《伦理学与现实生活 应用伦理学引论》 思考题
《伦理学与现实生活— —应用伦理学引论》 思考题
第一章伦理学的一般理论及其应用 伦理学是什么? 2.道德产生的决定性因素是什么? 3.道德的功能和作用表现在哪里? 4.价值论的本质及其根源是什么? 5.什么是德性?如何培养人的德性? 6.试用动机和效果理论分析“好心办坏事” 与“歪打正着”现象
第一章 伦理学的一般理论及其应用 • 1．伦理学是什么？ • 2．道德产生的决定性因素是什么？ • 3．道德的功能和作用表现在哪里？ • 4．价值论的本质及其根源是什么？ • 5．什么是德性？如何培养人的德性？ • 6．试用动机和效果理论分析“好心办坏事” 与“歪打正着”现象
试用善恶关系理论分析“母亲挪用公款为女儿治 病”、“弟弟偷窃朋友钱款为哥哥交纳学费”现象。 8.“私利即公益”的命题是否成立?道德是一种超功 利的精神追求吗? ·9.如何看待“道德银行”、“有偿让座”现象?(分 析义与利关系) 10.试分析“知识就是道德”、“有才就有德”观点。 11.应用伦理学的研究对象是什么? 12.社会主义道德体系包含哪些内容? 13.如何加强公民道德建设? 14.试分析德治与法治的关系及其现实意义
• 7．试用善恶关系理论分析“母亲挪用公款为女儿治 病” 、 “弟弟偷窃朋友钱款为哥哥交纳学费”现象。 • 8．“私利即公益”的命题是否成立？道德是一种超功 利的精神追求吗？ • 9．如何看待“道德银行” 、 “有偿让座”现象？（分 析义与利关系） • 10．试分析“知识就是道德” 、 “有才就有德”观点。 • 11．应用伦理学的研究对象是什么？ • 12． 社会主义道德体系包含哪些内容？ • 13．如何加强公民道德建设？ • 14．试分析德治与法治的关系及其现实意义
15.如何理解费尔巴哈下列观点:“人的自爱利 己的本性和追求感官的享受是道德的来源和基 础。 16.张华舍身救老农,是用金子换沙子吗? 17.雷锋精神在当代世界究竟有没有价值? 18.如何理解“恶是历史发展的动力”? 19.“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”是否 具有普遍必然性? ·20.人的知识愈多、智慧越深,是否其觉悟和品 德就愈高? 21.社会越是文明,是否人类就越退化?
• 15．如何理解费尔巴哈下列观点：“人的自爱利 己的本性和追求感官的享受是道德的来源和基 础。” • 16．张华舍身救老农，是用金子换沙子吗？ • 17．雷锋精神在当代世界究竟有没有价值？ • 18．如何理解“恶是历史发展的动力”？ • 19． “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是否 具有普遍必然性？ • 20．人的知识愈多、智慧越深，是否其觉悟和品 德就愈高？ • 21．社会越是文明，是否人类就越退化？
第二章人唑与伦理 试述马克思主义关于人的本质理论 2.“人的本性是自我保存、自私自利、趋利避害、趋 乐避苦、好逸恶劳”的观点是否成立?为什么? 3.如何看待“理与欲”关系?等待人的欲望,我们应 有怎样的态度? 4.如何理解“人是一种社会化的动物”? 5.如何理解“人是一种文化动物” 6.如何理解“人的主体性”理念? 7.如何理解人性的发展及完善?
第二章 人性与伦理 • 1．试述马克思主义关于人的本质理论。 • 2．“人的本性是自我保存、自私自利、趋利避害、趋 乐避苦、好逸恶劳”的观点是否成立？为什么？ • 3．如何看待“理与欲”关系？等待人的欲望，我们应 有怎样的态度？ • 4．如何理解“人是一种社会化的动物”？ • 5．如何理解“人是一种文化动物”？ • 6．如何理解“人的主体性”理念？ • 7．如何理解人性的发展及完善？
8.人性究竟是善的,还是恶的? 9.为什么说“人的本质是一切社会关系的总和”? 10简述下列命题的含义: “人一半是天使,一半是魔鬼(野兽)”;“人的主体 性问题”;“人是万物的尺度”、“人是理性的动物” 人是万物的灵长”、“我思故我在”、“人为自然立 法”、“存在就是被感知”、“人的本质力量对象化” 11.喜新厌旧是否人的普遍本性? 2.假设人性趋善或趋恶,哪一个更有利于社会进步发 展?
• 8．人性究竟是善的，还是恶的？ • 9．为什么说“人的本质是一切社会关系的总和”？ • 10简述下列命题的含义： • “人一半是天使，一半是魔鬼（野兽）” ； “人的主体 性问题” ； “人是万物的尺度” 、 “人是理性的动物” 、 “人是万物的灵长” 、 “我思故我在” 、 “人为自然立 法” 、 “存在就是被感知” 、 “人的本质力量对象化” 。 • 11．喜新厌旧是否人的普遍本性？ • 12．假设人性趋善或趋恶，哪一个更有利于社会进步发 展？
第三章人生与伦理 人生从自在阶段走向自为阶段的关键因 素是什么? 2.如何理解“集体主义”与“个人主义 的内涵? 3.什么是理想?什么是信念? 4.理想的内容结构及意义是什么? 5.什么是人生价值?人生价值包括哪些形 态? 6.如何确认和评价人生价值?
第三章 人生与伦理 • 1．人生从自在阶段走向自为阶段的关键因 素是什么？ • 2．如何理解“集体主义”与“个人主义” 的内涵？ • 3．什么是理想？什么是信念？ • 4．理想的内容结构及意义是什么？ • 5．什么是人生价值？人生价值包括哪些形 态？ • 6．如何确认和评价人生价值？
如何对人的价值作定性和定量分析? 8.“人的未特定化”理论对我们有什么启示? 9.简述享乐主义、禁欲主义、悲观主义、存在 主义、意志主义、实用主义人生观的主要内容。 10.简述中西方文化在人生态度上的差异。 11.人类究竟有无必要对未来社会进行想象和描 绘?人类是否真的不需要“鸟托邦”? 12.“圆领渴望回归社会”说明了什么?
• 7．如何对人的价值作定性和定量分析？ • 8． “人的未特定化”理论对我们有什么启示？ • 9．简述享乐主义、禁欲主义、悲观主义、存在 主义、意志主义、实用主义人生观的主要内容。 • 10．简述中西方文化在人生态度上的差异。 • 11．人类究竟有无必要对未来社会进行想象和描 绘？人类是否真的不需要“乌托邦”？ • 12． “圆领渴望回归社会”说明了什么？
13.“晏才宏(王建定)现象”引发的争论。 ·14.“主观为自己,客观为他人”观点是否正确 15.“人生只有一次”意味着什么? 16.如何理解“贡献与索取”的关系? 17.如何理解佛教的“四谛说”(苦、集、道、 灭)? 18.宗教伦理在构建和谐社会中具有怎样的作用
• 13． “晏才宏（王建定）现象”引发的争论。 • 14． “主观为自己，客观为他人”观点是否正确？ • 15． “人生只有一次”意味着什么？ • 16．如何理解“贡献与索取”的关系？ • 17．如何理解佛教的“四谛说”（苦、集、道、 灭）？ • 18．宗教伦理在构建和谐社会中具有怎样的作用？
第四章婚恋与伦理 1.简述性学研究的现实意义。 2.佛洛伊德的“人格学说”(本我、自我 超我)对理解人的本质有何意义? 3.性行为纯属个人的私事吗? 4.试述性行为的评价原则。 5.“婚内强奸罪”是否成立?为什么? 6.如何理解爱情的本质及特征? 7.如何看待“网恋”?为什么会“下网散 见光死
第四章 婚恋与伦理 • 1．简述性学研究的现实意义。 • 2．佛洛伊德的“人格学说”（本我、自我、 超我）对理解人的本质有何意义？ • 3．性行为纯属个人的私事吗？ • 4．试述性行为的评价原则。 • 5． “婚内强奸罪”是否成立？为什么？ • 6．如何理解爱情的本质及特征？ • 7．如何看待“网恋”？为什么会“下网散、 见光死”？