神木中学“352高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人:高小梅班级组别姓名 第一课时 学习目标: 1、掌握文中出现的重要的文言实词,虚词及文言句式,能翻译课文。 2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵,并从中鉴立身处世的策略。 学习重点:掌握文中出现的重要的文言实词,虚词及文言句式,能翻译课文 预习案 自主学习第一则,完成下面题目: 1、解释下面划横线的词语。 (1)敢问夫子恶乎长(2)我善养吾浩然之气 (3)至大至刚(4)以直养而无害 (5)非义袭而取之也(6)行有不慊于心 (7)以其外之也(8)必有事薏,而勿正 (9)无若宋人然(10)宋人有闵其苗之不长而揠之者 (11)今日病矣(12)其子趋而往视之 2、翻译下面的句子 (1)其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与 道;无是,馁也 (2)宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长 矣! (3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也 (4)以其外之也 探究案 1、何谓“浩然之气”?(或“浩然之气”有何特点?)(用原文语句回答) 答 2、培养浩然之气要注意什么问题?(用原文语句回答 答3答4答5答 义和气是什么关系?(用原文语句回答) 4、“揠苗助长”的寓言有何作用?现在是什么意思? 浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发 训练案 学完第一则,完成下面习题。 1、解释加点字的意思 长(1)敢问夫子恶乎长() (2)予助苗长矣() 正(1)而勿正,心勿忘() (2)以顺为正者()
神木中学“352 高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人：高小梅 班级 组别 姓名 第一课时 学习目标： 1、掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文 。 2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中鉴立身处世的策略。 学习重点： 掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文 。 预 习 案 自主学习第一则，完成下面题目： 1、 解释下面划横线的词语。 （1）敢问夫子恶乎长 （2）我善养吾浩然之气 （3）至大至刚 （4）以直养而无害 （5）非义袭而取之也 （6）行有不慊于心 （7）以其外之也 （8）必有事焉 ，而勿正 （9）无若宋人然 （10）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （11）今日病矣 （12）其子趋而往视之 2、翻译下面的句子 (1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与 道；无是，馁也。 (2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长 矣! (3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。 (4) 以其外之也 探 究 案 1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文语句回答） 答： 2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文语句回答） 答： 3、义和气是什么关系？（用原文语句回答） 答： 4、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？ 答： 5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 答： 训 练 案 学完第一则，完成下面习题。 1、解释加点字的意思。 长（1）敢问夫子恶乎长（ ） （2）予助苗长矣（ ） 正（1）而勿正，心勿忘（ ） （2）以顺为正者（ ）
(3)立天下之正位() 2、解释下面古今异义词 (1)无是,馁也(古义:今义: (2)今日病矣(古义:今义:) (3)困于心,衡于虑,而后作(古义:今义: (4)丈夫之冠也,父命之(古义:今义:) 神木中学“352高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人:高小梅班级组别姓名 第二课时 学习目标 1.把握“大丈夫”学说的基本内涵,感受崇高人格,提升精神境界。 2.正确认知“生于忧患,死于安乐”的观点。 学习重点:把握大丈夫学说的基本内涵。 学习难点:学习孟子运用比喻,寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 预习案 自主学习第二、三则,完成下面题目。 1、名句默写 (1)曰:“我知言, :此之谓大丈夫 (3)故天将降大任于是人也,,劳其筋骨,, (4),出则无敌国外患者,国恒亡。然后知。 2、解释下面划横线的词语。 (1)岂不诚大丈夫哉(2)安居而天下熄 (3)是焉得大丈夫乎?(4)往送之门 (5)往之女家(6)得志与民由之 (7)威武不能屈(8)此之谓大丈夫 (9)舜发于畎亩之中(10)行拂乱其所为 (11)人恒过 3、翻译下列句子。 (1)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (2)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 (3)然后知生于忧患而死于安乐也 探究案 1、何谓大丈夫?(用原文语句回答) 2、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍 和张仪,景春是如何看待公孙衍和张仪的?孟子认为他们称得上“大丈夫”吗? 答 3、浩然之气与所谓大丈夫的气节,它们的共同点在哪儿?历史上哪些人可以称 上大丈夫呢?
（3）立天下之正位（ ） 2、解释下面古今异义词。 （1）无是，馁也（古义： 今义： ） （2）今日病矣 （古义： 今义： ） （3）困于心，衡于虑，而后作（古义： 今义： ） （4）丈夫之冠也，父命之 （古义： 今义： ） 神木中学“352 高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人：高小梅 班级 组别 姓名 第二课时 学习目标： 1.把握“大丈夫”学说的基本内涵，感受崇高人格，提升精神境界。 2.正确认知“生于忧患，死于安乐”的观点。 学习重点：把握大丈夫学说的基本内涵。 学习难点：学习孟子运用比喻，寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 预 习 案 自主学习第二、三则，完成下面题目。 1、名句默写： ⑴曰：“我知言， 。” ⑵ ， ， ：此之谓大丈夫。 ⑶故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ， ， ， 。 ⑷ ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。 2、解释下面划横线的词语。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）安居而天下熄 （3）是焉得大丈夫乎？ （4）往送之门 （5）往之女家 （6）得志与民由之 （7）威武不能屈 （8）此之谓大丈夫 （9）舜发于畎亩之中 （10）行拂乱其所为 （11）人恒过 3、翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （3）然后知生于忧患而死于安乐也。 探 究 案 1、何谓大丈夫？（用原文语句回答） 答： 2、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍 和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？ 答： 3、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称 上大丈夫呢？
答 4、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点? 作者举例想说明什么? 答 5、孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么? 答 6、第三篇文章的中心观点是什么?作者主要用了什么论证方法?孟子的这个观 点对我们这些正在为学的学子有何启发? 答 神木中学“352高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人:高小梅班级组别姓名 第三课时 学习了二、三则,我们做些训练,检测一下吧,G0! 1.下列各项不含通假字的一项是() A.行有不慊于心B.往送之门戒之曰 C.入则无法家拂士 D.以直养而无害 2.下列各句中没有活用现象的一项是() A.丈夫之冠也,父命之 B.富贵不能淫 C.威武不能屈 D.安居而天下熄 3.下列句子中加线词的意义与现代汉语相同的一项是() A.入则无法家拂土B.丈夫之冠也,父命之 C.所以动心忍性,曾益其所不能D.以为无益而舍之者 4.下列加点字的解释与例句相同的一项是() 例句:舜发于畎亩之中 A.猛将必发于卒伍B.征于色,发于声 C.春心莫共花争发D.六军不发无奈何 5.下列句子中词语的解释,不正确的一项是() A.傅说举于版筑之间举:被举用,被选拔 B.曾益其所不能曾:同“增”,增加 C.衡于虑,而后作作:发作 D.出则无敌国外患者出:在外面,指国外 6.指出词类活用类型 (1)以其外之也 (2)必先苦其心志 (3)丈夫之冠也 7.指出特殊句式类型 (1)助之长者,揠苗者也 (2)困于心,衡于虑,而后作 (3)宋人有闵其苗之不长而揠之者 (4)傅说举于版筑之间
答： 4、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？ 作者举例想说明什么？ 答： 5、 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？ 答： 6、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观 点对我们这些正在为学的学子有何启发？ 答： 神木中学“352 高效课堂”高二语文导学案 《我善养吾浩然之气》 主备人：高小梅 班级 组别 姓名 第三课时 学习了二、三则，我们做些训练，检测一下吧，GO! 1．下列各项不含通假字的一项是（ ） A.行有不慊于心 B.往送之门戒之曰 C.入则无法家拂士 D.以直养而无害 2．下列各句中没有活用现象的一项是（ ） A．丈夫之冠也，父命之 B.富贵不能淫 C. 威武不能屈 D.安居而天下熄 3．下列句子中加线词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A. 入则无法家拂士 B.丈夫之冠也，父命之 C. 所以动心忍性，曾益其所不能 D.以为无益而舍之者 4．下列加点字的解释与例句相同的一项是( ) 例句：舜发于畎亩之中 A. 猛将必发于卒伍 B.征于色，发于声 C．春心莫共花争发 D.六军不发无奈何 5．下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加 C.衡于虑，而后作 作：发作 D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外 6．指出词类活用类型 （1）以其外之也 （2）必先苦其心志 （3）丈夫之冠也 7．指出特殊句式类型 （1）助之长者，揠苗者也 （2）困于心，衡于虑，而后作 （3）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （4）傅说举于版筑之间
阅读下面的语段,完成8~10题。 (公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。 “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气 也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊於心, 则馁矣。我故曰:告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿 助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今 日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,一一非徒无益,而又害 之 8.下列句子中,加点词的解释错误的一项是() A、敢问夫子恶乎长长:擅长 B、必有事焉,而勿正正:预期 C、则塞于天地之间塞:充满 D、今日病矣病:生病 9.下列四组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是() A、以直养而无害博我以文,约我以礼 B、天下之不助苗长者寡矣德之不修,学之不讲 C、非徒无益,而又害之。其子趋而往视之 D、其为气也,至大至刚。克己复礼为仁 10.下列对文段的理解和分析,不正确的一项是() A、孟子告诉公孙丑,所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的,如果用正义去培养 而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间,无所不在 B、从文中可看出,孟子认为,君子的人格精神和人格力量,只能来源于自身的 正气,也就是“浩然之气”,它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道 结合起来,在长期的修养中获得,而不能一蹴而就。 C、对于所养之“气”是什么性质的东西,孟子自己也并不清楚,所以当公孙丑 问起时,他回答说:“难言也。” D、子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了养成“浩然之气”不能急于求成
阅读下面的语段，完成 8～10 题。 （公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气 也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心， 则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿 助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。 以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害 之。” 8．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ） A、敢问夫子恶乎长 长：擅长 B、必有事焉，而勿正 正：预期 C、则塞于天地之间 塞：充满 D、今日病矣 病：生病 9．下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A、以直养而无害 博我以文，约我以礼 B、天下之不助苗长者寡矣 德之不修，学之不讲 C、非徒无益，而又害之。 其子趋而往视之 D、其为气也，至大至刚。 克己复礼为仁 10．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养 而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。 B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的 正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道” 结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。 C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑 问起时，他回答说：“难言也。” D、子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成“浩然之气”不能急于求成