金坛市2005～2006学年度九年级第二学期语文教学质量调研.doc_大学文库

九年级语文第 1 页（共 14 页）金坛市 2005～2006 学年度第二学期教学质量调研九年级语文试题 2006 年 5 月本试卷分三部分，共 8 页，计 24 题。总分值 120 分。考试时间 150 分钟。题号一二三总分（一）（二）（一）（二）（三）（四）得分注意事项：1．答卷前，务必将自己的姓名、考试证号、座位号填写在试卷规定的位置。 2．用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。一、积累运用（共 24 分）得分（一）积累（共 11 分） 1．阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。（2 分）人人心中都有一汪清泉，洗 zhuó着你的灵魂，滋润着你的生命。夜 lán 人静，天籁无声，你卸下沉重的面具，拆去心园的 zhà栏，真实地审视你自己，在生命的深处，你会听到一丝悠然的脆鸣，像甘霖，如春风，柔漫而 juàn 永。 2．默写（6 分）（ 1 ），病树前头万木春。（ 2 ）安得广厦千万间，。（3）长风破浪会有时，。（4），五十弦翻塞外声。（5）我国信息产业起步晚，发展快，颇有“ ，。” 之势。（用岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句填写） 3．阅读参考资料《感动中国 2004 年颁奖词》（节选），然后按要求答题。（共 3 分）任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！（1）请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物。（1 分）人物姓名：作品名称：《》（2）写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物。要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。（2 分） 4．下面是一则准备录用的校园广播稿，但有一些语病，请用规定符号在原文上修改。（4 分）得分（二）运用（共 13 分）

九年级语文第 2 页（共 14 页）换用号：增补号：删除号：日前，《喜唰唰》这首在网络上风弥大街小巷的歌曲，在我们向阳中学却被吃了“闭门羹”。因为学校担心此类歌词内容过于低俗，对学生有不良导向，所以禁止学生在校园内传唱此类歌曲。此举在学生中引起强烈的轩然大波。三（1）班团支部决定就《能不能在校园传唱“喜唰唰”》开展一次主题辩论会，以帮助同学们提高认识。 5．右图是北京大学校徽，它是由鲁迅先生设计的，先生把“北大”两个字用篆文写成，上下排列。认真读图，结合汉字造字特点回答：（1）校徽的图形特点是，（2）校徽突出的办学理念是。（3 分） 6．口语交际（2 分）丹金漕河污染严重。有人把生活垃圾倒入河中，有人将工业废水排入河中……为此学校将组织一次社会调查，呼吁大家保护环境。假如让你做小记者，去采访下列人员，你将如何提问．．？（任．选一个采访对象．．．．．．．。要求：简明、得体）（1）采访一位在河边晨练的老人。（2）访问市环保局局长。 7．综合性学习（4 分）古人读书做学问特别强调勤奋、多读书。“悬梁刺股”，“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会写诗，也会吟”……无一不强调勤奋、多读。请阅读下面相关链接材料，结合自己的思考谈谈你的看法。（不超出 50 字）材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但南宋的“硕学”陆澄年轻时博览群书，写宋书时却一字写不出，人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今，也是一点文章写不出，人称“书簏”。材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促

中国古代的历法,是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有句话“山中无甲子,寒尽不知年"。这里所说的“甲子”即是指用干支纪年的历法。意思是说,由于深山里面没有历法,二十四节气中小寒、大寒已经过去了,还不知新春即将来临。古代采用干支纪年的方法,是非常科学的,但在当时乃至后来漫长的社会进程中,能识文断字的人毕竟是极少数。要用“甲乙丙丁戊己庚辛王癸”10个天干和“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥 12个地支的组合来记住所生的年份,这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算,人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法,每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二OO四年按农历是甲申年,属相便是猴。记住甲申年比较困难,记住猴年就容易多了。历史上,人们结婚生子后,不用户籍登记,对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓,记住的是孩子的属相就可以了。因此,属相起到了强化记忆的作用这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,由于天干十位,地支十二位,所以每过十二年就是一个小循环, 每过六十年就是一个大循环(一个花甲子)这就是说人人每过十二年就会遇到自己的本命年,这样依次推出,人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗,俗称“花甲”,花甲为一生中第6个本命年,也是干支纪年的一个轮回, 须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在汉族的旧式婚礼中,红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛,一片红光九年级语文第4页(共14页)

九年级语文第 4 页（共 14 页）中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。这里所说的“甲子”即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。要用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”10 个天干和“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥” 12 个地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。如公元二ＯＯ四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于天干十位，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说人人每过十二年就会遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为 12 岁、24 岁、36 岁、48 岁、60 岁……。我国许多民族都有重视老人的 60 岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第 6 个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光

笼罩。在古代,军队打了胜仗,要派专人手执红旗报捷,学子们考取了功名要披红戴花,京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征, 尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十,人们便早早地穿上红色内衣,或系上红色腰带,有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿,里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬这里的香火都很旺,来这里上香的人都会向各自的本命星辰烧香礼拜,祈求平安。本命神的说法来源于道教。作为中国士生土长的宗教,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元——零三年,夏历癸未年,他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,成为一种习俗流传至今。古人认为,人的一生,上至帝王将相,下至百姓走卒都会有个七灾八难,民间普遍也认为本命年为凶年,是人的生命历程中的一道“坎"。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢? 本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力?如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话,有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述,命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭;如果说这种畏惧心理是封建迷信作祟的话,但生活中九年级语文第5页(共14页)

九年级语文第 5 页（共 14 页）笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬这里的香火都很旺，来这里上香的人都会向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。本命神的说法来源于道教。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；如果说这种畏惧心理是封建迷信作祟的话，但生活中

中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼,他的名言“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗”,道破了苏东坡酷好竹子的心态,而他策竹杖的风姿,也从此凝固为-种“何妨从容且徐行”的造型,如果没有竹林衬映在苏东坡的身边,他迷人的魅力会大大削减。蜀南竹海,地处宜宾,有翠竹数百亩,依山而产,起伏若海,规模亦如一片波涛汹涌的大海, 尤其是在高处鸟瞰,当云雾袭来之际,那种海的气势更扑面而来,耳畔似有涛声响起,如果此时有舟楫随绿浪起伏,注定是件毫不奇怪的事。潜入竹海,同时也沉入绿海,呼吸着有淡淡清香的空气,感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里,像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺,你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管,流向四肢百骸,流向大脑及每·根血管和神经,而满眼充盈饱满的绿色,让你快意沉浮,直若化身为一尾鱼儿,沿着印满青苔的小径,管自游向竹林竹海中的竹子,以粗大的楠竹为主,也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊,才知道竹子也分公母,母竹产笋,公竹则无。再细问,才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出,这竹枝若分出岔的,便是母竹,不分岔的,则为公竹。就是这么一点区分简单,却又有大学问。记得若干年前去安徽,在出产砀山梨的处集市上,我无意中也获得了类似的知识:梨如人类,亦分公母。母梨形大,且多汁甜美,公梨则逊色得多竹子与梨子岂止分雌雄,甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》,英国《泰晤土报》篇题为《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣,该文的副题更妙:〖采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科硏成果证明,如果配备合适的窃听装置,他们就能九年级语文第7页(共14页)

九年级语文第 7 页（共 14 页）中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能