厅走，握着老婆的手，一点感觉都没有，握着情人的手，牵手因为爱著你的爱因为梦著你的梦所以悲伤著你的悲伤幸福著你的幸福因为路过你的路因为苦过你的苦所以快乐著你的快乐追逐著你的追逐因为誓言不敢听去说服明天的命运没有风雨躲得过没有坎坷不必走所以安心的牵你的手不去想该不该回头也许牵了手的手前生不一定好走也许有了伴的路今生还要更忙碌所以牵了手的手来生还要一起走

仿佛回到十八九。因为承诺不敢信所以有了伴的路所以放心著你的沉没有岁月可回头 3.趣味生活常识握手礼仪握手,是交际的一个部分。握手的力量,姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度。握手的基本要求握手时,距对方约一步远,上身稍向前倾,两足立正,伸出右手,四指并拢,虎口相交,拇指张开下滑,向受礼者握手戴着手套握手是失礼行为。男士在握手前先脱下手套,摘下帽子。女士可以例外。握手时双方互相注视,微笑,问候,致意,不要看第三者或显得心不在焉。除了关系亲近的人可以长久地把手握在一起外,一般握两三下就行。不要太用力, 但漫不经心地用手指尖“蜻蜓点水”式去点一下也是无礼的。一般要将时间控制在三五秒钟以内。如果要表示自己的真诚和热烈,也可较长时间握手,并上下摇晃几下握手时两手一碰就分开,时间过短,好像在走过场,又像是对对方怀有戒意。而时间过久,特别是拉住异性或初次见面者的手长久不放,显得有些虚情假意,甚至会被怀疑为“想占便宜” 长辈和晚辈之间,长辈伸手后,晚辈才能伸手相握,上下级之间,上级伸手后, 下级才能接握;男女之间,女方伸手后,男方才能伸手相握。如果需要和多人握手,握手时要讲究先后次序,由尊而卑,即先年长者后年幼者, 先长辈再晚辈,先老师后学生,先女士后男士,先已婚者后未婚者,先上级后下级握手的禁忌我们在行握手礼时应努力做到合乎规范,避免违犯下述失礼的禁忌 1)不要用左手相握。 2)不要在握手时另外一只手插在衣袋里或拿着东西 3)不要在握手时面无表情、不置一词或长篇大论、点头哈腰,过分客套。 4)不要在握手时把对方的手拉过来、推过去,或者上下左右抖个没完握手反映性格握手是人们见面表示友好的常用动作。事实上,握手的方式不仅影响着双方下一步关系的发展成败,还能反映一个人的性格特征有的人握手力量偏大,握得密不通风,戏称“大力水手型”。这说明他坦率热情,坚强开朗;但如果力气过大,甚至让你疼痛,多半说明对方自负逞强、渴望征服。聪明的人握手时间短,但握得紧,即“蜻蜓点水型”,他们往往善于周旋,为人友善轻松、游刃有余;但这种人容易多疑,难以完全信任他人。如果握手短且力度很轻,显得敷衍了事,则表明对方性格软弱,或者情绪低落,此时不适合深入交谈。如果对方握着你的手,很长时间没有收回,即“持续作战型”。则表明他对你很感兴趣,想大胆直白地与你更深入的交流。但是,如果在谈判前,对方握着你的手不放,则可能是他在测验两个人之间的支配权,此时如果你先收回手,说明你没有对方有耐力,交涉时胜算不太大

仿佛回到十八九。因为承诺不敢信所以放心著你的沉默所以有了伴的路没有岁月可回头 3. 趣味生活常识握手礼仪握手，是交际的一个部分。握手的力量，姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度。握手的基本要求握手时，距对方约一步远，上身稍向前倾，两足立正，伸出右手，四指并拢，虎口相交，拇指张开下滑，向受礼者握手。戴着手套握手是失礼行为。男士在握手前先脱下手套，摘下帽子。女士可以例外。握手时双方互相注视，微笑，问候，致意，不要看第三者或显得心不在焉。除了关系亲近的人可以长久地把手握在一起外，一般握两三下就行。不要太用力，但漫不经心地用手指尖“蜻蜓点水”式去点一下也是无礼的。一般要将时间控制在三五秒钟以内。如果要表示自己的真诚和热烈，也可较长时间握手，并上下摇晃几下。握手时两手一碰就分开，时间过短，好像在走过场，又像是对对方怀有戒意。而时间过久，特别是拉住异性或初次见面者的手长久不放，显得有些虚情假意，甚至会被怀疑为“想占便宜”。长辈和晚辈之间，长辈伸手后，晚辈才能伸手相握，上下级之间，上级伸手后，下级才能接握；男女之间，女方伸手后，男方才能伸手相握。如果需要和多人握手，握手时要讲究先后次序，由尊而卑，即先年长者后年幼者，先长辈再晚辈，先老师后学生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上级后下级。握手的禁忌我们在行握手礼时应努力做到合乎规范，避免违犯下述失礼的禁忌。 1）不要用左手相握。 2）不要在握手时另外一只手插在衣袋里或拿着东西。 3）不要在握手时面无表情、不置一词或长篇大论、点头哈腰，过分客套。 4）不要在握手时把对方的手拉过来、推过去，或者上下左右抖个没完。握手反映性格握手是人们见面表示友好的常用动作。事实上，握手的方式不仅影响着双方下一步关系的发展成败，还能反映一个人的性格特征。有的人握手力量偏大，握得密不通风，戏称“大力水手型”。这说明他坦率热情，坚强开朗；但如果力气过大，甚至让你疼痛，多半说明对方自负逞强、渴望征服。聪明的人握手时间短，但握得紧，即“蜻蜓点水型”，他们往往善于周旋，为人友善轻松、游刃有余；但这种人容易多疑，难以完全信任他人。如果握手短且力度很轻，显得敷衍了事，则表明对方性格软弱，或者情绪低落，此时不适合深入交谈。如果对方握着你的手，很长时间没有收回，即“持续作战型”。则表明他对你很感兴趣，想大胆直白地与你更深入的交流。但是，如果在谈判前，对方握着你的手不放，则可能是他在测验两个人之间的支配权，此时如果你先收回手，说明你没有对方有耐力，交涉时胜算不太大

此外,如果在自己伸出手以后,对方犹豫片刻,才慢慢伸出手来,大多提示他们性格内向,做事优柔寡断。如果你想试探一个人是否在骗你,也可以一边握着他的手一边询问,如果开始他的手掌很干燥,中途突然冒出汘来,说明那一刻他心中有鬼五、课堂检测——现代文(论述类、实用类)阅读阅读下面的文字,完成13~15题。(12分。其中选择题6分,每小题3分;简答题6分) (1)志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理,志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起,作为一种独特的社会文化形式,体现了在不同层面上的功能 (2)志愿精神的兴起和志愿行动的产生,在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用,使社会成员接受基本的社会准则,塑造具有社会取向的价值观,从而形成潜在的服务社会的行动倾向,这就是 (3)它的社会教化功能;志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用,它提供了同一个场景和机遇,使他们共同参与到同一项活动中,甚至还会起到聚合各种社会资源的作用,这就是它的社会整合功能;志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用,而且这种召唤常常是以无声的形式进行的,但是,其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的,从而会最终在行动上表现出来,这就是它的社会动员功能;志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应,广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神,而且在越重大的社会事件中,这种特征就会表现得越鲜明,这就是它的社会导向功能。 (4)志愿精神的兴起和志愿行动的产生,在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求,然而,现代化进程的悖论特征之就在于,对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性。因此,为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势,强调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候,社会运行节奏加快,社会竞争状态加剧社会流动范围扩大,个体价值取向增强等,使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中,过一种富有意义的集体生活,实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望,可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。 (5)志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。从社会角度看, 志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域;从社会成员角度看志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中,社会成员实现了其精神境界的提升,完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富,甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强,而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富

此外，如果在自己伸出手以后，对方犹豫片刻，才慢慢伸出手来，大多提示他们性格内向，做事优柔寡断。如果你想试探一个人是否在骗你，也可以一边握着他的手一边询问，如果开始他的手掌很干燥，中途突然冒出汗来，说明那一刻他心中有鬼。五、课堂检测——现代文(论述类、实用类)阅读阅读下面的文字，完成 13～15 题。(12 分。其中选择题 6 分，每小题 3 分；简答题 6 分) ⑴ 志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。 ⑵ 志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用，使社会成员接受基本的社会准则，塑造具有社会取向的价值观，从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是 ⑶ 它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用，它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中，甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是，其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来，这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神，而且在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明，这就是它的社会导向功能。 ⑷ 志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而，现代化进程的悖论特征之一就在于，对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性。因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势，强调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中，过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望，可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。 ⑸ 志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域；从社会成员角度看，志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中，社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富，甚至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富

13.根据原文内容,下列志愿行动所体现的功能与其他三项不属于同一层面的项是 A 方有难,八方支援”,在玉树抗震救灾行动中,全国各族人民心系灾区目前已为灾区捐款45亿多元人民币 B.“赠人玫瑰,手有余香”,“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童,实现了帮助他人的善良愿望,收获了快乐和幸福。个也不能少”,希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动,唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱。 D.“老吾老以及人之老”,社区服务志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人, 弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统答案:13.B 解析:本题在四个事例中选出一个与其它三个不一样的,只要结合文章的段落结构就能很快得出:一个是志愿精神对于社会层面的影响,一个是对于个人发展层面的影响,于是这样就很容易得出B选项。 14.根据原文内容,下列有关认识不正确的一项是 A.志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵。 B.志愿行动是人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式。 C.社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就的获得。 D.社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往。答案:14.D 解析:本题是根据原文选岀不正确的一项。这个就是我们通畅所谓的“细节十推断题”。第一步就是要定位原文,第二步就是要分辨种类,第三步要看这个选项符不符合文章大意的延伸。这些细节题中无外乎就是因果颠倒、无中生有、以偏概全、逻辑混乱等等一些问题,我们一一来验证。A选项说“志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵”,我们马上定位到文章第三段的四个社会作用,这就明确表示志愿精神具有公益性;然后文章最后一段中“正是自愿参与公益事业”同样也是说明“自愿、公益、参与”三个特性;最后第一段有关人文精神的表述,都证明A项正确。而B选项说“志愿行动使人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式”,这一句话在文章的第一段第一句就说了“志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神”,并且在后面也提到说“作为种独特的社会文化形式”,所以B选项的表述正确。在看C选项“社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就感的获得”,我们可以定位到文章第五段前两句“志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求”,于是“追求工具合理性”有助于“物质成就感的获得”,所以C选项也正确。最后看D选项,“社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更向往”,我们立马就可以定位到文章的的倒数第二段的第二句“在现代化进程……社会竞争状态加剧……使得社会成员对于高情感的向往……表现得日益突出”,于是问题发现了:原文中 “强竞争”是原因,“对高情感的向往”是结果,但是在D选项中,“强竞争” 和“对高情感的向往”都成了结果,这就是“因果颠倒”的选项。 15.简要谈谈,如果缺乏志愿精神和志愿行动,在社会发展进程中,对人的发展会有怎样的影响。(6分)

13．根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不属于同一层面的一项是 A．“一方有难，八方支援”，在玉树抗震救灾行动中，全国各族人民心系灾区，目前已为灾区捐款 45 亿多元人民币。 B．“赠人玫瑰，手有余香”，“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童，实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福。 C．“一个也不能少”，希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动，唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱。 D．“老吾老以及人之老”，社区服务志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人，弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统。答案：13．B 解析：本题在四个事例中选出一个与其它三个不一样的，只要结合文章的段落结构就能很快得出：一个是志愿精神对于社会层面的影响，一个是对于个人发展层面的影响，于是这样就很容易得出 B 选项。 14．根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是 A．志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵。 B．志愿行动是人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式。 C．社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就的获得。 D．社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往。答案：14．D 解析：本题是根据原文选出不正确的一项。这个就是我们通畅所谓的“细节＋推断题”。第一步就是要定位原文，第二步就是要分辨种类，第三步要看这个选项符不符合文章大意的延伸。这些细节题中无外乎就是因果颠倒、无中生有、以偏概全、逻辑混乱等等一些问题，我们一一来验证。A 选项说“志愿精神通常具有自愿性、公益性和亲身参与性的人文内涵”，我们马上定位到文章第三段的四个社会作用，这就明确表示志愿精神具有公益性；然后文章最后一段中“正是自愿参与公益事业”同样也是说明“自愿、公益、参与”三个特性；最后第一段有关人文精神的表述，都证明 A 项正确。而 B 选项说“志愿行动使人文精神的一种具体化和日常化的实际体现形式”，这一句话在文章的第一段第一句就说了“志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神”，并且在后面也提到说“作为一种独特的社会文化形式”，所以 B 选项的表述正确。在看 C 选项“社会成员追求工具合理性在很大程度上有助于物质成就感的获得”，我们可以定位到文章第五段前两句“志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求”，于是“追求工具合理性”有助于“物质成就感的获得”，所以 C 选项也正确。最后看 D 选项，“社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更向往”，我们立马就可以定位到文章的的倒数第二段的第二句“在现代化进程……社会竞争状态加剧……使得社会成员对于高情感的向往……表现得日益突出”，于是问题发现了：原文中 “强竞争”是原因，“对高情感的向往”是结果，但是在 D 选项中，“强竞争” 和“对高情感的向往”都成了结果，这就是“因果颠倒”的选项。 15．简要谈谈，如果缺乏志愿精神和志愿行动，在社会发展进程中，对人的发展会有怎样的影响。(6 分)