《论民本》导学案 论民本 隶制向封建制转变的时代,是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表, 姓名 2012-9-3是儒家第二大宗师,后世尊号“亚圣” 在哲学思想上,孟子提出著名的“性善”论,“人之初,性本善”,应发扬人 【学习目标 的善性,才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说,提出“民为贵,社稷次 1.知识与能力目标 之,君为轻”的高见。他认为,诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治 积累重点字词(今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、民之术,民就能各自安分守己,统治者也能长治久安,达到“劳心者治人,劳力 莫、虽等),总结归纳宾语前置的规律并能举一反三:学习本文运用比者治于人”,即稳定统治秩序的太平境界 喻、排比、用典的语言特色。 在天、地和民之间,孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些 2.情感态度与价值观目标 国灭家亡的事实说:“天时不如地利,地利不如人和”:又说:“得道者多助,失 理解孟子民本思想的内涵 道者寡助”,战国时期,当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下,孟子 【点难点】 的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千 重点:诵读全文,积累重点字词 年封建社会里,一直成为制约君权,强调皇帝应该顺乎民心民意的思想,对于历 难点:理解孟子民本思想的内涵 朝政治的开明,起了莫大作用。 【学习方法】 【自主预习】 诵读法;合作探究法 1.正音(给加点字注音) 在学生反复阅读的基础上,带领学生整体感知与精细分析相结合 圹 )鹯()獭() 来理解课文,在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。 社稷()庠序()孝悌() 【知识链接】 粢盛( 作者介绍 )桀纣 孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国即今山东邹城人,约生于公元前372年 为渊驱鱼()为丛驱爵 载胥及溺() 死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代,但是幼年丧父,家境贫寒。 鸡豚狗彘()涂有饿莩 相传,孟子的母亲十分贤惠,辛劳地抚养他长大成人,为了给孟子创造一个好的2.诵读与感知 邻里环境,孟母曾三迁其家,最后找到一个读书人作邻居,使孟子终成大器,“孟 初读课文,感知孟子的在文章中主要体现了怎么的核心思想? 母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡,与万章等亲密的学生一起, “序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍, 方面把自己的言论、事迹编著成书。至今,我们了解、研究孟子的思想,最主 要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家,他生于我国奴 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之 孟子 第1页(共5
《论民本》导学案 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——孟子 第1 页 （共 5页） 论民本 姓名 2012-9-3 第一课时 【学习目标】 1.知识与能力目标 积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、 莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三；学习本文运用比 喻、排比、用典的语言特色。 2.情感态度与价值观目标 理解孟子民本思想的内涵。 【重点难点】 重点：诵读全文，积累重点字词； 难点：理解孟子民本思想的内涵。 【学习方法】 诵读法；合作探究法 在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合 来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。 【知识链接】 作者介绍 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前 372 年， 死于公元前 289 年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。 相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的 邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟 母三迁”的故事也传为佳话。晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起， “序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍， 一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主 要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴 隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表， 是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。 在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人 的善性，才能国治家齐。孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次 之，君为轻”的高见。他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治 民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力 者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。 在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。他针对当时一些 国灭家亡的事实说：“天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失 道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子 的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。这种主张在我国两千 年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历 朝政治的开明，起了莫大作用。 【自主预习】 1.正音（给加点字注音） 圹．（ ） 鹯．（ ） 獭． （ ） 社稷．（ ） 庠．序（ ） 孝悌．( ) 粢．盛．（ ） 桀．纣．（ ） 为渊．驱鱼（ ） 为丛驱爵．（ ） 载胥及溺．（ ） 鸡豚狗彘．（ ） 涂有饿莩．（ ） 2.诵读与感知 初读课文，感知孟子的在文章中主要体现了怎么的核心思想？
《论民本》导学案 【文本研读】 手捧战国典籍,目视诸侯纷争。硝烟还未散尽,土尘又重重扬起。刀与戟相 第一部分 撞的声响,王与侯争霸的号角,合成战国流动的历史图画。 1.重点词(给词语或句子中的重点词加点并解释) 我站在历史画面前,看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟舲的嗓音, ②是故: 诵读你传世的儒经。彻耳淸心之音,拨开茫茫历史雾霭,穿越重重山水阻隔,震 ③丘民 ④变置: 撼山川,响彻华史。 ⑤牺牲既成 ⑥则变置社稷: 多年的战乱,河山早已满目疮痍;俯视中原大地,“民有饥色,野有饿殍 2.句式特点: 你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠,你为民请命的豪举,便显现在一次次 祭祀以时 第二部分: 的苦心游说中。你说,“民为贵,社稷次之,君为轻”",王则勃然大怒:哼,君为 轻?君为轻我当什么王?!你说,“不嗜杀人者能一之“,可梁襄王心里嘀咕 1.重点词(给词语或句子中的重点词加点并解释) 不杀人?不杀人打什么战?又怎夺得了天下?你又说,“穷则独善其身,达则蒹 得天下有道 斯得天下矣: 所欲与之聚之: 济天下",“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰,而“达者们谁又能“兼济 所恶勿施尔也 犹水之就下: 天下”?多数是明哲保身,躲得远远的罢 为丛驱爵者 自古才子多孤独!任你跑破了鞋底,凭你走短了春秋;哪怕你说破了唇舌 则诸侯为之驱矣 虽欲无王 还是话断了历史,仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得 苟为不畜 苟不至于仁 孤傲了。齐宣王称病,你也称病。君王有什么了不起呢?“舜何人也,予何人也 终身忧辱: 其何能淑 有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者,不能做“乐以天下,忧 载肯及溺 以天下”的君王。你开始蔑视统治者,见了梁襄王后说,“望之不似人君。”要知 2.特殊句式 道这样的话可能招致杀身之祸,可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧 ①今天下之君有好仁者 ②此之谓也 眉折腰事权贵”的激越之语,是受到了你的影响的吧? 3.文言词条积累 贤者以其昭昭,使人昭昭。”周围烟尘这么重,你显然已经“昭”不过来 了。你渐渐疲惫了,但仍心存希望,于是向当权者发出最后的“通牒":“老吾老 【课后作业】 及人之老,幼吾幼及人之幼,天下可运于掌”,齐国田氏却废姜氏而成为诸侯;"天 总结本课的词类活用现象、宾语前置句和通假字 时不如地利,地利不如人和”“生于优患,死于安乐”,仍然是齐国因“附于秦 【拓展阅读】关于孟子的作文素材 得一夕安寝,失去民心失去警惕之心,“终继五国迁灭“。唉,他们不听,也只能 孟子:当我们周围狼烟四起的时候 随他们去吧! 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。—孟子 第2页(共5
《论民本》导学案 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——孟子 第2 页 （共 5页） 【文本研读】 第一部分： 1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）： ①社稷： ②是故： ③丘民： ④变置： ⑤牺牲既成： ⑥则变置社稷： 2.句式特点： 祭祀以时 第二部分： 1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）： 桀纣之失天下也： 得天下有道： 斯得天下矣： 所欲与之聚之： 所恶勿施尔也： 犹水之就下： 圹： 为丛驱爵者： 则诸侯为之驱矣： 虽欲无王： 苟为不畜： 苟不至于仁： 终身忧辱： 其何能淑： 载胥及溺： 2.特殊句式： ①今天下之君有好仁者 ② 此之谓也 3.文言词条积累： 就 【课后作业】 总结本课的词类活用现象、宾语前置句和通假字。 【拓展阅读】关于孟子的作文素材 孟子：当我们周围狼烟四起的时候 手捧战国典籍，目视诸侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相 撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。 我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音， 诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震 撼山川，响彻华史。 多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”， 你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次 的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为 轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕： 不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼 济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济 天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。 自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌， 还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得 孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也， 有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧 以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知 道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧 眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？ “贤者以其昭昭，使人昭昭。”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来 了。你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老 及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天 时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦” 得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。唉，他们不听，也只能 随他们去吧！
《论民本》导学案 硝烟仍在不断地涌起,纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分 地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心,亦使你的爱民之情显得更为 真切,使你想“蒹善天下”的博大情怀显得更为高贵! 关上《孟子》,我已被孟子感动得泪流满面 【反思评价】 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故 仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。—孟子 第3页(共5
《论民本》导学案 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——孟子 第3 页 （共 5页） 硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心痛万分 地看着哀鸿遍野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为 真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵！ 关上《孟子》，我已被孟子感动得泪流满面。 【反思评价】
内黄一中分校2011级语文组 《论民本》导学案 论民本 则何如 直不百步耳 姓名 0129 第二课时 是亦走也: 王如知此,则无望民之多于邻国 【学习目标 不违农时 谷不可胜食 1.诵读全文,识记重点字词: 数罟不入湾池 是使民养生丧死无憾也 2.理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性 学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。 可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 【重点难点】 重点:诵读,识记重点字词 勿夺其时 谨庠序之教 难点:1.理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣: 2.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。 然而不王者 【学习方法】 涂有饿莩而不知发:非我也,岁也 诵读法;合作探究法 在学生反复阅读的基础上,带领学生整体感知与精细分析相结合 非我也,兵也 王无罪岁,斯天下之民至 来理解课文,在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨 2.特殊句式: 【课前检测】 ①王如知此,则无望民之多于邻国 树之以桑 回顾上节课学到的重点字词、特殊句式和通假字 ③鸡豚狗彘之畜 ④申之以孝悌之义 【文本研读】 ⑤未之有也 ⑥是何异于刺人而杀之 第三部分: 1.重点词(给词语或句子中的重点词加点并解释) 3.通假字(给词语或句子中的通假字加点并解释) ①为从驱爵 ②则无望民之多于邻国 ③颁白者不负戴于道路矣 ④涂有饿殍 亦然 无如寡人之用心者 4,词类活用(给词语或句子中的活用词加点并解释) 寡人之民不加多: 请以战喻 ①虽欲无王 ②苟不至于仁 填然鼓之 ③五亩之宅,树之以桑 ④终身忧辱 或百步而后止: 以五十步笑百步 ⑤填然鼓之 ⑥五十者可以衣帛矣 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。—孟子 第4页(共5)
内黄一中分校 2011 级语文组 《论民本》导学案 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——孟子 第4 页 （共 5页） 论民本 姓名 2012-9-3 第二课时 【学习目标】 1.诵读全文，识记重点字词； 2.理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性； 3.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。 【重点难点】 重点：诵读，识记重点字词； 难点：1.理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性； 2.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。 【学习方法】 诵读法；合作探究法 在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合 来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。 【课前检测】 回顾上节课学到的重点字词、特殊句式和通假字。 【文本研读】 第三部分： 1.重点词（给词语或句子中的重点词加点并解释）： 河内凶： 粟： 亦然： 无如寡人之用心者： 寡人之民不加多： 请以战喻： 填然鼓之： 弃甲曳兵而走： 或百步而后止： 以五十步笑百步： 则何如： 直不百步耳： 是亦走也： 王如知此，则无望民之多于邻国： 不违农时： 谷不可胜食： 数罟不入洿池： 是使民养生丧死无憾也： 王道之始也： 树之以桑： 可以衣帛矣： 鸡豚狗彘之畜： 勿夺其时： 谨庠序之教： 申之以孝悌之义： 颁白者不负戴于道路矣： 然而不王者： 不知检： 涂有饿莩而不知发： 非我也，岁也： 非我也，兵也： 王无罪岁，斯天下之民至焉： 2.特殊句式： ①王如知此，则无望民之多于邻国 ②树之以桑 ③鸡豚狗彘之畜 ④申之以孝悌之义 ⑤未之有也 ⑥是何异于刺人而杀之 3.通假字（给词语或句子中的通假字加点并解释）： ①为丛驱爵 ②则无望民之多于邻国 ③颁白者不负戴于道路矣 ④涂有饿殍 4.词类活用（给词语或句子中的活用词加点并解释）： ①虽欲无王 ②苟不至于仁 ③五亩之宅，树之以桑 ④终身忧辱 ⑤填然鼓之 ⑥五十者可以衣帛矣
内黄一中分校2011级语文组 《论民本》导学案 ⑦然而不王者 ⑧勿夺其时 5.一词多义 【警句积累】 ①吾有司死者三十三人,而民莫死也 《孟子》名言20句 2从者病,莫能兴 1.尽信书,不如无书。(孟子·尽心下 就①民之归仁也,犹水之就下 2.生于忧患,死于安乐(孟子告子下) ②某业所就,孰与仲谋多 3.得道者多助,失道者寡助。(孟子·公孙丑) 畜①苟不为畜,终身不得 4.民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子→尽心上 ②鸡豚狗彘,无失其时 5.人有不为也,而后可以有为。(孟子·离娄下) 6.穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上) ②然而不王者 7.天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑) 食①七十者可以食肉 8.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上) ②狗彘食人食而不知检 9.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。(孟子·滕文公) ③先实公仓,收余以食亲 10.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下) ④如日月食焉 11.不以规矩,不成方圆 ⑤老者衣帛食肉 12.权,然后知轻重:度,然后知长短 然①然而不王者 13.人有不为也,而后可以有为 ②填然鼓之 14.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 ③然郑亡,子亦有不利焉 15.其进锐者,其退速。 ④太后曰:“然 16.心之官则思,思则得之,不思则不得也 以①树之以桑 17.长幼有序一一孟子 ②以五十步笑百步,则何如 18.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子 )斧斤以时入山林 19.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。一一孟 老臣以媪为长安君计短也 20.仁之实,事亲是也:义之实,从兄是也 孟子 ⑤以卫王室 【反思积累】 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.—孟子第5页(共5页)
内黄一中分校 2011 级语文组 《论民本》导学案 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。——孟子 第5 页 （共 5页） ⑦然而不王者 ⑧勿夺其时 5.一词多义： 莫 ①吾有司死者三十三人，而民莫死也 ②从者病，莫能兴 就 ①民之归仁也，犹水之就下 ②某业所就，孰与仲谋多 畜 ①苟不为畜，终身不得 ②鸡豚狗彘，无失其时 王 ①王无罪岁 ②然而不王者 食 ①七十者可以食肉 ②狗彘食人食而不知检 ③先实公仓，收余以食亲 ④如日月食焉 ⑤老者衣帛食肉 然 ①然而不王者 ②填然鼓之 ③然郑亡，子亦有不利焉 ④太后曰：“然。” 以 ①树之以桑 ②以五十步笑百步，则何如 ③斧斤以时入山林 ④老臣以媪为长安君计短也 ⑤以卫王室 【反思积累】 【警句积累】 《孟子》名言 20 句 1.尽信书，不如无书。（孟子•尽心下） 2.生于忧患，死于安乐 （孟子•告子下） 3.得道者多助，失道者寡助。（孟子•公孙丑） 4.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子•尽心上） 5.人有不为也，而后可以有为。（孟子•离娄下） 6.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上） 7.天时不如地利，地利不如人和。（孟子•公孙丑） 8.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子•尽心上） 9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。（孟子•滕文公） 10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子•梁惠王下） 11.不以规矩，不成方圆。 12.权，然后知轻重；度，然后知长短。 13.人有不为也，而后可以有为。 14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 15.其进锐者，其退速。 16.心之官则思，思则得之，不思则不得也 17.长幼有序－－孟子 18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。－－孟子 19.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。－－孟子 20.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。－－孟子