2010届安徽省芜湖实验中学高三第四次月考语文试卷_2010届安徽省芜湖实验中学高第三四次月考.doc_大学文库

不齐．．，既误导消费者，又污染了环境。 C．这款多功能的时尚手机，上市不到三个月，其价格从上市价 5300 元迅速降到 4000 元，降价幅度之大，确实令人汗颜．．．．。 D．施蛰存先生二十年来先后出版的《唐诗百话》《花间新集》《词学名词释义》等著作，是他数十年孜孜以求、厚积薄发．．．．的成果。 5．下列各句中没有语病的一句是 A．这么大的一个学校里只有我跟他学过油画。 B．如果不及时采取措施，人为的蓄意破坏以及恶劣天气，都会引发更为严重的灾难性后果。 C．国有企业只有不断扩大改革的范围和力度，深化企业改革，才能更好地适应市场。 D．他很后悔，不该与和自己同患难、共生死的好朋友分道扬镳。 6．在下面两种语境中，用语最得体的一组是［情境一］你和你的好朋友一起飙歌，朋友唱的难听极了，让你发表评论，你不想伤害他又不愿意说违心话。你该说：。［情境二］公司派你率团出国洽谈经贸业务，该国一女记者不大友好地问：“贵公司经济实力如何？有足够的资金吗？”你微笑着说：。 A．你唱得不错了，不过比我还差一点。／我公司有强大的经济实力，你不必为此操心。 B．这首歌可真难唱啊！／小姐，中国有句古话，叫做“男不问钱财，女不问芳龄。” C．比起原唱当然不行，不过已经不错了。／请问，您能告诉我，对方公司有多少资金吗？ D．（呵呵）你还要在底下练一阵嗓子。／小姐，你是华人，想必听说过“杞人忧天”的故事吧。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 7－9 题。儒家道统：专制皇权的制衡力量以往，人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在，历史学界已经达成共识，专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义和孔孟之道的关系，尚待进一步澄清

首先,汉武帝“废黜百家,独尊儒术”后的儒学,已经不是原汁原味的“孔孟之道诸如“君臣友道”之类的观念已经从元典中消失了踪迹。其次,儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为,法家在缔造中国专制主义传统的过程中,其作用决不亚于儒家。儒家的作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”而已,所以自古到今一直有“儒表法里或“阳儒阴法”的说法。最后,即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用汉代儒学竭力把儒学准宗教化。它亦渲染“天人感应”“灾异之变”的方式,来节制皇帝的行为。董仲舒说:“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当,就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天来警示和恐吓人君,对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学,演绎出一个“尧以是传之舜,…文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲”,以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹,认为《大学》《中庸》《讼论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛,把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上,就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言和随意之政。道统也体现为古代贤君良臣面对各种情形时的行为举止,构成种政治典范和道德楷模,即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。方面用“天命”来恐吓“人君”,一方面用“道统”来干预“政统”,儒学和儒士对于皇权专制主义构成种事实上的制衡力量。如果从权利制衡的角度来理解,就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。 7.下列各项不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道的关系”内容的一项是 A.专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。 B.汉武帝以前的“孔孟之道”原来就包含着诸如“君臣友道”之类的观点

首先，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后的儒学，已经不是原汁原味的“孔孟之道”，诸如“君臣友道”之类的观念已经从元典中消失了踪迹。其次，儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为，法家在缔造中国专制主义传统的过程中，其作用决不亚于儒家。儒家的作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”而已，所以自古到今一直有“儒表法里” 或“阳儒阴法”的说法。最后，即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。汉代儒学竭力把儒学准宗教化。它亦渲染“天人感应”“灾异之变”的方式，来节制皇帝的行为。董仲舒说：“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当，就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天” 来警示和恐吓人君，对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学，演绎出一个“尧以是传之舜，……文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”，以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹，认为《大学》《中庸》《论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛，把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上，就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言和随意之政。道统也体现为古代贤君良臣面对各种情形时的行为举止，构成一种政治典范和道德楷模，即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。一方面用“天命”来恐吓“人君”，一方面用“道统”来干预“政统”，儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。如果从权利制衡的角度来理解，就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。 7．下列各项不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道的关系”内容的一项是 A．专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。 B．汉武帝以前的“孔孟之道”原来就包含着诸如“君臣友道”之类的观点

C.在缔造中国专制主义传统的过程中,法家的作用决不亚于儒家 D.董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用 8.关于文中“儒家道统”,下列说法不正确的一项是 A.宋明理学认为“儒家道统ˆ源自尧舜,,历经孔孟等人,由韩愈、朱熹传之后世。 B.“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹,它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛 C.“儒家道统”独立于“政统”皇统”之外,甚至凌驾于它们之上,起到了一种制约作用。 D.“儒家道统”就是古代贤君良臣面临各种情形时的行为举止,是一种政治典范和楷模 9.根据文中信息,下列推断恰当的一项是 A.“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法表明法家是专制主义的思想资源,而儒家不是。 B.汉代儒学认为,五行的变化和四季的失常都是由人君的行动不当而引起的 C.“天人感应”灾异之变”的说法,对警示和恐吓人君、制约皇权起了决定性作用 D.为防止执政时有悖谬之言和随意之政,古代天子须从小学习和终生遵循儒家道统三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题。梅庄梅庄(清代谢济世,字石霖,号梅庄)主人在翰林,佣仆三:一黠,一朴,一戆υ 日,同馆诸官小集,洒酣,主人曰:“吾辈兴阑矣,安得歌者侑一觞乎?”黠者应声曰:“有。既又虑戆者有言,乃白主人以他故遣之出,令朴者司闿,而自往召之。召未至,戆者已归, 见二人抱琵琶到门,诧曰:“胡为来哉?″黠者曰:“奉主命。”戆者厉声曰:“吾自在门下十余年,未尝见此辈出入,必醉命也。”挥拳逐去,客哄而散,主人愧之。一夕,然烛酌酒校书,天寒瓶已罄,颜未酡。黠者瞬朴者再沽,遭戆者于道,夺瓶还谏曰:“今日二瓶, 明日三瓶,有益无损也。多酤,伤费;多饮,伤生。有损无益也。”主人强颌之。既而改御史,早朝,书童掌灯,倾油污朝衣。黠者顿足曰:“不吉。”主人怒,命朴者行杖。戆者止之,谏日:“仆尝闻主言,直人有羹污衣、烛然须不动声色者,主能言不能行乎?“主人迁

C．在缔造中国专制主义传统的过程中，法家的作用决不亚于儒家。 D．董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。 8．关于文中“儒家道统”，下列说法不正确的一项是 A．宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜，，历经孔孟等人，由韩愈、朱熹传之后世。 B．“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹，它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。 C．“儒家道统”独立于“政统”“皇统”之外，甚至凌驾于它们之上，起到了一种制约作用。 D．“儒家道统”就是古代贤君良臣面临各种情形时的行为举止，是一种政治典范和道德楷模。 9．根据文中信息，下列推断恰当的一项是 A．“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法表明法家是专制主义的思想资源，而儒家不是。 B．汉代儒学认为，五行的变化和四季的失常都是由人君的行动不当而引起的。 C．“天人感应”“灾异之变”的说法，对警示和恐吓人君、制约皇权起了决定性作用。 D．为防止执政时有悖谬之言和随意之政，古代天子须从小学习和终生遵循儒家道统。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 10－12 题。梅庄梅庄（清代谢济世，字石霖，号梅庄）主人在翰林，佣仆三：一黠，一朴，一戆①，一日，同馆诸官小集，洒酣，主人曰：“吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？”黠者应声曰：“有。” 既又虑戆者有言，乃白主人以．他故遣之出，令朴者司阍，而自往召之。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶到门，诧曰：“胡为来哉？”黠者曰：“奉主命。”戆者厉声曰：“吾自在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。”挥拳逐去，客哄而散，主人愧之。一夕，然烛酌酒校书，天寒瓶已罄，颜未酡。黠者瞬朴者再沽，遭戆者于．道，夺瓶还谏曰：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤，伤费；多饮，伤生。有损无益也。”主人强颔之。既而改御史，早朝，书童掌灯，倾油污朝衣。黠者顿足曰：“不吉。”主人怒，命朴者行杖。戆者止之，谏曰：“仆尝闻主言，古人有羹污衣、烛然须不动声色者，主能言不能行乎？”主人迁

怒曰：“尔欲沽直邪？市恩邪？”应曰：“恩自主出，仆则有焉？仆效愚忠，而主曰沽直。主今居言路，异日跪御榻，与天子争是非；坐朝班，与大臣争献替，弃印绶其若屣，甘迁谪以如归，主亦沽直而为乎？人亦谓主沽直而为之乎？“主人语塞，谢之，而．心颇衔之。由是黠者日夜伺其．短，诱朴者共媒蘖②，劝主人逐之。会主人有罪下狱，不果。未几，奉命戍边，出狱治装。黠者逃矣，朴者亦力求他去。戆者攘臂而前曰：“此吾主报国之时，即吾侪报主之时也，仆愿往。”市马、造车、制穹庐、备粱糗以从。（谢济世《戆子记》）［注］①戆：zhuàng，憨直。 ②媒蘖：媒，酒母；蘖，曲。喻诬陷使有罪。 10．下列句中，加点字的意义和用法，相同的一组是 ①乃白主人以．他故遣之出 ①由是黠者日夜伺其．短 ②然秦以．区区之地 ②其．孰能讥之乎？ ①遭戆者于．道 ①而．心颇衔之 ②苏子与客泛舟游于．赤壁之下 ②积善成德，而．神明自得 11．以下六句话，分别编为四组，全都说明戆者“忠直”的一组是 ①召未至，戆者已归。 ②挥拳逐去，客哄而散。 ③遭戆者于道。④戆者止之。 ⑤谢之，而心颇衔之。 ⑥即吾侪报主之时也。 A．①③⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑥ 12．下列叙述中，不符合原文意思的一项是 A．梅庄主人同官友饮酒要找歌者助酒兴，黠者顺从其意找来歌者，而戆者认为这是主人醉酒而发的命令，赶走了歌者。 B．梅庄主人酌酒校书，天寒未饮酣。戆者路上遇见了去给主人买酒的仆人，夺过瓶子并回来直言劝告主人多饮无益。 C．书童掌灯，油灯倾倒弄脏了梅庄主人的朝衣，黠者说这不吉利。主人发怒，让朴者杖打黠者，而戆者则直言劝止了此事。 D．戆者直言也引起主人不满，而黠者则诱朴者诬陷戆者有罪，劝主人赶走他。在主人遇难之时，戆者显出了他的忠直。 A B C D

王国维在《人间词话》中说:“后主则俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”李后主《虞美人》词最具忏悔和伤痛之意的两句是:“ 五分) 阅读下面的文字,完成16-19题。祈求林敬钧我曾经在长城上看到位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下苍劲古朴旳长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块臼布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发,鼓动毎一个人的衣襟。他屐开那面墨汁未τ的魔旗。雄鹰起伏振翅,直欲破空而上。阳光普照群山,也照在猎猎作响的應旗上。一瞬间,我忽然感觉到·种热血冲破冰层的眩晕种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发:天空、阳光、长城、老人、长风、麾那不是我第一次见到鹰,却是第一次为鹰震撼。后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝,其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时,我想到了北方的鹰。不知为什么,我总觉得鷹的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白魔不需要巢穴,它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵,高傲、敏锐、凶猛、无畏,永不留恋巢穴的温暖与安乐我带一身风尘回到家乡,听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰,于是我去了。从羽毛的颜色和体形可以看出:那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀,腿上有一根粗大的铁链,它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞,仿佛在看什么,又什么也没看到一个小孩,忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰,他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事,因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头,有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶

王国维在《人间词话》中说：“后主则俨然有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”李后主《虞美人》词最具忏悔和伤痛之意的两句是：“ ，。” 五、（22 分）阅读下面的文字，完成 16－19 题。祈求林敬钧我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶

猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站．．．．．．．稳．，它冷漠地看了看脚下的同伴．．．．．．．．．．．．，又把茫然的目光投向远方．．．．．．．．．．．。那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头．．．．．．．．．．．．．．．．．。我拦住那个小孩，叫他滚。鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。我不知道鹰是否会流泪。那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。（选自《美丽如初——10 年精短散文 100 篇》，有改动） 16．作品写南方织鸟“精致而温暖安全的巢”的主要目的是什么？有何作用？（4 分）答：。 17．散文开篇，作者选择“长城”这个特定的场景，有什么用意？（6 分）