第四讲 婚恋与伦理 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 第四讲 婚恋与伦理
第四讲内容目录 ●一、性与伦理 ●二、爱情与伦理 ●三、婚姻与伦理 ●四、家庭与伦理 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 第四讲 内容目录 ⚫一、性与伦理 ⚫二、爱情与伦理 ⚫三、婚姻与伦理 ⚫四、家庭与伦理
、与伦理 (-)性学研究概述 ●1、性学研究的历史回顾 性学( Human Sexuality或 Sexology) 是对人的性行为与人自身的发展及与社 会的发展关系进行整体研究的学问 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 一、性与伦理 ⚫ （一）性学研究概述 ⚫ 1、性学研究的历史回顾 ⚫ 性学（Human Sexuality 或Sexology） ⚫ 是对人的性行为与人自身的发展及与社 会的发展关系进行整体研究的学问
马克思《184年经济学—哲学手稿》 ●恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》; ●1886年克拉夫特-埃宾《性心理病》 ●1907年布洛赫出版《我们时代的性生活》, 1912年主编《性学手册大全》 1896-1928年蔼理斯《性心理学研究》 ●1933年迪金森《人类性解剖学》; ●1948年金赛《人类男性的性行为》 《人类女性的性行为》 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 ⚫ 马克思《1844年经济学——哲学手稿》； ⚫ 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》； ⚫ 1886年克拉夫特-埃宾《性心理病》； ⚫ 1907年布洛赫出版《我们时代的性生活》， 1912年主编《性学手册大全》； ⚫ 1896-1928年蔼理斯《性心理学研究》； ⚫ 1933年迪金森《人类性解剖学》； ⚫ 1948年金赛《人类男性的性行为》 《人类女性的性行为》
●恩格斯指出: ●“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素, 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生 产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣 服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方 面是人类自身的生产,即种的藩衍。” 马克思认为 人的自我生命的生产是通过劳动实现的,而 他人生命的生产(即种的蕃衍)是通过生育实现 的。 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 ⚫ 恩格斯指出： ⚫ “根据唯物主义观点，历史中的决定性因素， 归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生 产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣 服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方 面是人类自身的生产，即种的藩衍。 ” ⚫ 马克思认为 ⚫ 人的自我生命的生产是通过劳动实现的，而 他人生命的生产（即种的蕃衍）是通过生育实现 的
中国性学研究 《中国古代房内考》;房中术、春宫图;《金瓶 梅》。 ●谭嗣同;藏物于箧。 张竞生“性学博士”,提倡“性教育与美学” 周氏三兄弟: ●周作人《性教育的几条原理》(1925年) 周建人1927年《性与人生》、《性教育》、《性 与遗传》; ●周树人学医、讲授生理卫生课程,《我们现在怎 样做父亲》 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 中国性学研究 ⚫ 《中国古代房内考》；房中术、春宫图；《金瓶 梅》。 ⚫ 谭嗣同；藏物于箧. ⚫ 张竞生“性学博士”，提倡“性教育与美学” ； ⚫ 周氏三兄弟： ⚫ 周作人《性教育的几条原理》（1925年）； ⚫ 周建人1927年《性与人生》、《性教育》、《性 与遗传》； ⚫ 周树人学医、讲授生理卫生课程，《我们现在怎 样做父亲》
鲁迅在《男人的进化》里,批判了封建礼教: “当新妇被人放到新郎床上的时候,她只有义务,她连 讲价钱的自由也没有。” 鲁迅1909年从日本回国,毫不畏惧地在学校讲授 性知识,调要剥去罩在性问题上神秘的外衣。 鲁迅说:“生物的个体,总免不了老衰和死亡,为 继续生命起见,又有一种本能,便是性欲。因性欲才有 性交,因性交才发生后裔,继续了生命,所以……性交 也就并非罪恶,并非不净.妇.性交是常事,却 以为不净;生育也是常事,却以为天大的大功。人人对 于婚姻大抵先天带着不净的思想,亲戚朋友中有许多戏 谑,自己也有许多羞涩,直到生了孩子,还是躲躲闪闪, 怕敢声明。” 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 ⚫ 鲁迅在《男人的进化》里，批判了封建礼教： “当新妇被人放到新郎床上的时候，她只有义务，她连 讲价钱的自由也没有。” ⚫ 鲁迅1909年从日本回国，毫不畏惧地在学校讲授 性知识，调要剥去罩在性问题上神秘的外衣。 ⚫ 鲁迅说：“生物的个体，总免不了老衰和死亡，为 继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有 性交，因性交才发生后裔，继续了生命，所以……性交 也就并非罪恶，并非不净……夫妇……性交是常事，却 以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对 于婚姻大抵先天带着不净的思想，亲戚朋友中有许多戏 谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪， 怕敢声明
鲁迅在《坚壁清野主义》里说:“要风化 好,是在解放人性,普及教育,尤其是性 教育,这正是教育者所当为之事。” ●“譬如勇士,也战斗、也休息、也饮食、 自然也性充”。 理学先生总不免有儿女,在证明着他并 非目日夜夜,道貌永远的严然。” 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 ⚫鲁迅在《坚壁清野主义》里说：“要风化 好，是在解放人性，普及教育，尤其是性 教育，这正是教育者所当为之事。” ⚫“譬如勇士，也战斗、也休息、也饮食、 自然也性充” 。 ⚫“理学先生总不免有儿女，在证明着他并 非目日夜夜，道貌永远的严然
●费孝通《生育制度》 ●吴阶平《性医学》(1983) ●阮芳赋《性知识手册》(1985) ●刘达临《性社会学》(1986) 《20世纪中国性文化》(2001) ●潘绥铭《中国性现状》(1995) ●邱仁宗《她们在黑暗中》(2001) ●李银河《中国人的性爱与婚姻》(2002) ●刘达临胡宏霞《性文化之旅》(2005) 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 ⚫ 费孝通 《生育制度》 ⚫ 吴阶平《性医学》（1983） ⚫ 阮芳赋《性知识手册》（1985） ⚫ 刘达临《性社会学》（1986） 《20世纪中国性文化》（2001） ⚫ 潘绥铭《中国性现状》（1995） ⚫ 邱仁宗《她们在黑暗中》（2001） ⚫ 李银河《中国人的性爱与婚姻》(2002) ⚫ 刘达临 胡宏霞《性文化之旅》（2005）
世界性学会性权利宣言 性是一个人的人格构成中的组成部分。性的全面 发展有赖于诸如接触欲、亲近、情感表达、快乐 亲密举止和爱等人的基本需要的满足 性是通过个体与社会体系之间的交互作用所构 建的。性的全面发展对于个人的、人与人之间的和 社会的康乐是必需的。 性权利是基于与生俱来的自由、尊严和人人平等 的普世人权。既然健康是一项基本人权,那么性健 康也是一项基本人权。为了确保人与社会培育健康 的性,必须认可、促进和用所有的方式由所有社会 组织来捍卫下述的性权利。性健康是认可、尊重和 运用这些性权利的社会环境总和的结果。 第四讲婚恋与伦理
第四讲 婚恋与伦理 世界性学会性权利宣言 性是一个人的人格构成中的组成部分。性的全面 发展有赖于诸如接触欲、亲近、情感表达、快乐、 亲密举止和爱等人的基本需要的满足。 性是通过个体与社会体系之间的交互作用所构 建的。性的全面发展对于个人的、人与人之间的和 社会的康乐是必需的。 性权利是基于与生俱来的自由、尊严和人人平等 的普世人权。既然健康是一项基本人权，那么性健 康也是一项基本人权。为了确保人与社会培育健康 的性，必须认可、促进和用所有的方式由所有社会 组织来捍卫下述的性权利。性健康是认可、尊重和 运用这些性权利的社会环境总和的结果
