第四讲中国美学家对美的思考 有
第四讲 中国美学家对美的思考
与功利欲望联系起来 《国语》:“伍举论美”。楚灵王“为章华之台,与伍举 升焉,曰:‘台美夫’!”答曰:“是聚民利以自封而 瘠民也,胡美之为”? 《墨子》:“非乐” 《论语》:“里仁” 《孟子》:“充实” 梁启超:欲新一国之民,不可不先新一国之小说
与功利欲望联系起来 • 《国语》：“伍举论美”。楚灵王“为章华之台，与伍举 升焉， 曰：‘台美夫’！”答曰：“是聚民利以自封而 瘠民也，胡美之为”？ • 《墨子》：“非乐” • 《论语》：“里仁” • 《孟子》：“充实” • 梁启超：欲新一国之民，不可不先新一国之小说
与感官欲望联系起来 《说文解字》“甘也。从羊从大,羊在六畜主给膳也。美 与善同意。”唐徐铉注曰:“羊大则美”。这是同食欲的关 系 《列子·杨朱》说:“则人之生也奚为哉?为美厚乐,为 声 色尔”。这是同安乐的联系。 《孟子·告上》“食、色,性也。”则是同生殖欲望联系起 来
与感官欲望联系起来 • 《说文解字》“甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也。美 与善同意。”唐徐铉注曰：“羊大则美”。这是同食欲的关 系。 • 《列子·杨朱》说：“则人之生也奚为哉？为美厚乐，为 声 色尔”。这是同安乐的联系。 • 《孟子·告上》“食、色，性也。”则是同生殖欲望联系起 来
与真理问题联系起来 《庄子知北游》“天地有大美而不 ·董仲舒《春秋繁露》“天地之行,美也”。 ·南齐谢赫画法第一即为“气韵生动是也”,沿袭言意之辨
• 《庄子·知北游》“天地有大美而不言”。 • 董仲舒《春秋繁露》“天地之行，美也”。 • 南齐谢赫画法第一即为“气韵生动是也”，沿袭言意之辨。 与真理问题联系起来
