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第三讲光学的发展简史 光的历史概述 折射定律的建立 牛顿研究光的散射 光的微粒说和波动说 光谱的研究
第三讲 光学的发展简史 光的历史概述 折射定律的建立 牛顿研究光的散射 光的微粒说和波动说 光谱的研究
第五讲光学的发展简史/s5.1十七世纪以前的光学成就 1、公元5世纪以前中国“墨经”、北宋沈括 (1031一1095)的“梦溪笔谈” 《淮南万毕术》：“取大镜高悬，置水盆于 下，则见四邻矣！
1、公元5 世纪以前中国“墨经”、北宋沈括 （1031—1095）的“梦溪笔谈” 《淮南万毕术》：“取大镜高悬，置水盆于 下，则见四邻矣！” 第五讲 光学的发展简史/ §5.1十七世纪以前的光学成就
第五讲光学的发展简史/s5.2折射定律的建立 1,托勒密第一个研究光的折射现象的人
1，托勒密第一个研究光的折射现象的人 第五讲 光学的发展简史/ §5.2折射定律的建立
第五讲光学的发展简史/s5.2折射定律的建立 1,托勒密第一个研究光的折射现象的人 折射实验并得出数据：入射角Ic折射角γ 2,开普勒（1571-1630德国)对折射规律的修正： 1611年《屈光学》 入射角300 y oc seci
1，托勒密第一个研究光的折射现象的人 折射实验并得出数据：入射角 I 折射角 2，开普勒（1571-1630德国）对折射规律的修正： 1611年 《屈光学》 入射角i300 seci i 第五讲 光学的发展简史/ §5.2折射定律的建立
克罗狄斯托勒密（公元90年~168年)生于埃及，父 母都是希腊人。公元127年，年轻的托勒密被送到 亚历山大去求学。在那里，他阅读了不少的书籍， 并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚 历山大城，直到151年。有关他的生平，史书上少有 记载。 在古老的宇宙观中，人们把天看成是一个盖子， 地是一块平板，平板就由柱子支撑着。 托勒密于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学 说，即“地心说”。其实，地心说是亚里士多德的 首创，他认为宇宙的运动是由上帝推动的
克罗狄斯·托勒密（公元90年~168年）生于埃及，父 母都是希腊人。公元127年， 年轻的托勒密被送到 亚历山大去求学。在那里，他阅读了不少的书籍， 并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚 历山大城，直到151年。有关他的生平，史书上少有 记载。 在古老的宇宙观中，人们把天看成是一个盖子， 地是一块平板，平板就由柱子支撑着。 托勒密于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学 说，即“地心说”。其实，地心说是亚里士多德的 首创，他认为宇宙的运动是由上帝推动的
亚里士多德的首创，他认为宇宙的运动是由上帝 推动的。他说，宇宙是一个有限的球体，分为天地 两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行， 物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里 到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太 阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力 天，此外空无一物。各个天层自己不会动，上帝推 动了恒星天层，恒星天层才带动了所有的天层运动。 人居住的地球，静静地屹立在宇宙的中心
亚里士多德的首创，他认为宇宙的运动是由上帝 推动的。他说，宇宙是一个有限的球体，分为天地 两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行， 物体总是落向地面。地球之外有9个等距天层，由里 到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太 阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力 天，此外空无一物。各个天层自己不会动，上帝推 动了恒星天层，恒星天层才带动了所有的天层运动。 人居住的地球，静静地屹立在宇宙的中心
托勒密全面继承了亚里士多德的地心说， 并利用 前人积累和他自己长期观测得到的数据，写成了8卷 本的《伟大论》。在书中，他把亚里士多德的9层天 扩大为11层，把原动力天改为晶莹天，又往外添加 了最高天和净火天。托勒密设想，各行星都绕着 个较小的圆周上运动，而每个圆的圆心则在以地球 为中心的圆周上运动。他把绕地球的那个圆叫“均 轮”，每个小圆叫“本轮”。同时假设地球并不恰 好在均轮的中心，而偏开一定的距离，均轮是一些 偏心圆；日月行星除作上述轨道运行外，还与众恒 星一起，每天绕地球转动一周。托勒密这个不反映 宇宙实际结构的数学图景，却较为完满的解释了当 时观测到的行星运动情况，并取得了航海上的实用 价值，从而被人们广为信奉
托勒密全面继承了亚里士多德的地心说，并利用 前人积累和他自己长期观测得到的数据，写成了8卷 本的《伟大论》。在书中，他把亚里士多德的9层天 扩大为11层，把原动力天改为晶莹天，又往外添加 了最高天和净火天。托勒密设想，各行星都绕着一 个较小的圆周上运动，而每个圆的圆心则在以地球 为中心的圆周上运动。他把绕地球的那个圆叫“均 轮”，每个小圆叫“本轮”。同时假设地球并不恰 好在均轮的中心，而偏开一定的距离，均轮是一些 偏心圆；日月行星除作上述轨道运行外，还与众恒 星一起，每天绕地球转动一周。托勒密这个不反映 宇宙实际结构的数学图景，却较为完满的解释了当 时观测到的行星运动情况，并取得了航海上的实用 价值，从而被人们广为信奉
地球不动的说法，对当时人们的生活是令人安慰 的假设，也符合基督教信仰。 托勒密本人声称他的体系并不具有物理的真实 性，而只是一个计算天体位置的数学方案。至于教 会利用和维护地心说，那是托勒密死后一干多年的 事情了。教会之所以维护地心说，只是想歪曲它以 证明教义中描绘的天堂人间地狱的图象，如果编纂 教义时流行着别的什么学说，说不定教会也会加以 利用的。所以，托勒密的宇宙学说同宗教本来并没 有什么必然的联系
地球不动的说法，对当时人们的生活是令人安慰 的假设，也符合基督教信仰。 托勒密本人声称他的体系并不具有物理的真实 性，而只是一个计算天体位置的数学方案。至于教 会利用和维护地心说，那是托勒密死后一千多年的 事情了。教会之所以维护地心说，只是想歪曲它以 证明教义中描绘的天堂人间地狱的图象，如果编纂 教义时流行着别的什么学说，说不定教会也会加以 利用的。所以，托勒密的宇宙学说同宗教本来并没 有什么必然的联系
除了在天文学方面的造诣，托勒密在地理学上 也做出了出色的成就。他认为，地理学的研究对象 应为整个地球，主要研究其形状、大小、经纬度的 测定以及地图投影的方法等。他制造了测量经纬度 用的类似浑天仪的仪器（星盘）和后来驰名欧洲的 角距测量仪。托勒密有地理学著作八卷，其中六卷 都是用经纬度标明的地点位置表。 在数学方面，他用圆周运动组合解释了天体视动 这在当时被认为是绝对准确的。他还论证了四边形 的特性，即有名的托勒密定理。他对光学也作过研 究，认为光线在折射时入射角与折射角成正比关系
除了在天文学方面的造诣， 托勒密在地理学上 也做出了出色的成就。他认为，地理学 的研究对象 应为整个地球，主要研究其形状、大小、经纬度的 测定以及地图投影的方法等。他制造了测量经纬度 用的类似浑天仪的仪器（星盘）和后来驰名欧洲的 角距测量仪。托勒密有地理学著作八卷，其中六卷 都是用经纬度标明的地点位置表。 在数学方面，他用圆周运动组合解释了天体视动， 这在当时被认为是绝对准确的。他还论证了四边形 的特性，即有名的托勒密定理。他对光学也作过研 究，认为光线在折射时入射角与折射角成正比关系