聆听三千年华夏先民吟唱 一威受公元前东方文明辉煌
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
想想说说 根据同学们对于中国的古典 诗歌了解,大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗? 和
根据同学们对于中国的古典 诗歌了解,大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗? 想想说说
诗经》是我国第—部诗歌总集,被儒家 奉为经典,相传为孔子所编定。本只称 《诗》,后世才称为《诗经》。现存305篇 分为《风》(160篇)、《雅》(105 )、《颂》(40篇)三大类,它们都得 名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多 年间的作品
《诗经》是我国第一部诗歌总集,被儒家 奉为经典,相传为孔子所编定。本只称 《诗》,后世才称为《诗经》。现存305篇, 分为《风》 (160篇) 、《雅》 (105 篇) 、《颂》 (40篇)三大类,它们都得 名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多 年间的作品
《诗经》是我国第一部诗歌 总集共收入自西周初年至春秋中 叶大约五百年的诗歌305篇,又 称“诗三百”。 诗经“六义 风、雅、颂 赋、比、兴
《诗经》是我国第一部诗歌 总集,共收入自西周初年至春秋中 叶大约五百年的诗歌305篇,又 称“诗三百” 。 诗经“六义”: 风、雅、颂、 赋、比、兴
《诗经》共分风、雅、颂三个 部分。(包括十五国风大雅 小雅周、鲁、商颂) 风:多是各地民歌; 雅:是西周王城区域朝会宴饮 所用诗歌; 颂:多为宗庙祭祀的舞曲歌辞
《诗经》共分风、雅、颂三个 部分。(包括十五国风,大雅、 小雅,周、鲁、商颂) 风:多是各地民歌; 雅:是西周王城区域朝会宴饮 所用诗歌; 颂:多为宗庙祭祀的舞曲歌辞
《诗经》三种表现手法 朱“赋者,敷陈其事而直言之也” 熹 的“比者,以彼物比此物也” 解 释“兴者,先言他物以引起所咏之物也” 现赋就是铺陈直叙。 的比就是比喻。 解就是借助其它事物为所咏之内容 释作铺垫
《诗经》三种表现手法 朱 熹 的 解 释 “赋者,敷陈其事而直言之也” “比者,以彼物比此物也” “兴者,先言他物以引起所咏之物也” 现 在 的 解 释 赋就是铺陈直叙。 比就是比喻。 兴就是借助其它事物为所咏之内容 作铺垫
兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较 独特的手法。“兴”字的本义是“起” “兴者先言他物以引起所咏之言也”即 借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要 歌咏的内容它往往用于一首诗或一章诗 的开头。大约最原始的“兴”,只是 种发端,同下文并无意义上的关系,表 现出思绪无端地飘移联想
兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较 独特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即 借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要 歌咏的内容.它往往用于一首诗或一章诗 的开头。大约最原始的“兴”,只是一 种发端,同下文并无意义上的关系,表 现出思绪无端地飘移联想
《诗经袭关睢》
《诗经 关睢》
ju u 一读,读准字音 关关睢鸠,在河之洲。 yao tiao hao jiu 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 关睢》窈窕淑女,躐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 se 窈宛淑女,琴瑟友之。 mao 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之
《关睢》 关关睢鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 jū jiū hao jiú xìng wù mèi sè mào 一读,读准字音 yao tiao
二读,整体感知 把握诗歌的节奏: 二字为一停顿 ·如何表现诗歌的感情色彩 轻重缓急,抑扬顿挫,有起有落, 有平静,有高潮。 NIO1eDearyou. com
•把握诗歌的节奏: 二字为一停顿 •如何表现诗歌的感情色彩: 轻重缓急,抑扬顿挫,有起有落, 有平静,有高潮。 二读,整体感知